Mimansa es una palabra sánscrita que significa "reflexión" o "pensamiento venerado". Según la filosofía hindú, esta es una de las seis darshanas, o formas de ver el mundo. Las otras cinco darshanas son Yoga, Samkhya, Vaisesika, Nyaya y Vedanta. Mimansa generalmente se considera la más antigua de las seis escuelas ortodoxas de filosofía hindú. Ella tuvo un impacto significativo en la ley hindú.
Nombre de la enseñanza
En otra transcripción, esta escuela de filosofía se llama mimamsa. Proporciona reglas para la interpretación de las primeras escrituras hindúes conocidas como los Vedas, y ofrece una justificación filosófica para observar los rituales védicos.
También se llama karma-mimamsa ("estudio de acciones") o purva-mimamsa ("estudio preliminar"). Este nombre se explica por el hecho de que está asociado con las primeras partes: los Vedas, Samhitas y Brahmins, que se centran en los rituales. El otro de los seis darshanas, el Vedanta, también tiene un nombre diferente: uttara-mimamsa ("estudio posterior"), porque se centra en los Upanishads, que son una parte posterior de la escritura védica.
Otro nombre para mimansa es karmamarga, ya que enseña que el karma es lo principal. Pero aquí el concepto no tiene el mismo significado que en Vedanta, que habla de tres maneras: karma, bhakti y jnana. En Vedanta, el karma no se observa por sí mismo y no es un fin en sí mismo, sino que se dedica a Ishvara sin ninguna expectativa de recompensa. Por lo tanto, karmamarga es lo mismo que karmayoga. Es esta visión del karma la que se declara en el Bhagavat Gita.
No hay bhakti (apego emocional) en la filosofía de mimansa karmamarga. Sin embargo, los rituales védicos crean prosperidad en el mundo, conducen a una vida social disciplinada y armoniosa y aportan pureza interior al artista. Mimamsa considera que el karma es un fin en sí mismo; El Vedanta considera esto como un medio para un propósito superior.
Que es estudiar
El objetivo de la escuela filosófica de mimansa es la iluminación sobre el dharma, que sus científicos definen como obligaciones rituales y privilegios que mantienen la armonía para el hombre y el mundo. Los Vedas se consideran infalibles y, por lo tanto, poseen el poder necesario para conocer el dharma.
En el nivel metafísico, el mimetismo es una escuela que cree en la realidad del alma individual y del mundo exterior, pero postula que no hay razón para creer que Dios existe o ha existido alguna vez. Todo en el universo ha venido y sigue existiendo a través de procesos naturales.
Percepción de los filósofos
Advaita, o no dualidad, en cierta medida está de acuerdo con las disposiciones de Mimamsa. Ella acepta el karma védico, así como seis pramanas (percepciones o fuentes de conocimiento) identificadas por Kumarilabhatta. El no dualismo de Sankara, Ramanuja y el dualismo de Madhva son todas doctrinas védicas, y las tres no contradicen los rituales védicos. Mientras que en el primer caso se aceptan los seis pramanas de mimamsa, en el segundo (estamos hablando de Ramanuja) - solo tres pratyaksas, anumana y Vedas.
Los tres maestros principales de Vedanta (Shankara, Ramanuja y Madhva) no rechazan completamente la mimamsa, pero los caminos que siguen van más allá de esa visión: la devoción en el caso de Visistadvaita, Dvata y jnana en el caso de Advaita.
