Francois Rabelais (años de vida - 1494-1553) - un famoso escritor humanista originario de Francia. Ganó fama mundial gracias a la novela "Gargantúa y Pantagruel". Este libro es un monumento enciclopédico del Renacimiento en Francia. Rechazando el ascetismo de la Edad Media, el prejuicio y la intolerancia, Rabelais, en las imágenes grotescas de personajes inspirados en el folklore, revela los ideales humanísticos característicos de su tiempo.
Carrera sacerdotal
Rabelais nació en Touraine en 1494. Su padre era un rico terrateniente. Alrededor de 1510, Francois se convirtió en un novato en el monasterio. Hizo votos en 1521. En 1524, los libros griegos fueron confiscados de Rabelais. El hecho es que los teólogos ortodoxos durante el período de propagación del protestantismo sospechaban de la lengua griega, que se consideraba herética. Él hizo posible interpretar el Nuevo Testamento a su manera. Francois tuvo que ir a los benedictinos, más tolerantes a este respecto. Sin embargo, en 1530, decidió acostarse e ir a Montpellier a estudiar medicina. Aquí en 1532 Rabelais publicó las obras de Galeno e Hipócrates, los famosos curanderos. También en Montpellier, dio a luz a dos hijos de una viuda. Fueron legalizados en 1540 por el edicto del papa Pablo IV.
Actividad médica
A Rabelais se le permitió ser sacerdote secular en 1536. Comenzó la práctica médica. En 1537, François se convirtió en doctor en medicina y dio una conferencia sobre esta ciencia en la Universidad de Montpellier. Además, fue médico personal bajo el cardenal J. du Belle. Rabelais acompañó dos veces al cardenal a Roma. Francois ha sido patrocinado toda su vida por políticos influyentes (M. Navarra, G. du Belle), así como clérigos de alto nivel de los liberales. Esto salvó a Rabelais de los muchos problemas que podría traer la publicación de su novela.
La novela "Gargantúa y Pantagruel"
Rabelais encontró su verdadera vocación en 1532. Conocido con el "libro popular sobre Gargantúa", Francois publicó imitando su "continuación" del rey del Dipsod Pantagruel. El largo título de la obra de Francois incluía el nombre del maestro Alcofribas, quien supuestamente escribió este libro. Alcofribas Nazier es un anagrama que consta de las letras del apellido y el nombre del propio Rabelais. Este libro fue condenado por la Sorbona por obscenidad, pero el público lo aceptó con entusiasmo. La historia de los gigantes fue del agrado de muchos.
En 1534, el humanista Francois Rabelais creó otro libro con un título igualmente largo, que habla sobre la vida de Gargantúa. Este trabajo de lógica debería seguir al primero, ya que Gargantúa es el padre de Pantagruel. En 1546, apareció otro tercer libro. Fue firmado no por un seudónimo, sino por el nombre propio de François Rabelais. La Sorbona también condenó este trabajo por herejía. Algún tiempo tuvo que esconderse de la persecución de François Rabelais.
Su biografía estuvo marcada por la publicación en 1548 de un cuarto libro, aún no completado. La versión completa apareció en 1552. Esta vez, el caso no se limitó a condenar a la Sorbona. La prohibición del parlamento salió en este libro. Sin embargo, la historia logró silenciar a los influyentes amigos de Francois. El último, quinto libro fue publicado en 1564, después de la muerte del autor. La mayoría de los investigadores discuten la opinión de que debería incluirse en el trabajo de Francois Rabelais. Lo más probable es que, según sus registros, uno de sus alumnos completó la trama.
Enciclopedia de la risa
Roman Francois es una verdadera enciclopedia de la risa. Contiene todo tipo de cómic. No es fácil para nosotros apreciar la sutil ironía de un autor erudito del siglo XVI, ya que el objeto del ridículo ha dejado de existir por mucho tiempo. Sin embargo, la audiencia de Francois Rabelais, por supuesto, disfrutó de la historia de la biblioteca de San Víctor, donde el autor parodió (y a menudo obsceno) golpeó muchos nombres de tratados de la Edad Media: "Codpiece of law", "The Pole of Salvation", "Sobre las excelentes cualidades de las entrañas" y Los investigadores señalan que las formas medievales de cómic se asocian principalmente con la cultura de la risa popular. Sin embargo, en el trabajo también existen formas que pueden considerarse "absolutas", capaces de provocar risas en cualquier momento. Estos incluyen, en particular, todo lo relacionado con la fisiología humana. Se mantiene sin cambios en cualquier momento. Sin embargo, en el curso de la historia, la actitud hacia las funciones fisiológicas cambia. En particular, en la tradición de la cultura popular de la risa, las "imágenes de las clases bajas materiales-corporales" fueron representadas de una manera especial (esta definición fue dada por el investigador ruso M. M. Bakhtin). El trabajo de Francois Rabelais siguió en gran medida esta tradición, que se puede llamar ambivalente. Es decir, estas imágenes evocaban risas que podrían "enterrar y revivir" al mismo tiempo. Sin embargo, en los tiempos modernos continuaron su existencia en la esfera del bajo cómic. Muchos de los chistes de Panurgh siguen siendo ridículos, pero a menudo no se pueden volver a contar o incluso traducir con mayor o menor precisión usando palabras que Rabelais usó sin temor.
