Thomas Reed es escritor, filósofo escocés, mejor conocido por su método filosófico, la teoría de la percepción y su influencia generalizada en la epistemología. También desarrollador y defensor de una teoría causal del libre albedrío. En estos y otros campos, ofrece una crítica perspicaz e importante de la filosofía de Locke, Berkeley y especialmente de Hume. Reed hizo una contribución significativa a los temas filosóficos, incluida la ética, la estética y la filosofía de la mente. El legado del trabajo filosófico de Thomas Reed se puede encontrar en las teorías modernas de la percepción, el libre albedrío, la filosofía de la religión y la epistemología.
Breve biografía
Thomas Reed nació en la finca en Strehan (Aberdeenshire) el 26 de abril de 1710 (estilo antiguo). Padres: Lewis Reid (1676–1762) y Margaret Gregory, primo James Gregor. Fue educado en la Escuela Parroquial Kinkardin, y luego en la Escuela Primaria O'Neill.
Ingresó en la Universidad de Aberdeen en 1723 y se graduó de la magistratura en 1726. En 1731, cuando llegó a la mayoría de edad, recibió una licencia para predicar. Comenzó su carrera como sacerdote en la Iglesia de Escocia. Sin embargo, en 1752, le dieron el puesto de profesor en el King's College (Aberdeen), que aceptó mientras conservaba el sacerdocio. Recibió su doctorado y escribió "El estudio de la mente humana de acuerdo con los Principios del sentido común" (publicado en 1764). Él y sus colegas fundaron la Comunidad filosófica de Aberdeen, comúnmente conocida como el Club Sabio.
Poco después de la publicación del primer libro, recibió el prestigioso título de Profesor de Filosofía Moral en la Universidad de Glasgow, instándolo a reemplazar a Adam Smith. El filósofo renunció a este cargo en 1781, después de lo cual preparó sus conferencias universitarias para su publicación en dos libros: Ensayos sobre las capacidades intelectuales del hombre (1785) y Ensayos sobre las capacidades activas de la mente humana (1788). Murió en 1796. Thomas Reed está enterrado en la Iglesia Blackfriars en el Glasgow College. Cuando la universidad se mudó a Gilmorehill, al oeste de Glasgow, su lápida se instaló en el edificio principal.
Filosofía del sentido común
El concepto de sentido común ha sido ampliamente utilizado en el discurso cotidiano y numerosas doctrinas filosóficas en el pasado. Thomas Reed realizó uno de los análisis más completos del sentido común. El propósito de la enseñanza del filósofo es ser un argumento contra el escepticismo de David Hume. La respuesta de Reed a los argumentos escépticos y naturalistas de Hume fue enumerar el conjunto de principios de sentido común (sensus communis) que forman la base del pensamiento racional. Por ejemplo, cualquiera que haga un argumento filosófico debe asumir indirectamente ciertas creencias como "hablo con una persona real" y "hay un mundo exterior cuyas leyes no cambian".
Su teoría del conocimiento tuvo una fuerte influencia en la teoría de la moral. Él creía que la epistemología es una parte introductoria de la ética práctica: cuando la filosofía nos confirma en nuestras creencias comunes, todo lo que necesitamos hacer es actuar de acuerdo con ellas, porque sabemos lo que es correcto. Su filosofía moral se asemeja al estoicismo romano con énfasis en la libertad del sujeto y el autocontrol. A menudo citaba a Cicerón, de donde adoptó el término "sensus communis".
Identificación de memoria y personalidad
La investigación de la memoria de Thomas Reid se basa en la teoría de la identificación de la personalidad. Uno de los resultados fue tres críticas a la teoría de Locke. Reed argumentó que Locke era engañoso debido a la confusión entre los conceptos de conciencia, memoria e identidad personal. El filósofo creía que el uso de "conciencia" para describir la conciencia de eventos pasados es incorrecto, porque en tales casos solo somos conscientes de nuestra memoria de estos eventos.
La percepción y la conciencia dan conocimiento directo sobre las cosas que existen actualmente: sobre lo que es el mundo externo y cómo las acciones mentales se reemplazan entre sí. Por otro lado, la memoria proporciona conocimiento directo del pasado; y estas cosas pueden, a su vez, ser externas o internas. Alguien puede recordar, por ejemplo, una sensación repugnante al encontrarse con comida podrida. Esta persona recordará no solo el estado de los alimentos, en este caso, sino también que experimenta ciertas sensaciones desagradables.
Filosofía de la religión
Thomas Reid formó esta filosofía bajo la influencia de su dignidad. La principal contribución de Reed a la historia de la filosofía de la religión se refiere a la forma en que él, como apologista, cambia el énfasis de demostrar la existencia de Dios a la tarea de demostrar que es razonable creer en Su existencia. En esto, Reed es un innovador y tiene muchos seguidores modernos. Como evidencia de esto, los principales defensores de la fe cristiana en la tradición filosófica angloamericana no solo rinden homenaje a los esfuerzos de Reed para formular las condiciones bajo las cuales la fe religiosa se vuelve racional. También utilizan y desarrollan ampliamente una serie de sus argumentos y maniobras en la epistemología de las creencias religiosas.
Como una persona con una gran formación teológica, así como un padre con uno de cada seis hijos, Thomas Reed escribe mucho sobre el dolor y el sufrimiento, así como sobre su relación con Dios. Sin embargo, se ha escrito muy poco sobre el problema del mal. En sus notas a las conferencias, se distinguen tres tipos de maldad:
- El mal de la imperfección.
- Mal llamado natural.
- Mal moral.
El primero se relaciona con el hecho de que a los seres se les puede dar un mayor grado de perfección. La segunda forma es el sufrimiento y el dolor que los seres sufren en el universo. El tercero se refiere a la violación de las leyes de la virtud y la moral.
