Los problemas de la filosofía como un componente integral de la cultura de la humanidad, sobre todo, conciernen al mundo como un todo que puede ser aceptado por la mente. Se relacionan con lo que es el ser, cómo existe y cómo se desarrolla. Los pensadores intentan descubrir el mecanismo de cognición y responden a la pregunta de cómo es posible la comprensión misma. No menos importante es el problema del hombre: su personalidad, las relaciones con otras personas, la vida pública, la historia, el mundo espiritual creado por él. Al mismo tiempo, la formulación de estas preguntas está asociada con una cierta subjetividad, ya que una persona es un ser emocional y sensible y trata de encontrar el significado de la vida que corresponde a su forma de percibir el mundo.
Los problemas de la filosofía están directamente relacionados con el tema de esta extraña ciencia. Permean toda la vida, y especialmente la cultura de la humanidad, tanto desde un punto de vista teórico como personal. Es por eso que el pensamiento filosófico, al estar bastante lejos de la llamada persona ordinaria, en la práctica aborda las mismas dificultades que todas las personas superan constantemente a lo largo de sus vidas, a veces sin darse cuenta. Después de todo, este método de visión del mundo es muy paradójico, puede considerarse necesario e innecesario, y la vida sin él es posible e imposible. Con la comprensión de este hecho, comienza la nucleación de la conciencia filosófica propiamente dicha. Después de todo, esta ciencia no es un sistema específico de conocimiento que se transmite de un paradigma a otro. Es un acto interno del propio pensador, en cierta medida relacionado con los actos internos de otras personas comprometidas con el mismo.
Al plantearse los diversos problemas de la filosofía, sus diversos clásicos expresaron con mayor frecuencia su inclinación hacia una realidad diferente y trascendental, pero nunca pudieron decir con certeza si este otro mundo existe o no, y cuánto se parece a nuestra realidad cotidiana. A diferencia de la religión, la filosofía no cree, solo pregunta, admite y justifica. Ella no revela secretos, pero se sorprende de ellos y se detiene allí. Este es un fenómeno completamente humanitario y, por lo tanto, sus verdades no se encuentran en el ámbito de las fórmulas o experimentos exactos, y los métodos de las ciencias naturales o matemáticas son, en el mejor de los casos, auxiliares.
La especificidad de los problemas filosóficos también se expresa en una paradoja tan interesante. Esta área de la cultura se ocupa, entre otras cosas, de las preguntas que enfrentan las ciencias naturales, e incluso usa la misma terminología, pero si un físico, cuando habla de átomos, significa precisamente átomos, entonces el filósofo corrobora su visión del mundo con la doctrina de los átomos y cómo debe vivir una persona en él. Por supuesto, la definición, como decían los antiguos, de "amor a la sabiduría", contiene muchas contradicciones, y este fenómeno se reflejó en la historia de la filosofía. Por lo tanto, el lenguaje de esta ciencia no es solo una forma de comunicar y expresar pensamientos, sino también una categoría fundamental de ser, posiblemente independiente de la persona misma.
Honestamente, el problema del desarrollo en la filosofía aparece ante nosotros no solo para comprender cómo se formó, surgió y llegó a un estado moderno el mundo que nos rodea, sino también en el hecho de que esta rama del conocimiento humano en sí misma es solo una historia de la filosofía. Si queremos aprender a pensar de tal manera que abarque el universo como un todo, entonces tenemos que ir a un pensador particular e imitarlo. Pero tenemos la oportunidad de usar no solo las ideas de nuestros contemporáneos, sino también toda la galaxia de sabios que vivieron antes que nosotros o que viven en otros países, porque sus textos, las palabras escritas por ellos, en cierta medida reflejan el proceso de su herencia y transmiten lo que Querían decirnos.
Por lo tanto, los problemas de la filosofía se plantean y resuelven no solo en las formulaciones teóricas de este arte de pensar, sino también en su historia. El pensador e historiador del desarrollo de ideas son como dos hipóstasis del mismo proceso: uno expone sus conceptos y el otro su propia comprensión de las teorías de otras personas, y ambos necesitan esfuerzos creativos muy serios. Sí, y el conocimiento de la historia de la filosofía requiere determinación y coraje. Después de todo, este es un mundo especial del que no se puede desechar ni una sola palabra o eliminar el autor. El mundo de las ideas y experiencias, construcciones teóricas e incluso éxtasis místico. Un mundo increíblemente complejo, polifónico e ilimitado que es tan interesante de aprender.
