"Si no puedes cambiar el mundo, cambia tu actitud hacia este mundo", dijo Lucius Anney Seneca.
Desafortunadamente, en el mundo moderno existe la opinión de que la filosofía es una ciencia de segunda clase, divorciada de la práctica y la vida en general. Este triste hecho sugiere que el desarrollo de la filosofía requiere su popularización. Después de todo, la filosofía no es un razonamiento abstracto, no está lejos de la vida real, no es una mezcla de varios conceptos expresados por frases abstrusas. Las tareas de la filosofía son, ante todo, la transmisión de información sobre el mundo en un determinado momento y el mapeo de la actitud de una persona hacia el mundo que lo rodea.
Concepto de filosofia
La filosofía de cada era, como dijo Georg Wilhelm Friedrich Hegel, está encarnada en las mentes de cada individuo que ha fijado esta era en su pensamiento, que ha logrado resaltar las principales tendencias de su era y presentarlas al público. La filosofía siempre está de moda, porque refleja una visión moderna de la vida de las personas. Siempre filosofamos cuando hacemos preguntas sobre el universo, nuestra misión, etc. Como Viktor Frankl escribió en su libro "Un hombre en busca de significado", una persona siempre está buscando su propio "yo", su propio significado de la vida, porque el significado de la vida no es algo que pueda transmitirse como un chicle masticado. Habiendo tragado esa información, uno puede permanecer sin el significado personal de la vida. Esto, por supuesto, es el trabajo de todos sobre sí mismo: la búsqueda de ese significado preciado, porque sin él nuestra vida no sería posible.
¿Por qué necesitamos una filosofía?
En la vida cotidiana, preocupados por el problema de las relaciones interpersonales y el autoconocimiento, llegamos a comprender que las tareas de la filosofía se realizan a diario en nuestro camino. Como dijo Jean-Paul Sartre, "la otra persona siempre es un infierno para mí, porque me evalúa de una manera que le conviene". En contraste con su visión pesimista, Erich Fromm expresó la opinión de que solo en las relaciones con los demás aprendemos que nuestro "yo" es en realidad, y este es el mayor bien.
Comprensión
Muy importante para nosotros es la autodeterminación y la comprensión. Comprender no solo a usted, sino también a otras personas. Pero "¿cómo se expresa el corazón, a otro cómo entenderte?" Incluso la antigua filosofía de Sócrates, Platón, Aristóteles dice que solo en el diálogo de dos pensamientos, en busca de la verdad de las personas, puede nacer algún conocimiento nuevo. A partir de las teorías de la modernidad, podemos dar un ejemplo de la "teoría de los ídolos" de Francis Bacon, quien habla ampliamente sobre el tema de los ídolos, es decir, los prejuicios que dominan nuestra conciencia, que nos impiden desarrollarnos, ser nosotros mismos.
Tema de la muerte
Un tema tabú que excita los corazones de muchos y sigue siendo el más misterioso, desde la antigüedad hasta el presente. Incluso Platón dijo que la vida humana es un proceso de muerte. En la dialéctica moderna, uno puede encontrar tal afirmación que el día de nuestro nacimiento ya es el día de nuestra muerte. Cada despertar, acción, suspiro nos lleva al final inevitable. Una persona no puede separarse de la filosofía, porque es la filosofía la que construye a una persona, es imposible pensar en una persona fuera de este sistema.
Tareas y métodos de filosofía: enfoques básicos
Hay dos enfoques para entender la filosofía en la sociedad moderna. Según el primer enfoque, la filosofía es una disciplina elitista, que debe enseñarse solo en las facultades filosóficas que construyen la élite de una sociedad intelectual que establece profesional y meticulosamente la investigación filosófica científica y el método de enseñanza de la filosofía. Los partidarios de este enfoque consideran imposible estudiar de forma independiente la filosofía a través de la literatura y la experiencia empírica personal. Este enfoque implica el uso de fuentes primarias en el lenguaje de los autores que las escriben. Por lo tanto, no queda claro para todas las demás personas que pertenecen a una especialización estrecha, como las matemáticas, la jurisprudencia, etc., por qué se necesita la filosofía, porque este conocimiento es prácticamente inaccesible para ellos. La filosofía, según este enfoque, solo agrava la cosmovisión de los representantes de estas especialidades. Por lo tanto, debe excluirlo de su programa.
