La filosofía moderna se basa en conceptos que se han formado durante varios milenios. No hay duda de que algunos de ellos fueron reconocidos arcaicos y dejaron de usarse en la ciencia en relación con los fenómenos. Otros han experimentado cambios y repensos, ingresando nuevamente al vocabulario filosófico.
Universum en historia
Sin lugar a dudas, la humanidad de la antigüedad reflexionó sobre las cuestiones de la causalidad del ser, la finitud y la criatura de la materia. A pesar del subdesarrollo técnico, los pensadores antiguos pudieron comprender especulativamente la infinidad del universo y las limitaciones de la naturaleza humana.
El vocabulario filosófico incluye una variedad de términos, que en diferentes épocas históricas tenían diferentes significados. El concepto del universo se percibió de manera diferente. Por supuesto, tal interpretación dependía del pensador y el lugar de aplicación del término en un concepto filosófico.
Los atomistas antiguos creían que el universo es una serie de mundos que surgen y colapsan en el proceso de movimiento constante. Sócrates sostuvo puntos de vista similares. Platón, en contraste con los atomistas, sugirió que el universo es un mundo de ideas que pueden identificarse con el mundo real. También hubo un fundador de la ciencia moderna como Leibniz. Sugirió que el universo es una multiplicidad de mundos, entre los cuales solo uno es real e identificado con nuestro mundo.
Universum en filosofía moderna
Por el momento, se ha formado una definición estable en filosofía, que da la siguiente interpretación: el universo es un concepto que designa toda realidad con sus atributos inherentes, tiempo y espacio. Es la relación de todos los atributos anteriores lo que hace posible afirmar con certeza sobre la existencia de la realidad, pero aquí la cuestión principal radica. ¿Qué es la realidad y qué tan subjetiva es? ¿Es posible la realidad objetiva?
Quizás la manifestación del "yo" en el mundo no tiene nada que ver con el Universo, sino que es exclusivamente un conjunto de instintos en relación con otras realidades que los individuos tienen que enfrentar.
Problema conceptual
El concepto de "universo" en la filosofía moderna tiene varias interpretaciones. Esta tendencia está directamente relacionada con el alcance de este término. El materialista percibe el concepto de "universo" como una unidad absoluta del Universo y el microcosmos, sin establecer una distinción definitiva entre estos dos.
El realista, muy probablemente, asumirá que este término puede usarse solo cuando describa el proceso de contacto del "yo" y el universo. Como resultado de esto, surgen ciertas consecuencias.
El teólogo percibe este término solo como la criatura del universo. Es decir, Dios, que está fuera del tiempo, crea los atributos del universo: tiempo, materia, espacio. Lo único que une a todos los representantes de la filosofía es la percepción del concepto del "universo" como algo cercano a los conceptos del Universo, el mundo, el cosmos y el ser.
Antropología y el universo
En opinión de los filósofos, tanto antiguos como modernos, el hombre es una criatura que combina las partículas de macrocosmos y microcosmos. Indudablemente, el hombre es un ser perfecto que posee la integridad teórica de su ser. Hay varias formas de explicar que la naturaleza humana está perturbada. Incluso ahora, el individuo es incapaz de crear la integridad de su mundo interior, que a menudo se desgarra de las contradicciones en la naturaleza del individuo.
El concepto del universo y el hombre implica un estado de integridad, la manifestación del ser de uno en realidad, la actualización del "yo" de uno en infinito potencial.
Mundo y universo
El término "mundo" es un concepto filosófico fundamental que tiene límites bastante amplios. Dependiendo del concepto filosófico, a veces tiene significados completamente opuestos. Por ejemplo, considere el concepto de ateísmo y la imagen religiosa de la creación del mundo.
El concepto de "paz" se utiliza para describir dos fenómenos completamente opuestos en la realidad. La creación de la realidad es un acto de una conciencia superior que tiene razón y voluntad, mientras que el proceso de surgimiento y desarrollo es un proceso natural, junto con un feliz accidente.
Hay una dificultad obvia al comparar el término "mundo" y el concepto de "universo", que tiene varias interpretaciones dependiendo de la carga semántica que el filósofo pone.
Por lo tanto, la forma más real de contactar los conceptos de "mundo", "universo" es la posibilidad de identificar el Universo con la multiplicidad de mundos que surgen debido a la existencia de una variedad de individuos. Es la multiplicidad de individuos lo que da lugar a la multiplicidad de mundos que, en base a la manifestación subjetiva, forman una multiplicidad en relación con una realidad.
Centro del universo
La multiplicidad de mundos surge debido a la posibilidad de correlación de la realidad con la visión subjetiva del mundo de un individuo. El universo, en contacto con un número finito de sujetos individuales, conduce al surgimiento de varias relaciones con la realidad objetiva, formando un cierto número finito de realidades. Si suponemos que el centro del universo está unido a la realidad objetiva y surge de la interacción del macrocosmos y el microcosmos, entonces es indiscutible que solo es posible cuando una persona pierde la realidad existente y luego entrega el cambio al macrocosmos. Vale la pena hablar de un tipo de sinergia entre el hombre y el universo.
