La principal diferencia entre el liberalismo de derecha e izquierda se refiere a la propiedad privada y los negocios, que deberían servir a todos sus clientes, independientemente de sus creencias religiosas. A los liberales de izquierda les gustaría que ni siquiera las empresas dirigidas por creyentes se nieguen a servir a los homosexuales. Los liberales de derecha creen que los propietarios de las empresas deben elegir, y el estado no debe influir en su decisión de ninguna manera. Cuando se trata de Estados Unidos, los liberales de derecha también tienden a respetar la constitución más que los izquierdistas. Esto incluye el derecho constitucional a portar armas libremente.
Liberalismo clásico
El liberalismo clásico es una ideología política e industria que protege las libertades civiles bajo el imperio de la ley con énfasis en la libertad económica. Estrechamente relacionado con el aspecto económico de la tendencia, se desarrolló a principios del siglo XIX, basándose en las ideas del siglo pasado como respuesta a la urbanización y la revolución industrial en Europa y los Estados Unidos. Las personalidades famosas cuyas ideas contribuyeron al liberalismo clásico incluyen a John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus y David Ricardo. Se basó en ideas económicas clásicas expuestas por Adam Smith, y en la fe en la ley natural, el utilitarismo y el progreso. El término "liberalismo clásico" se aplicó retrospectivamente para distinguir el curso temprano del siglo XIX del nuevo liberalismo social. El nacionalismo extremo al liberalismo de derecha, como regla, no es peculiar. Consideremos con más detalle la política de adherentes de la derecha.
Creencias de los liberales clásicos (de derecha)
Las creencias básicas de los liberales clásicos incluían nuevas ideas que se apartaban de la idea conservadora más antigua de la sociedad como familia y del concepto sociológico posterior de la sociedad como un conjunto complejo de redes sociales. Los liberales clásicos creen que las personas son "egoístas, prudentes, esencialmente inertes y atomistas", y que la sociedad no es más que la suma de sus miembros individuales.
Influencia de Hobbes
Los liberales clásicos coincidieron con Thomas Hobbes en que el gobierno fue creado por individuos para protegerse unos de otros y que el objetivo del gobierno debería ser minimizar los conflictos entre personas que inevitablemente surgen en un estado natural. Estas creencias se complementaron con la creencia de que los trabajadores pueden estar mejor motivados por incentivos financieros. Esto llevó a la adopción de enmiendas a la Ley de Pobres en 1834, que limitó la provisión de asistencia social basada en la idea de que los mercados son el mecanismo que más efectivamente conduce a la riqueza. Al adoptar la teoría de las poblaciones de Thomas Robert Malthus, vieron que las malas condiciones urbanas eran inevitables. Creían que el crecimiento de la población superaría la producción de alimentos, y lo consideraron bastante aceptable, porque el hambre ayudaría a limitar el crecimiento de la población. Se opusieron a cualquier redistribución de ingresos o riqueza.
Influencia de Smith
Basado en las ideas de Adam Smith, los liberales clásicos creían que, en el interés común, todas las personas pueden proporcionar sus propios intereses económicos. Criticaron la idea del bienestar público universal como una interferencia ineficaz en el mercado libre. A pesar del fuerte reconocimiento de Smith de la importancia y el valor del trabajo y los trabajadores, criticaron selectivamente las libertades laborales grupales ejercidas a expensas de los derechos individuales, mientras aceptaban los derechos corporativos, lo que condujo a negociaciones desiguales.
Derechos de la población
Los liberales clásicos argumentaron que las personas deberían ser libres de obtener trabajos de los empleadores mejor pagados, mientras que el motivo de las ganancias asegura que los productos que las personas desean se produzcan a los precios que pagan. En el mercado libre, tanto los trabajadores como los capitalistas recibirán el mayor beneficio posible si la producción se organiza de manera eficiente para satisfacer la demanda del consumidor.
Argumentaron que los derechos eran negativos y exigieron que otros (y gobiernos) se abstuvieran de interferir en el mercado libre, oponiéndose a los liberales sociales que afirman que las personas tienen derechos positivos, como los derechos de voto, el derecho a la educación, para atención médica y para un salario digno. Para garantizar su sociedad, se requieren impuestos superiores al nivel mínimo.
Liberalismo sin democracia.
Las creencias básicas de los liberales clásicos no necesariamente incluyen la democracia o un gobierno mayoritario, porque no hay nada en la idea pura de un gobierno mayoritario que garantice que la mayoría siempre respetará los derechos de propiedad o defenderá el estado de derecho. Por ejemplo, James Madison abogó por una república constitucional con la defensa de la libertad individual y contra la democracia pura, argumentando que en la democracia pura "la mayoría sentirá una pasión o interés común en casi todos los casos … y no hay nada que pueda contener la motivación para sacrificar a un débil lado ".
