Un sujeto en filosofía es una cierta unidad que lleva dentro de sí acciones, conciencia y actividad cognitiva, sobre la cual ejerce influencia, realizando cualquier acción. Puede ser una persona o un grupo de individuos, hasta la humanidad en su conjunto. El concepto de sujeto en filosofía es imposible sin algunas definiciones.
Teoría del conocimiento
Existe una cierta jerarquía de necesidades humanas, donde la necesidad de conocimiento está lejos de ser la última. A lo largo de la historia de la humanidad, se desarrolla, expandiendo su conocimiento y límites. La tecnología y las habilidades humanas han dado un salto tremendo desde la fabricación de herramientas desde piedra y fuego de minería hasta el trabajo en Internet y la creación de la World Wide Web.
Uno de los temas principales de la historia en filosofía es la sociedad. Su desarrollo se considera en esta etapa como una transición de una sociedad industrial, cuya base era la producción de bienes materiales, a una información basada en la producción de conocimiento.
Una característica llamativa de la sociedad postindustrial es el aumento constante del valor y el método de obtención de conocimiento. Todos los días, la humanidad produce libros, crea recursos de información, contribuye al progreso tecnológico y la ciencia, digitaliza la información.
En la filosofía de la ciencia, el tema del conocimiento es un elemento muy importante. La ciencia del conocimiento se llama epistemología.
La cognición es la actividad creativa de una persona dirigida a obtener información confiable sobre el mundo.
Durante mucho tiempo, el éxito en la obtención de conocimiento dependió, en primer lugar, de la convicción personal en la propia rectitud. La gente defendió sus creencias en las cárceles y andamios, hasta el final sin abandonar sus enseñanzas. Este hecho habla de la naturaleza social del conocimiento: es un reflejo de las necesidades internas de la sociedad, sus creencias y valores.
Actividades relacionadas con la cognición.
El proceso de cognición es una combinación de ciertos tipos de actividades. Entre ellos se encuentran procesos como:
- Trabajo
- Entrenamiento
- Comunicación.
- El juego
Necesidad de conocimiento
Se expresa en la curiosidad de la mente y los intentos de conocer el mundo que la rodea. Esto también incluye búsquedas espirituales, el deseo de conocer lo desconocido, explicar lo incomprensible.
Motivos
Los motivos del conocimiento se pueden dividir en prácticos y condicionales. Estamos hablando de prácticas si la cognición está dirigida a estudiar un tema con miras a su uso productivo adicional. Los motivos teóricos se realizan en el momento en que una persona resuelve una tarea complicada, obteniendo placer de ella.
Propósito
Uno de los objetivos de la cognición es obtener un conocimiento confiable sobre el mundo, los objetos y los fenómenos. Pero el objetivo principal de la cognición es obtener la verdad en la que el conocimiento adquirido corresponde a la realidad.
Significa
Los métodos de cognición pueden ser diferentes: empíricos y teóricos. Los principales son observación, medición, análisis, comparación, experimento, etc.
Acciones
El proceso de cognición consiste en una secuencia de acciones específicas que son diferentes para cada método y tipo de cognición. La elección de una u otra acción depende de muchos factores.
Resultado
El resultado es la totalidad de todos los conocimientos adquiridos sobre el tema. Curiosamente, este o aquel descubrimiento no siempre es el resultado de establecer un objetivo específico. A veces es el resultado de algunas otras acciones.
Puntuación
El resultado es exitoso solo si es cierto. Es la relación entre el resultado de la cognición y los hechos conocidos anteriormente, o los que se aclararán en el futuro, lo que es un indicador de la efectividad del proceso de cognición.
Sujeto de conocimiento
El sujeto de la filosofía es, en primer lugar, el sujeto de la cognición, una persona dotada de conciencia, incluida en el sistema de relaciones socioculturales, cuya actividad está dirigida a comprender los secretos del objeto opuesto a él.