El segundo enfoque nos dice que una persona necesita experimentar emociones, sentimientos fuertes, para no perder la sensación de que estamos vivos, no somos robots, que necesitamos experimentar toda la gama de emociones a lo largo de nuestras vidas y, por supuesto, pensar. Y aquí, por supuesto, la filosofía es muy bienvenida. Ninguna otra ciencia le enseñará a una persona a pensar, y al mismo tiempo piensa de manera independiente, no ayudará a una persona a navegar en el mar ilimitado de esos conceptos y puntos de vista en los que abunda generosamente la vida moderna. Solo ella es capaz de detectar el núcleo interno de una persona, enseñarle a tomar decisiones independientes y no ser víctima de la manipulación.
Es necesario, es necesario estudiar filosofía para personas de todas las especialidades, porque solo a través de la filosofía puedes encontrar tu verdadero ser y seguir siendo tú mismo. De ello se deduce que en la enseñanza de la filosofía es necesario evitar frases categóricas, términos y definiciones que son difíciles de entender para otras especialidades. Lo que nos lleva a la idea principal de la popularización de la filosofía en la sociedad, lo que reduciría significativamente su mentoría y tono de mentoría. Después de todo, como dijo Albert Einstein, cualquier teoría pasa solo una prueba de vitalidad: debe ser entendida por el niño. Todo el significado, dijo Einstein, se pierde si los niños no entienden su idea.
Una de las tareas de la filosofía es explicar cosas complejas en un lenguaje simple. Las ideas de la filosofía no deben seguir siendo una abstracción seca, una teoría completamente innecesaria que puede olvidarse después de un curso de conferencias.
Las funciones
"La filosofía no es más que una aclaración lógica de los pensamientos", escribe el filósofo austro-inglés Ludwig Wittgenstein en su obra más grande y más publicada por vía intravital, Logico-Philosophical Treatise. La idea principal de la filosofía es despejar la mente de todo lo frívolo. Nikola Tesla, un ingeniero de radio y gran inventor del siglo XX, dijo que para pensar con claridad, debe tener sentido común. Esta es una de las funciones filosóficas más importantes: traer claridad a nuestra conciencia. Es decir, esta función todavía se puede llamar crítica: una persona aprende a pensar críticamente y antes de aceptar la posición de otra persona, debe verificar su autenticidad y conveniencia.
La segunda función de la filosofía es la visión histórica del mundo, siempre pertenece a un cierto período de tiempo. Esta función ayuda a una persona a formar un tipo particular de cosmovisión, creando así un yo diferente, ofreciendo un montón de movimientos filosóficos.
El siguiente es metodológico, y considera la razón por la cual el autor del concepto lo alcanza. La filosofía no puede ser memorizada, solo necesita ser entendida.
Otra función de la filosofía es epistemológica o cognitiva. La filosofía es la actitud de una persona hacia este mundo. Le permite revelar cosas interesantes inusuales que aún no han sido verificadas por ninguna experiencia debido a la falta de conocimiento científico hasta cierto período. En repetidas ocasiones sucedió que las ideas estaban por delante del desarrollo. Tomemos, por ejemplo, el mismo Immanuel Kant, cuyas citas son conocidas por muchos. Su concepto es que el Universo se formó a partir de una nebulosa de gas, el concepto es completamente especulativo, después de 40 años se demostró de manera concluyente y duró 150 años.
Vale la pena recordar a Nicholas Copernicus, el filósofo y astrónomo polaco que dudaba de lo que veía. Logró abandonar lo obvio: del sistema de Ptolomeo, en el que el Sol giraba alrededor de la Tierra, que era el centro inmóvil del universo. Fue gracias a su duda que hizo el gran golpe copernicano. La historia de la filosofía es rica en tales eventos. Por lo tanto, el razonamiento, lejos de la práctica, puede convertirse en un clásico de la ciencia.
La función pronóstica de la filosofía también es importante: hoy es imposible construir cualquier conocimiento que afirme ser científico en el más mínimo grado, es decir, en cualquier trabajo, estudio, debemos predecir inicialmente el futuro. Eso es lo que es inherente a la filosofía.
