No existe consenso entre los expertos y los rabinos sobre el origen de esta comunidad, que ha vivido en las profundidades de África. Según la leyenda oficial, los judíos etíopes se mudaron allí durante la época del rey Salomón. Algunos estudiosos sugieren que quizás este es un grupo de cristianos locales que gradualmente se trasladaron al judaísmo. En los años 80 del siglo pasado, comenzó el éxodo a Israel; en total, alrededor de 35 mil personas fueron prometidas a la Tierra.
Información general
Los judíos etíopes son falashi, que se traduce del antiguo idioma etíope ya que Geez significa "inmigrantes" o "extranjeros". Geez pertenece al grupo de lenguas etiosemitas, en el que representantes de todas las religiones locales realizan servicios en Etiopía, tanto judíos como cristianos ortodoxos y católicos. El nombre propio de los judíos etíopes es beta Israel, que se traduce como "la casa de Israel". Profesan el mosaicismo, una forma de judaísmo no talmúdico.
Inicialmente, los idiomas de los judíos de Etiopía eran dos idiomas relacionados del grupo Agave: Kayla y un dialecto del idioma Kemant (Quara). Del lenguaje de Kyle, quedó evidencia escrita de los investigadores. El segundo sobrevivió en el momento del reasentamiento masivo en Israel, ahora solo los repatriados mayores lo poseen. En Etiopía, la mayoría de los beta-israelíes solo hablan amárico, el idioma del grupo étnico más grande de la región, también es el idioma oficial del país. Una pequeña cantidad habla tigray, el idioma de la provincia del mismo nombre. En Israel, la mayoría comienza a hablar hebreo, aunque según las estadísticas, la proporción de quienes conocen el idioma del estado es una de las más bajas entre los repatriados de diferentes países.
Estilo de vida
Básicamente, los Falashi son agricultores pobres y en su mayoría artesanos primitivos, especialmente aquellos que viven en las regiones del noroeste del país. Los campesinos cultivan cultivos locales en tierras alquiladas. Los judíos artesanos se dedican a tejer cestas, hilar y tejer, cerámica y herrería. En las grandes ciudades, también hay joyeros, mientras que la mayoría de las falsificaciones urbanas trabajan en sitios de construcción locales. Es de destacar que, a diferencia de las comunidades judías en otros países, casi no se dedican al comercio.
Los judíos etíopes se basan en harina y cereales de cereales locales, durru y daguss (de los que también se elabora cerveza), cebolla y ajo. Nunca comen carne cruda, a diferencia de las tribus vecinas, grandes amantes de la comida cruda. A diferencia de las naciones africanas vecinas, la poligamia no es común entre ellas. Además, se casan a una edad relativamente madura. La crianza de los niños es llevada a cabo por sacerdotes y dabtars, quienes les enseñan alfabetización, interpretación de la Biblia, una parte importante de la educación es la memorización de los salmos. Dabtara es un conocedor de la caligrafía, el clásico lenguaje etíope geez y los ritos de la iglesia.
Etnicidad
Según la teoría científica generalmente aceptada a la que se adhieren la mayoría de los historiadores y etnógrafos, los judíos etíopes son de origen cushita. Pertenecen al grupo tribal Agau, que era la población autóctona de las regiones del norte de la región antes, en el primer milenio antes de Cristo, las tribus semíticas de los antiguos estados de Arabia del Sur no se inundaron allí. Al mismo tiempo, los estudios genéticos modernos llevados a cabo en 2012 muestran que, a pesar del hecho de que los Falas son los más cercanos a la población etíope local, los judíos estaban indudablemente entre sus ancestros lejanos.
En la comunidad misma, se cree que los judíos etíopes de piel oscura (bario) con características étnicas africanas características son descendientes de esclavos que adoptaron la religión de los señores. Otro grupo de chua (rojos) son descendientes de verdaderos judíos que vinieron de Israel y supuestamente azotados debido al clima sofocante de África. Esta división enfatiza el estado y el origen de los Falashi.
Características de creencia
Durante el Segundo Templo de Jerusalén, hubo varios movimientos religiosos en el judaísmo (fariseos, saduceos y esenios). Cada uno de estos movimientos tenía sus propios rituales y prácticas religiosas. El estado judío moderno se adhiere principalmente a la tradición farisea. Muchas de las características religiosas de los judíos etíopes contradicen el judaísmo oficial.
