Leibniz es un científico y matemático único, abogado y filósofo. Nació y vivió en Alemania. Ahora se le llama uno de los representantes más destacados de los tiempos modernos en el campo de la filosofía. Se cree que la filosofía de Leibniz tiene una dirección de racionalismo. Se basa en dos problemas principales: cognición y sustancia.
Descartes y Spinoza
La filosofía de Leibniz incluye muchos conceptos. Antes de crear su "creación", Leibniz estudió a fondo la teoría de Spinoza y Descartes. El filósofo alemán llegó a la conclusión de que son imperfectos y completamente racionales. Así nació la idea de crear su propia filosofía Leibniz.
Leibniz refutó la teoría del dualismo de Descartes, que se basaba en la separación de sustancias en niveles superiores e inferiores. Las primeras sustancias independientes implicadas, es decir, Dios y los que él creó. La división inferior implicaba creación material y espiritual.
Spinoza combinó todas las sustancias en una sola vez, demostrando así la infidelidad del dualismo. Sin embargo, la filosofía de Leibniz mostró que los modos de una sola sustancia de Spinoza no son más que el dualismo de Descartes.
Así surgió la filosofía de Leibniz, que se puede llamar brevemente así: la teoría de la multiplicidad de sustancias.
La simplicidad y complejidad de las mónadas.
Mónada es simple y compleja al mismo tiempo. La filosofía de Leibniz no solo no explica la naturaleza de estas contradicciones, sino que también la fortalece: la simplicidad es absoluta y la complejidad es infinita. En general, la mónada es una entidad, algo espiritual. No debe ser tocado o tocado. Un ejemplo vívido es el alma humana, que es simple, es decir, indivisible y compleja, es decir, rica y diversa.
La esencia de la mónada.
La filosofía de G.V. Leibniz afirma que la mónada es una sustancia independiente, que se caracteriza por su fuerza, movimiento y velocidad. Sin embargo, cada uno de estos conceptos no puede caracterizarse desde el lado material, lo que significa que la mónada en sí no es una entidad material.
Personalidad mónada
Cada mónada es exclusivamente individual y original. La filosofía de Leibniz establece brevemente que todos los objetos tienen diferencias y diferencias. La base de la teoría de las mónadas es el principio de la identidad de la indistinguibilidad.
El propio Leibniz simplemente explicó esta posición de su teoría. La mayoría de las veces, citó un árbol ordinario con hojas como ejemplo y le pidió a la audiencia que encontrara dos hojas idénticas. Por supuesto, no había ninguno. Esto llevó a la conclusión lógica sobre un enfoque cualitativo del mundo, la individualidad de cada uno de los objetos, tanto materiales como psicológicos.
La filosofía del nuevo tiempo se basó, Leibniz fue su brillante representante, hablando sobre el significado del inconsciente en nuestras vidas. Leibniz enfatizó que estamos controlados por fenómenos infinitesimales que percibimos en un nivel inconsciente. El principio lógico de gradualidad se sigue de esto. Representa la ley de continuidad y establece que las transiciones de un objeto o evento a otro proceden de manera monótona y continua.
Mónada cerrada
La filosofía de Leibniz también incluía el aislamiento. El mismo filósofo a menudo enfatizó que la mónada está cerrada para sí misma, es decir, que no hay canales en ella a través de los cuales algo pueda entrar o salir de ella. En otras palabras, no hay forma de contactar a ninguna mónada. Así es el alma humana. Ella no tiene contactos visibles excepto Dios.
Espejo del universo
La filosofía de Leibniz enfatizó que la mónada está simultáneamente limitada de todo y conectada con todo. La dualidad se remonta a lo largo de la teoría de las mónadas.
Leibniz dijo que la mónada refleja completamente lo que está sucediendo. En otras palabras, los pequeños cambios en general atraen los cambios más pequeños de la mónada misma. Así nació la idea de armonía predefinida. Es decir, la mónada está viviendo, y su riqueza es una unidad infinitamente simple.