Durante siglos, las personas siempre se han preguntado sobre la futura disposición de la vida de la humanidad, la filosofía y la sociedad siempre han ido a la par, porque lo más importante en la vida humana es realizarse de manera creativa y social. La filosofía es la quintaesencia de esas preguntas que, de generación en generación, las personas se hacen a sí mismas y a los demás, un conjunto de preguntas inmortales que realmente surgen en cualquier persona.
El fundador de la filosofía clásica alemana, Immanuel Kant, quien está lleno de citas de las redes sociales, hizo la primera pregunta importante: "¿Qué puedo saber?", Anticipando la pregunta "¿Qué cosas pueden las personas decirme qué debería quedar en el campo de visión de la ciencia, y qué cosas deberían ser privadas de la atención de la ciencia, ¿qué cosas siempre serán un misterio? " Kant quería esbozar los límites del conocimiento humano: lo que está sujeto a conocimiento de las personas y lo que no se da para saber. Y la tercera pregunta kantiana es "¿Qué debo hacer?" Esta es una aplicación práctica de conocimiento previamente adquirido, experiencia directa, realidad creada por cada uno de nosotros.
La siguiente pregunta que entusiasma a Kant es "¿Qué puedo esperar?" Esta pregunta toca problemas filosóficos como la libertad del alma, su inmortalidad o mortalidad. El filósofo dice que tales preguntas entran más bien en la esfera de la moral y la religión, porque no es posible probarlas. E incluso después de años de enseñar antropología filosófica, la pregunta más difícil e insoluble para Kant es la siguiente: "¿Qué es un hombre?"
Según sus puntos de vista, las personas son los mayores misterios del universo. Él dijo: "Solo dos cosas me golpean: el cielo estrellado sobre mi cabeza y las leyes morales dentro de mí". ¿Por qué los humanos son criaturas tan increíbles? Debido a que pertenecen simultáneamente a dos mundos: el físico (objetivo), el mundo de la necesidad con sus leyes absolutamente específicas que no pueden eludirse (la ley de la gravedad, la ley de conservación de la energía) y el mundo que Kant a veces llama inteligente (el mundo del "yo" interno, el estado interno, en el que todos somos completamente libres, independientes de cualquier cosa e independientemente devolviendo nuestro destino).
Las preguntas de Kant, sin duda, reponían el tesoro de la filosofía mundial. Hasta el día de hoy, siguen siendo relevantes: la sociedad y la filosofía están inextricablemente en contacto entre sí, creando gradualmente nuevos mundos increíbles.
Tema, tareas y funciones de la filosofía.
La misma palabra "filosofía" significa "amor a la sabiduría". Si lo desarma, puede ver dos raíces griegas antiguas: filia (amor), sufia (sabiduría), que literalmente significa "cualquier sabiduría". La filosofía se originó en la era de la antigua Grecia, y el término fue acuñado por el poeta, filósofo y matemático Pitágoras, quien pasó a la historia con su enseñanza original. La antigua Grecia nos muestra una experiencia completamente única: podemos observar una desviación del pensamiento mitológico. Podemos observar cómo las personas comienzan a pensar de forma independiente, cómo intentan estar en desacuerdo con lo que ven aquí y ahora, no concentran su pensamiento en la explicación filosófica y religiosa del universo, sino que tratan de basarse en su propia experiencia e inteligencia.
Ahora hay áreas de filosofía moderna como neotomía, analítica, integral, etc. Nos ofrecen las últimas formas de transformar la información proveniente del exterior. Por ejemplo, las tareas planteadas por la filosofía del neotomismo son mostrar la dualidad del ser, que todo es dual, pero el mundo material se pierde con la grandeza del triunfo del mundo espiritual. Sí, el mundo es material, pero este asunto se considera solo una pequeña fracción del mundo espiritual manifestado, donde Dios es verificado "en busca de fortaleza". Como Thomas no es creyente, los neo-tomistas anhelan una manifestación material de lo sobrenatural, que de ninguna manera les parece un fenómeno mutuamente excluyente y paradójico.
Secciones
Teniendo en cuenta las principales épocas de la filosofía, se puede observar que en la antigua Grecia, la filosofía se convirtió en la reina de las ciencias, lo cual está completamente justificado, porque ella, como madre, toma absolutamente todas las ciencias bajo su ala. Aristóteles, siendo principalmente un filósofo, en su famosa colección de obras de cuatro volúmenes describió las tareas de la filosofía y todas las ciencias clave que existían en ese momento. Todo esto constituye una síntesis increíble de conocimiento antiguo.