Por ejemplo, la santidad del sábado en Falashi debe preservarse incluso cuando existe una amenaza para la vida humana, y en el judaísmo rabínico es una violación permisible para salvar a una persona. Beta Israel no enciende velas en la víspera del sábado; de acuerdo con las costumbres antiguas, no pueden usar ningún fuego, incluso si está encendido de antemano. En la tradición judía moderna, el sexo de los sábados se recomienda encarecidamente, y los judíos etíopes están estrictamente prohibidos para no manchar el cuerpo.
Lugares de residencia tradicional
Antes de la aliá masiva a Israel (a principios de los años 80 del siglo pasado), el número de judíos etíopes ascendía a 45 mil personas, que vivían principalmente en la parte noroeste del país. Aproximadamente 500 aldeas judías estaban ubicadas en varias provincias de Gondar (ahora Gondar del Norte). Los asentamientos falashi se ubicaron entre las aldeas de los grandes grupos étnicos locales: Amhara y Tiger. Según el primer censo de 1874, más de 6, 000 familias vivían en estas pequeñas aldeas en ese momento, y el número total era de 28, 000. Si miras el mapa de Etiopía, puedes ver que muchos asentamientos Falashi estaban ubicados en áreas alrededor del lago, en las montañas de Symen.
Los asentamientos de judíos locales también se encontraban en las regiones históricas de Quara y Last, en barrios separados en las ciudades de Gondar y Addis Abeba.
Leyendas populares
Los judíos etíopes se consideran los descendientes de la legendaria reina de Saba Meakena y el rey Salomón, así como sus allegados. En tiempos bíblicos, cuando el soberano judío escoltó a una de sus setecientas esposas desde su palacio, ella ya estaba embarazada. Junto con ella, 12 ancianos respetados con hogares y sirvientes abandonaron el país de origen, así como el hijo del sumo sacerdote Tsadok-Azariah. Al exiliarse, a su debido tiempo, dio a luz a un hijo, Menenlik, que eligió a Etiopía para vivir y fundó una aldea aquí. Los descendientes de los nobles refugiados de Jerusalén son los Falashi, en su opinión.
Según otra versión de la leyenda etíope, que los judíos y los cristianos del país consideran cierta, Menelik I fue ungido para el reino en el antiguo templo de Jerusalén. Después de la ceremonia, junto con la misma composición de socios cercanos que en la primera versión, fue a las colonias etíopes de Saba, donde se convirtió en el fundador de la dinastía Salomón. Los tiempos de asentamiento en Etiopía para los partidarios del judaísmo no se han establecido de manera confiable.
Teorías científicas básicas
Hay dos versiones científicas principales del origen de la beta Israel. Según uno de ellos, realmente son descendientes lejanos de los colonos judíos. Algunos estudiosos señalan que esto se demuestra por las características religiosas de los judíos etíopes, que coinciden casi por completo con las descritas en los manuscritos de Qumran. Esto se aplica a los rituales y prácticas religiosas.
Según otra teoría, las características étnicas de los judíos etíopes muestran que no tienen nada que ver con los judíos. Esta población indígena del país, que en los siglos XIV-XVI fue tomada de cerca por el Antiguo Testamento, gradualmente llegó a observar los mandamientos del Antiguo Testamento y se clasificó arbitrariamente entre los judíos.
Según las teorías científicas compartidas por la mayoría de los etnógrafos e historiadores, los judíos etíopes son de origen cushita y pertenecen al grupo de la tribu Agau, que conformaba la población autóctona del norte de Etiopía antes de ir allí en el primer milenio antes de Cristo. e. Las tribus semíticas se mudaron del sur de Arabia.
Opinión de investigadores autorizados
Los primeros trabajos científicos que confirman que los judíos etíopes siguen siendo reales, se remontan al siglo XVI (el erudito del norte de África, Radbaz), que luego fue confirmado por otros investigadores. Algunos estudiosos modernos, incluido S. Kaplan, profesor de la Universidad de Jerusalén, reconocen que el complejo proceso de formación de los Falashi tuvo lugar en los siglos XIV-XVI. Cuando hubo una fusión de diferentes grupos en una comunidad étnica, que incluía representantes de los llamados Eihuds, y que unía a personas que profesaban judaísmo, así como a herejes y rebeldes que vivían en las regiones del noroeste de Etiopía.
