Jean-Jacques Rousseau pertenece a esos filósofos que continuarán causando debate durante mucho tiempo. ¿Pertenece a la galaxia de pensadores de la Ilustración o, por el contrario, a sus críticos más implacables? ¿Allanó el camino para la Revolución Francesa o hizo todo lo posible para evitar que sucediera? Muchos biógrafos rompieron sus lanzas, discutiendo sobre quién era Jean-Jacques Rousseau. Las principales ideas de este filósofo, que pertenecían simultáneamente a las escuelas del naturalismo y el sensualismo, las consideraremos en este artículo. Después de todo, fue este hombre quien entendió que el progreso trae infelicidad, y el despotismo genera la falta de derechos de la mayoría. En una situación en la que la mayor parte de la gente vivía casi por debajo del umbral de la pobreza, apreciaba la idea de la igualdad universal.
Las opiniones de Jean-Jacques Rousseau: lo que se encuentra en su núcleo
El motivo principal de las ideas del filósofo es el requisito de sacar a la sociedad del estado en que se encuentra ahora. Es decir, de una situación de corrupción general. Sus compañeros iluminadores argumentaron que esto era posible si solo los príncipes y gobernantes fueran educados adecuadamente. Y también para establecer una república donde todos recibirán los mismos beneficios materiales y derechos políticos. Rousseau creía que el principio principal de una sociedad correcta radica en el pensamiento moral correcto. El filósofo dijo que "todo hombre es virtuoso", cuando su "voluntad privada en todo corresponde a la voluntad general". La moralidad para él era la medida principal de todo. Por lo tanto, creía que sin virtud, no existe libertad real. Pero su vida fue como una refutación de toda su filosofía.
Biografia Juventud y comienzo de carrera
Jean-Jacques Rousseau, cuyas ideas principales estamos analizando, nació en la ciudad de Ginebra y, según sus creencias religiosas, era un calvinista en la infancia. Su madre murió durante el parto y su padre huyó de la ciudad porque fue víctima de un proceso penal. Desde temprana edad fue aprendiz, pero ni el notario público ni el grabador, en cuya subordinación estaba el futuro filósofo, lo amaban. El hecho es que prefería leer libros duro y no trabajar. A menudo fue castigado, y decidió huir. Llegó a la región vecina, Saboya, que era católica. Allí, no sin la participación de Madame de Varan, su primera patrona, se convirtió en católico. Así comenzó la terrible experiencia de un joven pensador. Trabaja como lacayo en una familia aristocrática, pero no se arraiga allí y vuelve a Madame de Varanas. Con su ayuda, él va a estudiar al seminario, la deja, deambula por Francia durante dos años, a menudo pasa la noche al aire libre y vuelve a su antiguo amor. Incluso la presencia de otro admirador de "madre" no le molesta. Durante varios años, Jean-Jacques Rousseau, cuya biografía en su juventud fue tan diferente de sus opiniones posteriores, se va, luego regresa a Madame de Varanes y vive con ella en París, en Chambéry y en otros lugares.
Madurez
Rousseau finalmente consideró que era imposible permanecer mucho tiempo como protegido de una anciana. Trató de ganar, pero sin éxito. No podía educar a los niños ni trabajar como secretario del embajador. Tuvo problemas con todos los empleadores. La misantropía penetra gradualmente en el carácter de esta persona. No converge con la gente. La naturaleza es lo que comienza a cautivar a un amante de la soledad como Jean-Jacques Rousseau. La biografía del filósofo de repente da un giro brusco: se casa con una criada que sirve en uno de los hoteles. Era una mujer grosera y vulgar, a la que no le gustaba en absoluto, pero ella lo alimentaba. Dio a todos sus hijos a un orfanato, luego afirmó que no tenía dinero para mantener a su familia. Continuó trabajando en varios puestos temporales, y ahora, como secretario, ingresó en la sociedad de los enciclopedistas que se reunieron en casa. Uno de sus primeros amigos fue Denis Didro. Este último fue perseguido a menudo por sus opiniones políticas. Una vez, cuando Jean-Jacques fue a visitar a Diderot bajo custodia, leyó en un periódico un anuncio competitivo de un premio al mejor trabajo sobre el tema de si la ciencia y el arte eran útiles para la sociedad. El joven escribió un ensayo denunciando la cultura y la civilización. Por extraño que parezca, fue él, Jean-Jacques Rousseau, quien ganó el primer lugar. Las ideas principales de su filosofía se expresaron en este texto. Así comenzó su biografía como pensador.
