El héroe de este artículo es el arcipreste mitrofórico Nikolai Balashov. La vida y la biografía de este sacerdote se describirán en varios capítulos del texto.
Sacerdote mayor
En primer lugar, vale la pena decir algunas palabras sobre quién es un arcipreste y qué significa el concepto de "mitrofórico".
En la tradición cristiana ortodoxa, es costumbre premiar a algunos sacerdotes que se han distinguido particularmente en sus actividades de la iglesia con rangos y premios especiales. Una de estas recompensas por el servicio ejemplar es el sacerdocio. Traducido del griego, esta palabra significa "clérigo mayor".
Tal dignidad generalmente se le da a una persona que ha estado en el servicio de la iglesia por más de diez años. En la antigüedad, estos sacerdotes se llamaban "protopop". Una de las personas más famosas en la historia de Rusia que usaba este rango es Avvakum. A veces una persona se convierte en arcipreste a quien se le ha otorgado el derecho de usar una cruz pectoral especial. Deben pasar al menos cinco años a partir de este momento. La ordenación del sacerdocio se llama ordenación, y la realiza el obispo.
Tocado
A los sacerdotes y arcipreste también se les puede otorgar el derecho de llevar un tocado distintivo de la iglesia: la mitra. Esta prenda simboliza al mismo tiempo la corona real, ya que el clérigo durante la liturgia es un símbolo de Jesucristo, el rey del mundo.
Por otro lado, esta es la semejanza de la corona de espinas con la cual la cabeza del Salvador fue coronada durante la crucifixión. El sacerdote que recibió el derecho de usarlo se llama mitrofórico. El arcipreste es generalmente el sacerdote principal de una iglesia. Si se le da el derecho de usar una mitra al abad del monasterio, que es un monje, esa persona generalmente recibe el rango de archimandrita. Y el monasterio, que él dirige, en tales casos se llama archimandria.
El comienzo de la biografía
El héroe de este artículo, Nikolay Vladimirovich Balashov, nació en los años cincuenta del siglo XX. No tomó el camino del ministerio de la iglesia en su juventud, sino que tomó esta decisión por un tiempo bastante largo.
Nikolai Balashov recibió una de sus varias enseñanzas superiores en la Universidad Estatal de Moscú, donde se graduó en el Departamento de Química. En los años ochenta, tuvo que trabajar en un sitio de construcción. En este momento, él ya sentía que su verdadero llamado no estaba en absoluto en esto, por lo que estudió las Sagradas Escrituras y la herencia de los Santos Padres.
Ordenación al sacerdocio
A finales de los años ochenta, cuando muchos residentes de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas centraron su atención en la religión, el futuro Arcipreste Metropolitano Nikolai Balashov se convirtió en lector en una de las catedrales. Después de varios años de servicio diligente, fue ordenado diácono y luego sacerdote.
Actividades del arcipreste Nikolai Balashov: obras y publicaciones
Este sacerdote es conocido no solo por sus numerosas apariciones en programas dedicados a la fe ortodoxa en radio y televisión, sino también por su trabajo en diversas organizaciones eclesiásticas, como el Comité de Relaciones Internacionales de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el Comité de Relaciones Públicas, etc. Nikolai Balashov es también el rector de la Iglesia de la Resurrección del dicho en Moscú. Es famoso por sus actividades de traducción. En particular, Nikolai Balashov adaptó las obras de uno de los teólogos estadounidenses al ruso.
Sobre la tradición de la Iglesia Ortodoxa Rusa
En una entrevista, el sacerdote ruso Nikolai Vladimirovich Balashov habló sobre su actitud ante la posibilidad de adaptar algunas tradiciones de la iglesia a los requisitos del entorno moderno y habló sobre la opinión de la Iglesia Ortodoxa Rusa, que se considera oficial. El padre Nikolai, al hacer estas declaraciones, las refuerza con citas de santos autorizados para el cristianismo como San Filaret de Moscú, quien fue una de las personas que contribuyó al desarrollo de la vejez en el desierto de Optina.
Nikolai Balashov dijo que la actitud de la Iglesia ortodoxa hacia la tradición siempre ha sido muy cuidadosa. En su opinión y de acuerdo con los cánones de la ortodoxia, las principales disposiciones de la tradición no pueden ser cuestionadas y no deberían cambiar bajo la influencia de las tendencias de la moda, las realidades económicas y la vida política del país.
Sobre el lenguaje del culto de la iglesia
Sin embargo, el Arcipreste Nikolai Balashov cree que algunas circunstancias con respecto a los servicios religiosos pueden mejorarse de alguna manera de acuerdo con las necesidades de la gente moderna. Por ejemplo, el idioma de culto puede ser reemplazado por el ruso moderno. Pero no debe apresurarse en la implementación de dicha transferencia.
Un precedente similar ya ha tenido lugar. Se completó a fines del siglo XIX, cuando se realizó la primera traducción sinodal de los libros de las Escrituras. Luego, según el Padre Nicholas, un texto que se adaptó a las condiciones del idioma ruso moderno en ese momento, después de un corto tiempo, perdió su relevancia debido al hecho de que algunas palabras y expresiones pronto quedaron desactualizadas. Además, la traducción de la adoración tiene ventajas y desventajas. La ventaja innegable es que tal reforma conducirá a una mayor afluencia de personas a la iglesia. Esto significa que muchos tendrán la oportunidad de participar en la palabra salvadora de Dios.
Sin embargo, debe pensar en aquellas personas que no son nuevas en la ortodoxia. Pueden percibir la transición a nuevos textos con bastante dolor debido al hecho de que hace muchos años aprendieron las palabras de las oraciones en el eslavo eclesiástico. Por lo tanto, cualquier paso de este tipo debe pensarse muchas veces y tomarse conscientemente. En asuntos relacionados con los fundamentos del dogma ortodoxo, no se deben llevar a cabo acciones de reforma.
Además, el padre Nikolai Balashov también mencionó que el lenguaje de la adoración ya ha cambiado varias veces. Y las oraciones modernas que se leen en los templos son significativamente diferentes de las de sus opciones que se usaron durante los santos monjes Cirilo y Metodio. Por lo tanto, el liderazgo de la iglesia en los viejos tiempos tampoco excluía la posibilidad de cambios en los textos de las liturgias, a menos, por supuesto, que tales acciones estén justificadas y sean necesarias.
Sobre la vida familiar
El obispo mitróforo Nikolai Balashov también tocó repetidamente preguntas sobre la vida familiar de los creyentes. Por ejemplo, los corresponsales a menudo preguntaban sobre la actitud de la iglesia hacia la anticoncepción. Nikolai Balashov admite la posibilidad de usar anticonceptivos no abortivos en algunas situaciones. Cuando los cónyuges no quieren tener hijos por motivos egoístas, esto es una cosa, y cuando, por ejemplo, la salud de una mujer no le permite dar a luz a un hijo en este momento, esto es completamente diferente.
Uno de los puntos más importantes con respecto a este tema es el siguiente problema: ¿es posible casarse con personas de diferentes religiones?
En esta ocasión, Nikolai Balashov, refiriéndose a las palabras de los Santos Padres, dice que si el esposo es un creyente y la esposa no, entonces la mujer tiene la oportunidad de llegar a la fe ortodoxa a través de las creencias religiosas de su esposo. Por lo tanto, la iglesia de ninguna manera protesta contra tales matrimonios.
