Las ideologías políticas modernas, como las que existían antes, aseguran el orden en la sociedad y mantienen su integridad. Y esto a pesar del hecho de que en la sociedad hay muchos grupos, a menudo con opiniones completamente opuestas. Es decir, las ideologías políticas de nuestro tiempo: son declaraciones sobre hechos y valores que son relevantes para un grupo, individuo o partido en particular y expresan sus objetivos. Sirven como un marco en el que se basan las funciones y la estructura del poder en una sociedad particular. Todas las principales ideologías políticas de nuestro tiempo, independientemente de su esencia, son inseparables de los problemas de autoridad. Cada uno de ellos reconoce su propio modelo de sociedad y aplica sus medios y métodos para su implementación en la práctica.
Las ideologías políticas modernas cumplen simultáneamente dos roles aparentemente opuestos. Por un lado, reúnen a los miembros de un partido en particular (función integradora) y, por otro, lo separan de los demás (función de demarcación).
La naturaleza tendenciosa de las ideologías políticas suele ser pronunciada. Esto se debe a su deseo de atraer el mayor apoyo. Las ideologías dan una connotación política a las relaciones entre personas, grupos, partidos, instituciones. Explican, aceptan o rechazan ciertas realidades de la vida social en un período histórico particular. Estas son características comunes y características de este fenómeno en cualquier momento.
Sin embargo, las ideologías políticas modernas difieren de las anteriores en ausencia de un eje invisible que dividiera el mundo en dos polos. Esto sucedió después del colapso de la Unión Soviética y el final de la Guerra Fría. El concepto de "Occidente" ha perdido su antiguo significado. Japón comenzó a atribuirse a los países asiáticos. Ahora puede, junto con otros estados que pertenecen a la región de Asia y el Pacífico, construir relaciones con otras regiones, sin mirar atrás en consideraciones políticas e ideológicas.
Y al mismo tiempo, había llegado el momento, sobre el cual M. Weber había advertido: una era de pérdida de ilusiones, una época de desilusión e incertidumbre. Y las enseñanzas religiosas del pasado, y varias ideas y utopías que existieron en el siglo XX, dejaron de desempeñar el papel de esos ideales que movilizaron a todos. Esto sucedió debido a la bancarrota o simplemente se agotaron. Hoy en día, la mayoría de las utopías (comunistas, radicales, socialistas) están desacreditadas. Y eso es un hecho. Como resultado, la gente perdió la confianza tanto en los revolucionarios como en los reformadores. Nadie está asustado e inspirado por las grandes prohibiciones, fracasos y programas. Y no actúan debido a la completa indiferencia humana hacia ellos.
Las ideologías políticas modernas se caracterizan por una importante tendencia de desarrollo: toman prestado activamente de las posiciones de los demás, mientras llevan a cabo su síntesis.
Hay otra tendencia. Esta es una evolución hacia una ideología independiente del nacionalismo. Atrae a las personas transformando hábilmente acciones ordinarias, incluso triviales, en una fuente de orgullo para toda la nación, y señala los elementos de autoexpresión y deseo de libertad que están presentes en ellos. Una persona que está convencida de esto comienza a sentir su propia participación en la comunidad, la responsabilidad, encuentra sentido en la vida. Por lo tanto, su sentido de alienación y soledad se reduce.
Después de todo, curiosamente, pero en una sociedad en la que reinan la cosmopolitanización, la modernización, la pérdida de raíces y la despersonalización, la necesidad de dar sentido a la vida no solo disminuye, sino que, por el contrario, solo se intensifica. Y cuanto más vagas son las asociaciones naturales como familia, clan, etnia, nación, comunidad, más personas se inclinan a unirse a comunidades artificiales: sectas, fiestas, etc.