A finales del siglo XIX, el liberalismo clásico se convirtió en neoclásico, que argumentó que el gobierno debería ser lo más pequeño posible para garantizar la máxima libertad individual. En su forma extrema, el liberalismo neoclásico abogó por el darwinismo social. El libertarismo de derecha es una forma moderna de liberalismo neoclásico.
Liberalismo conservador
El liberalismo conservador es una opción que combina valores liberales y política con un sesgo conservador. Esta es una versión más positiva y menos radical de la tendencia clásica. Los partidos liberales conservadores tienden a combinar políticas de libre mercado con posiciones más tradicionales sobre cuestiones sociales y éticas. El neoconservadurismo también ha sido identificado como un pariente ideológico o gemelo en relación con el liberalismo conservador.
En el contexto europeo, el liberalismo conservador no debe confundirse con el conservadurismo liberal, que es una variante de este último, que combina las opiniones de los conservadores con la política liberal con respecto a cuestiones económicas, sociales y éticas.
Las raíces de la corriente discutida en esta sección se pueden encontrar al comienzo de la historia. Antes de las dos guerras mundiales en la mayoría de los países europeos, la clase política estaba formada por liberales conservadores, desde Alemania hasta Italia. Un evento como la Primera Guerra Mundial, que terminó en 1918, condujo al surgimiento de una versión menos radical de la ideología. Los partidos liberales conservadores, como regla, se desarrollaron en aquellos países europeos donde no había un partido conservador secular fuerte y donde la separación de la iglesia y el estado era menos problemática. En aquellos países donde los partidos compartieron las ideas de la democracia cristiana, esta rama del liberalismo se desarrolló con mucho éxito.
Neocons
En los Estados Unidos, los neoconservadores pueden clasificarse como liberales conservadores. Según Peter Lawler: “Hoy en Estados Unidos, los liberales responsables, que generalmente se llaman neoconservadores, ven que el liberalismo depende de personas patrióticas y religiosas. Elogian no solo las inclinaciones humanas individualistas. Una de sus consignas es la "sociología conservadora con política liberal". Los neoconservadores reconocen que las políticas de las personas libres y racionales dependen de un mundo social prepolítico que está lejos de ser un comienzo libre y racional ".
Liberalismo nacional
El liberalismo nacional, cuyo objetivo era la búsqueda de la libertad individual y económica, así como la soberanía nacional, se refiere principalmente a la ideología y los movimientos del siglo XIX, pero los partidos liberales nacionales todavía existen en la actualidad. Nacionalismo extremo, liberalismo de derecha, socialdemocratismo: todo esto es igualmente un producto del siglo XIX.
Jozef Antall, un historiador y demócrata cristiano que fue el primer primer ministro poscomunista de Hungría, llamó al liberalismo nacional "una parte integral del surgimiento de un estado nación" en la Europa del siglo XIX. En ese momento, los partidos democráticos constitucionales de los liberales de derecha existían en toda Europa.
Según Oscar Mulei, desde el punto de vista de las ideologías y las tradiciones de los partidos políticos, se puede argumentar que en los países de Europa Central, un tipo especial de liberalismo inherente a esta región se desarrolló con éxito en el siglo XIX. La palabra "nacionalismo" fue percibida como un sinónimo parcial de la palabra "liberalismo". Además, según Muley, en el sudeste de Europa, los "liberales nacionales" desempeñaron un papel destacado, si no clave, en la política, pero con características específicas de la región bastante diferentes que los distinguían significativamente de sus homólogos de Europa Central en ideología. Hoy en día, los partidos liberales nacionales existen en toda Europa del Este. El liberalismo de derecha incluye los partidos Bloque Petro Poroshenko y el Frente Popular en Ucrania, varios frentes populares en los estados bálticos y el antiguo partido Saakashvili en Georgia.
Lind mismo define "liberalismo nacional" como la combinación de "conservadurismo social moderado con liberalismo económico moderado".
Gordon Smith, un científico líder en el campo de la política europea comparada, entiende esta ideología como un concepto político que ha perdido popularidad cuando el éxito de los movimientos nacionalistas en la creación de estados-nación ya no requería aclaraciones sobre si la libertad, el partido o el político tenían un subtexto "nacional".
Individualismo y colectivismo.
Los líderes del ala liberal también tienden a estar más inclinados hacia el individualismo que el colectivismo. Los liberales de derecha reconocen que las personas son diferentes y, por lo tanto, su capacidad para ganar dinero también es diferente. Su concepto de igualdad de oportunidades, aplicable a la economía, no priva a una persona de la oportunidad de perseguir sus intereses comerciales en el mercado libre. Individualismo, capitalismo, globalización: el liberalismo de derecha en el mundo moderno a menudo se puede describir con estos tres principios. Los liberales de izquierda, por el contrario, creen en la lucha de clases y la redistribución de la riqueza, pero también abogan por la globalización.