Con el tiempo, otras disciplinas surgieron de la filosofía y aparecieron numerosas ramas de movimientos filosóficos. En sí misma, independientemente de otras ciencias (derecho, psicología, matemáticas, etc.), la filosofía incluye muchas de sus propias secciones y disciplinas que plantean capas enteras de problemas filosóficos que conciernen a la humanidad en su conjunto.
Las secciones principales de la filosofía incluyen una antología (la doctrina del ser; tales preguntas se plantean como: el problema de la sustancia, el problema del sustrato, el problema del ser, la materia, el movimiento, el espacio), la epistemología (doctrina de la cognición: las fuentes del conocimiento, los criterios de verdad, los conceptos reveladores diferentes facetas del conocimiento de la humanidad).
La tercera sección es la antropología filosófica, que estudia a una persona en la unidad de sus manifestaciones socioculturales y espirituales, donde se consideran tales preguntas y problemas: el significado de la vida, la soledad, el amor, el destino, el "yo" con mayúscula y muchos otros.
La siguiente sección es filosofía social, que considera los problemas de la relación entre el individuo y la sociedad, los problemas de poder, el problema de manipular la conciencia humana como una cuestión fundamental. Estas incluyen teorías del contrato social.
La filosofía de la historia. Una sección que examina las tareas, el significado de la historia, su movimiento, su propósito, pronunciando la actitud principal hacia la historia, la historia regresiva, la historia progresiva.
Hay varias secciones: estética, ética, axiología (la doctrina de los valores), la historia de la filosofía y algunas otras. De hecho, la historia de la filosofía muestra un camino bastante espinoso de desarrollo de ideas filosóficas, porque los filósofos no siempre ascendían al podio, a veces se los consideraba marginados, a veces se los condenaba a muerte, a veces se los aislaba de la sociedad, no se les permitía difundir ideas, lo que solo nos muestra El significado de las ideas por las cuales lucharon. Por supuesto, no hubo tantas personas que defiendan su posición en el lecho de muerte, porque los filósofos pueden cambiar su actitud y visión del mundo a lo largo de la vida.
Por el momento, la actitud de la filosofía hacia la ciencia es ambigua. Se considera bastante controvertido que la filosofía tiene todas las razones para llamarse ciencia. Y esto se formó debido al hecho de que a mediados del siglo XIX uno de los fundadores del marxismo, Friedrich Engels, formuló uno de los conceptos que llegaron a la corte la mayor parte del tiempo. Según Engels, la filosofía es la ciencia de las leyes más generales del desarrollo del pensamiento, las leyes de la naturaleza, la sociedad. Por lo tanto, este estado de la filosofía como ciencia no se ha cuestionado durante mucho tiempo. Pero con el tiempo, ha surgido una nueva percepción de la filosofía, que ya impone una obligación a nuestros contemporáneos de no llamar a la filosofía una ciencia.
La afinidad de la filosofía con la ciencia.
Lo común para la filosofía y la ciencia es el aparato categórico, es decir, conceptos clave como sustancia, sustrato, espacio, tiempo, materia, movimiento. Estos términos fundamentales están a disposición tanto de la ciencia como de la filosofía, es decir, ambos operan en ellos en diferentes contextos, facetas. Otra característica que caracteriza la comunidad de la filosofía y la ciencia es que un fenómeno como la verdad se considera como un valor total absoluto en sí mismo. Es decir, la verdad no se considera como un medio para descubrir otro conocimiento. La filosofía y la ciencia elevan la verdad a alturas increíbles, convirtiéndola en el valor más alto como tal.
Otro punto en la filosofía común con la ciencia: el conocimiento teórico. Esto significa que no podemos encontrar fórmulas en matemáticas y conceptos en filosofía (bien, mal, justicia) en nuestro mundo empírico particular. Estas reflexiones especulativas ponen la ciencia y la filosofía al mismo nivel. Como dijo Lucius Anney Seneca, filósofo-estoico romano y educador del emperador Nerón, es mucho más útil comprender algunas reglas sabias que siempre pueden servirle que aprender muchas cosas útiles que son inútiles para usted.
