En la historiosofia y la estética soviéticas existe un término como nacionalidad. Esta no es una palabra inequívoca, que requiere aclaración y definición. Hablaremos sobre qué son las nacionalidades y cómo se ha desarrollado la comprensión de este término en los círculos académicos a continuación.
Primera mención
Se cree que el término "nacionalidad" se utilizó por primera vez en una carta de P. Vyazemsky, que escribió mientras estaba en Varsovia a A. Turgenev. Luego fue 1819 en el patio. Desde entonces, las disputas sobre qué grupos étnicos no han disminuido. En primer lugar, esto se refería a la historia, pero también afectó fuertemente la literatura y otras áreas de la actividad humana y la ciencia. En 1832, apareció la famosa fórmula "Ortodoxia, autocracia, nacionalidad". Esto sucedió con la mano fácil de S. Uvarov, quien reconoció en la palabra que nos interesa una de las principales categorías de filosofía.
Realismo socialista
Como concepto ideológico dotado de funciones estéticas al mismo tiempo, el término entró en la fórmula del realismo socialista. Sonaba así: "ideológico, partidista, nacionalidad". Pero ya fue mucho más tarde, y hablaremos de esto a continuación. En general, hasta mediados del siglo XIX, los pensadores que intentaban responder a la pregunta de qué nacionalidad se encontraban con mayor frecuencia en las categorías nacionales. Por lo tanto, los conceptos de "nacionalidad" y "nacionalidad" a menudo se percibían como sinónimos e intercambiables.
Tradición polaca
Pero, además de lo anterior, hubo otras interpretaciones tanto dentro de Rusia como más allá de sus fronteras. Entonces, el término polaco consonante narodowość se usó en dos significados ideológicos. El primero fue sostenido en el espíritu de la Ilustración e implicaba la identidad del estado-nación. El segundo estaba más relacionado con el romanticismo e incluía el concepto de la personalidad de una cultura popular.
Alternativa rusa
También en Rusia hubo, aunque raras, respuestas alternativas a la pregunta: "¿Qué son las nacionalidades?" Por ejemplo, el término podría entenderse como la personificación de la gente común, como la personalidad de las personas de las clases bajas, en oposición a la intelectualidad y la nobleza, en línea con la cultura de Europa occidental.
Un mayor desarrollo antes de la revolución.
Gradualmente, la definición de lo que son las nacionalidades se está volviendo cada vez más nacionalista e incluso chovinista. Si a mediados del siglo XIX y un poco más tarde este término aún podría entenderse como una definición de una cultura distintiva sin referencia a la nacionalidad, entonces, en los años inmediatamente anteriores al golpe de 1917, el uso de esta palabra era un signo de mal gusto y atraso bajo la influencia de las ideas del positivismo. Y en la conciencia se estaba identificando cada vez más con las ideas nacionalistas.
Periodo soviético
¿Cuál es la nacionalidad en la historia de la URSS? Definitivamente es imposible decirlo, porque el contenido de esta palabra se ha transformado fundamentalmente varias veces en la ideología soviética. Inicialmente, querían rechazarlo por completo, como si fuera una reliquia del monarquismo. El término volvió a ser relevante después de 1934, cuando en el XVII Congreso de los bolcheviques se declaró el final de la lucha de clases y la categoría "clase" dio paso al más general: "pueblo soviético". En consecuencia, en lugar de clase, comenzaron a hablar de nacionalidad. A finales de los años 30, esta palabra se había arraigado firmemente en la vida cotidiana soviética y tenía un significado ideológico tan poderoso que cualquier intento de desafiarlo o rechazarlo se percibía como una actividad antisoviética. Por otro lado, no había una definición clara que permitiera indicar inequívocamente qué era una nacionalidad. En la literatura, por ejemplo, se indicó, entre otras cosas, que escritores como Pushkin y Tolstoi "crearon al pueblo" y esto era una manifestación de la nacionalidad. Alguien dijo que los escritores expresan nacionalidad contraria a su clase. Otros creían que la democracia fundamental está oculta bajo esta palabra. Las definiciones con notas de nacionalismo volvieron a sonar. Por ejemplo, G. Pospelov intentó descubrir qué son las naciones y las nacionalidades. Escribió que este término debe entenderse como "un contenido progresivo objetivo a nivel nacional". Otra versión de la definición se basa en un intento de identificar la nacionalidad y el partidismo. Pero cuanto más lejos después de Stalin, más claramente se convirtió en el reconocimiento en la URSS de la identidad precisamente nacional en su conexión con la nacionalidad.