Fama
Desde entonces, Rousseau ha vivido diez años brillantes. Escribió música y operetas, que se representaron en el escenario real. Estaba de moda en la alta sociedad. Y dado que su idea principal era el rechazo de la cultura contemporánea, abandonó los principios de una vida rica y próspera, comenzó a vestirse de manera simple (e incluso grosera) y comenzó a comunicarse vulgar y abusivamente con sus amigos aristocráticos. Se ganaba la vida reescribiendo notas. Aunque las damas seculares lo colmaron de regalos, todos los regalos fueron para su codiciosa esposa. Pronto, el filósofo escribió otra obra que se hizo popular. Las ideas políticas de Jean-Jacques Rousseau aparecieron por primera vez en este trabajo. Al analizar cómo ocurrió la desigualdad, el pensador consideró que todo lo que subyace en la vida de la sociedad moderna: el estado, las leyes, la división del trabajo, todo esto condujo a un declive moral. Una de las conocedoras de Rousseau, Madame d'Epine, construyó para él en sus posesiones una "Ermita" especial entre el bosque, donde el filósofo podía dedicarse solo al pensamiento. Sin embargo, después de una relación infructuosa con un joven aristócrata casado, que provocó un escándalo entre los enciclopedistas, Russo rompe con sus camaradas.
Los problemas
El filósofo encuentra refugio en el duque de Luxemburgo, donde vive otros cuatro años y escribe muchas obras. Uno de ellos atrae la ira de la Iglesia sobre él, y huye del juicio del Parlamento de París. Escondido en su Suiza natal, ve que tampoco es bienvenido aquí: el gobierno del cantón de Berna expulsa al filósofo. El rey prusiano le da un nuevo refugio: Rousseau pasa otros tres años en el pueblo de Motier. Sin embargo, la naturaleza de la disputa lo hace pelear con todos los residentes de los alrededores. Intentando comenzar una nueva vida, llega a Ginebra y nuevamente acepta el calvinismo, pero no puede llevarse bien con los representantes de esta denominación y comienza a discutir con ellos. El clímax de estos problemas fue el conflicto con otro "gobernante de pensamientos" de esa época: Voltaire, que también vivía cerca de Ginebra, en la finca de Ferney. El burlón rival con la ayuda de panfletos sobrevive a Jean-Jacques de Motier, y Russo se ve obligado a huir a Inglaterra. Acepta la invitación de otro filósofo, Hume. Pero todavía no puede llevarse bien, y después de un tiempo un nuevo amigo declara loco a Russo.
Errantes y muerte
El filósofo regresa a París, deambula nuevamente, refugiándose de un amigo o de otro. Voltaire comienza a publicar folletos sobre la terrible vida que vivió un hombre llamado Russo Jean-Jacques. La filosofía y las acciones de este "hipócrita" no coinciden en absoluto, señala el oponente. En respuesta, Russo escribe la famosa Confesión, tratando de justificar su pasado y presente. Pero su enfermedad mental está progresando. Su salud se deteriora rápidamente, y pronto, según una versión, durante un concierto organizado en su honor, el filósofo muere repentinamente. Su tumba en la isla de Yves se convirtió en un lugar de peregrinación para los fanáticos del pensador que creía que Rousseau fue víctima del ostracismo público.
