Los conceptos de cosmovisión, tal vez, no pueden contarse. Incluso sin tener en cuenta las creencias y teorías individuales, no sería posible dar una imagen completa de las tendencias filosóficas en una obra de varias páginas. Sin embargo, se pueden distinguir las características más comunes. Algunos son teocéntricos, es decir, en el núcleo del universo está Dios (dioses). Otros pueden ser descritos como existenciales, religiosos,
Humanismo ateo. ¿Qué es esto? ¿Es una cosmovisión, concepto, posición de vida separada?
Vale la pena distinguir este concepto de la humanidad que es paronímica con él. A veces se cree erróneamente que la humanidad es lo mismo que el humanismo. ¿Cuál es este concepto? La mayoría de los diccionarios, incluidas las enciclopedias académicas y filosóficas, lo definen como una cosmovisión (o sistema de creencias), en el centro de la cual una persona se destaca como el valor más alto. Es más simple decir que es la vida, la personalidad, la individualidad la "medida de todas las cosas". Todos los conceptos, todos los fenómenos se perciben a través del prisma de lo humano. A través del "yo" y "nosotros", a través de la correlación de lo divino y lo terrenal en las personas. A menudo se pueden escuchar los términos humanismo "Renacimiento" o "Renacimiento". ¿Qué es? ¿Es solo una visión del mundo o una dirección completa, un sistema de puntos de vista y valores? Esto de ninguna manera es un invento de la Nueva Era. Por el contrario, los científicos y filósofos del Renacimiento recurrieron activamente a la cultura antigua, a la antigua espiritualidad romana y griega. Y Cicerón fue uno de los primeros en mencionar este concepto, llamando al desarrollo superior de las habilidades humanas la palabra espaciosa "humanismo". ¿Qué significaba esto en el Renacimiento?
A diferencia de los seguidores del cosmocentrismo y el teocentrismo, los pensadores de esa época están en el centro.
El universo ha establecido una personalidad. Un hombre con sus derechos y libertades, oportunidades y necesidades, puntos de vista y actividades comenzó a ocupar las mentes de los filósofos. Estos incluyen a los mejores pensadores de aquellos tiempos: Petrarca y Dante, Bocaccio y Miguel Ángel, y más tarde: Mor y Montaigne, Copérnico y Erasmo de Rotterdam, Schiller y Goethe. Si el humanismo filosófico del Renacimiento se centró principalmente en la esfera del arte y las capacidades humanas, a fines del siglo XVIII y principios del XIX, las ideas adquirieron un significado ligeramente diferente. La cultura ya se ha separado de la religión y la iglesia, por lo tanto, se prestó la mayor atención a los valores y normas morales.
Existencialistas, nietzscheanos, nihilistas, pragmáticos, todos ellos consideraban el mundo espiritual del hombre como un absoluto, como un punto de referencia.
En contraste, los filósofos religiosos creían que el humanismo social, especialmente en su forma atea, amenaza la bestialidad, una desviación de lo divino y la autodestrucción del individuo. Las discusiones sobre la afiliación de un pensador a las tendencias antropocéntricas aún están en curso. Una de las cuestiones centrales es el problema de la subjetividad y la objetividad de la cognición del mundo. Si los humanistas consideran que todos los valores, todos los seres están relacionados principalmente con una persona, entonces los posmodernos y estructuralistas niegan la importancia dominante de la personalidad. Proclaman la primacía de lo general sobre lo particular, lo objetivo sobre lo individual.
Según la comprensión moderna del término, el humanismo también es una posición en la vida. Los seres humanos pueden determinar independientemente el significado y la importancia de su existencia. La protección del individuo, la individualidad, sus libertades y derechos es la base de la política democrática moderna.