El sujeto se aprende a sí mismo a través de sus propios descubrimientos. Convencionalmente, nuestro conocimiento tiene dos niveles: conciencia y autoconciencia. La conciencia nos permite entender con qué estamos tratando exactamente, lo que vemos frente a nosotros, describe las propiedades obvias de un objeto o evento. La autoconciencia, por otro lado, describe las emociones y los juicios de valor asociados con este sujeto o fenómeno. Ambos lados de la conciencia siempre van uno al lado del otro, pero nunca se perciben por igual y con toda su fuerza debido a su estrechez. A veces, una persona ve claramente un tema, puede describir su forma, consistencia, color, tamaño, etc., y a veces puede expresar con mayor precisión solo sus sentimientos sobre este tema.
La cognición, como regla, comienza con la sensación de una persona, no de sí misma, sino del mundo circundante, y estas sensaciones están directamente relacionadas con la experiencia corporal. Al estudiar estos o esos cuerpos, nosotros, en primer lugar, seleccionamos aquellos que están directamente conectados con nosotros. En cierto modo, nos parecen los únicos, nunca nos dejan, a diferencia de otros cuerpos. Sentimos todo lo que le sucede a este cuerpo.
Entonces, por ejemplo, el contacto de este cuerpo con algo externo lo sentimos no solo visualmente, sino también a nivel de los sentimientos. Cualquier cambio relacionado con este tema se refleja en nuestra vida como eventos agradables o desagradables para nosotros. También podemos realizar nuestros deseos a través de estos cuerpos. Queriendo acercar algo a nosotros mismos, lo acercamos al cuerpo, mientras queremos distanciarlo, lo alejamos. Como resultado, uno tiene la sensación de que somos uno, todas sus acciones son nuestras acciones, sus movimientos son nuestros movimientos, sus sensaciones son nuestras sensaciones. Esta etapa de autoconocimiento nos enseña a identificar el cuidado de nosotros mismos con el cuidado de nuestro cuerpo.
La capacidad de distracción se desarrolla en nosotros un poco más tarde, gradualmente. Gradualmente, aprendemos a separar la mirada mental de las imágenes que crea la realidad sensorial externa, enfocando nuestra atención en los fenómenos de nuestro mundo espiritual interno. En esta etapa, encontramos una gran variedad de pensamientos, sentimientos y deseos.
Por lo tanto, en la filosofía de la conciencia, el tema es algo obvio, es la esencia del hombre y se expresa en fenómenos directamente percibidos por el hombre, pero ocultos a los ojos curiosos. Se percibe como un objeto externo, que a veces es una resistencia a la voluntad humana.
Conceptos de la asignatura
Los conceptos del tema en filosofía son algunas variedades de la interpretación de este concepto. Hay varios de ellos. Consideremos esta pregunta con más detalle.
Sujeto psicológico (aislado)
Este concepto identifica completamente al sujeto con el individuo humano, que lleva a cabo el proceso cognitivo. Este concepto está más cerca de la experiencia realista moderna y es más común hoy en día. Según ella, el conocedor es solo un registrador pasivo de influencias externas que reflejan el objeto con un grado u otro grado de adecuación. Este enfoque no tiene en cuenta la naturaleza activa y constructiva del comportamiento del sujeto: el hecho de que este último no solo es capaz de reflexionar, sino también de formar el objeto del conocimiento. Es muy importante comprender la relación entre el sujeto y el objeto de conocimiento en filosofía.
Sujeto trascendental
Este concepto habla de la existencia del llamado núcleo invariante (cognitivo) en cada individuo. Este núcleo asegura la unidad de conocimiento en diferentes épocas y culturas. La identificación de este momento es una etapa muy importante de toda actividad teórica y cognitiva. Por primera vez, Immanuel Kant dio tal interpretación del tema en la filosofía de la ciencia.
Asignatura colectiva
Según este concepto, el sujeto se realiza a través de los esfuerzos conjuntos de muchos sujetos psicológicos individuales. Es bastante autónomo y no puede reducirse a la totalidad de los sujetos individuales. Un ejemplo vívido de tal tema es un grupo de investigación, la comunidad profesional y toda la sociedad humana en su conjunto.