Russo Jean-Jacques. La filosofía del escapismo.
Como ya se mencionó, los primeros trabajos del pensador fueron el "razonamiento" competitivo sobre el arte, las ciencias y el origen de la desigualdad. Posteriormente, escribió obras como "El contrato social", "Emil o Educación de los sentimientos" y "Nueva Eloise". Algunas de sus obras están escritas en forma de ensayo, y algunas como novelas. Fue el último Jean-Jacques Rousseau más famoso. Las ideas básicas sobre la denuncia de la civilización y la cultura, de las que uno debe huir, expresadas por él en su juventud, encuentran su continuación natural. Lo principal en el hombre, como creía el filósofo, no es la razón, sino los sentimientos. Los instintos básicos de un ser moral deben ser reconocidos como Conciencia y Genio. A diferencia de la mente, no se equivocan, aunque a menudo no se dan cuenta. La era del Renacimiento, que todos admiran, ha llevado a un declive real en la sociedad, porque la ciencia, el arte y el desarrollo industrial, que comenzaron en ese momento, condujeron a la alienación de las personas entre sí y al surgimiento de necesidades artificiales. Y la tarea del verdadero filósofo es volver a unir al hombre y, en consecuencia, ser feliz.
Vistas historicas
Pero no solo el Renacimiento y sus logros fueron denunciados por Jean-Jacques Rousseau. La teoría del contrato social es una de sus principales conclusiones filosóficas. Al criticar las ideas políticas contemporáneas, contradice a los populares Hobbes en ese momento. En la era primitiva, dice Rousseau, no hubo "guerra de todos contra todos", sino una verdadera "edad de oro". La sociedad moderna caída comienza con el advenimiento de la propiedad privada, tan pronto como alguien replanteó la trama y declaró: "Esto es mío", la inocencia de la humanidad ha desaparecido. Por supuesto, es imposible revertir la ciencia, pero el progreso como tal puede ralentizarse. Para hacer esto, debe concluir un contrato social y crear una república de pequeños propietarios iguales. Todos los problemas allí se resolverán no por separación de poderes, sino por referéndums.
¿Cómo debería ser una persona?
Jean-Jacques Rousseau escribió mucho sobre educación. Un hombre, antes que nada, debe ser un ser natural, porque todas sus inclinaciones y habilidades básicas son causadas por la naturaleza. Como los sentimientos, como ya hemos descubierto, son lo principal en las personas, son precisamente estos los que deben desarrollarse. El razonamiento excesivo solo cansa, pero no exalta en absoluto. La verdadera dignidad del hombre proviene del corazón, y no de la mente. La gente trata de no escuchar la voz de la conciencia, pero este es el llamado de la naturaleza misma. En su búsqueda de la civilización, el hombre se olvidó de esto y fue sordo. Por lo tanto, debe regresar a su ideal, representado por la imagen de un "noble salvaje", rindiéndose a la inmediatez de los sentimientos, y no roto por requisitos innecesarios de etiqueta artificial.
Educación y educación
Las opiniones del filósofo están llenas de contradicciones. Golpeando la cultura y la ciencia, Rousseau, sin embargo, siempre usó sus frutos y en la educación de una persona reconoció su necesidad y sus méritos indudables. Creía, como muchos de sus contemporáneos, que si los gobernantes escuchan a los filósofos, la sociedad se volverá más perfecta. Pero esta no es la única contradicción característica de un pensador como Jean-Jacques Rousseau. Las ideas pedagógicas del filósofo ponen sus esperanzas en la iluminación, que tanto criticó. Es lo que puede hacer posible educar a ciudadanos dignos, y sin ella, los gobernantes y subordinados serán solo esclavos y mentirosos. Pero debes recordar que la infancia de una persona es su recuerdo del paraíso perdido de la edad de oro, y trata de sacar lo más posible de la naturaleza.