Conocido erudito de las tradiciones judeo-etíopes, el Dr. Ziva, cree que las prácticas tradicionales indican que la antigua comunidad falashi era una parte integral de la comunidad judía en la antigüedad. En uno de los períodos de la historia, los judíos etíopes fueron aislados de la Tierra Prometida. Vivían en completo aislamiento, pero sin embargo pudieron preservar las antiguas tradiciones de sus ancestros lejanos.
Primera confesión
Beta Israel fue reconocido por primera vez como verdaderos judíos en el siglo XIX cuando fueron encontrados por misioneros protestantes europeos. Se les permitió predicar bajo el reinado de Theodros II. Los misioneros vieron la tarea principal de Etiopía como el bautismo de los judíos locales. Los predicadores cristianos interfirieron groseramente en la vida de las comunidades judías, pero les permitieron estudiar la Biblia. Pero por orden del liderazgo de la iglesia de Jerusalén, el clero nativo tuvo que bautizar.
El bautismo fue exitoso, pero luego fue suspendido debido a los esfuerzos de judíos europeos, católicos y sacerdotes locales. Bajo los gobernantes posteriores de Abisinia, las discusiones sobre la fe ocurrieron con frecuencia. Y bajo Juan todas las religiones no cristianas fueron prohibidas. Los musulmanes y Falashi fueron conducidos al río por soldados con armas cargadas y sacerdotes los bautizaron por la fuerza.
La difusión de la religión
Existen varias teorías sobre la propagación del judaísmo en Etiopía; según una de ellas, los inmigrantes de Arabia Saudita introdujeron un nuevo aga para las tribus locales. La fe judía también podría haber venido aquí a través de Egipto. Quizás también gracias a los judíos que se establecieron en la antigüedad en esta área y finalmente se asimilaron entre la población africana.
Las crónicas escritas etíopes de los siglos IV y V indican que el judaísmo era una religión extendida incluso antes del advenimiento del cristianismo en la parte norte del país, que se convirtió en la religión estatal del reino de Aksum. Después de eso, comenzó la persecución de los partidarios del judaísmo. Los antepasados de los Falashi fueron expulsados de las regiones costeras fértiles a las montañas al norte del lago Tan, donde durante mucho tiempo mantuvieron la independencia política y tenían a sus gobernantes con un centro en Samien. El estado de los judíos locales en el mapa de Etiopía duró poco tiempo.
Primero aliyah
Los Falashi fueron reconocidos como parte del pueblo judío en 1973, cuando el Gran Rabino de Israel, Yosef Ovadia, anunció que las tradiciones de este pueblo son bastante judías y que generalmente son descendientes de la tribu de Dan. Después de esto, la comunidad etíope recibió el derecho de mudarse a Israel. En respuesta, las autoridades etíopes han prohibido la salida de sus ciudadanos del país.
En los años 80, Israel decidió eliminar a los judíos etíopes (algunos de ellos ya vivían en campamentos de inmigrantes en el vecino Sudán). Inteligencia Mossad planeó la Operación Moisés. En Sudán, se organizaron pistas temporales, a las cuales los futuros israelíes serían transportados en camión. Se suponía que los Falashi debían caminar a los puntos de recolección a pie. En total, se transportaron entre 14, 000 y 18, 000 personas.
Aliyah adicional
En 1985, con la ayuda de George W. Bush, 800 personas fueron expulsadas de Sudán durante la Operación Jesús. Después de 6 años, las autoridades etíopes permitieron que se llevaran a los 20, 000 judíos etíopes restantes por $ 40 millones, 2, 000 por cada "cabeza". Durante la Operación Salomón, que involucró el reconocimiento y el ejército, los maniquíes fueron sacados en dos días. Los aviones volaron vuelos directos desde Addis Abeba a Tel Aviv.
Uno de los vuelos estableció un récord para esto: 1.122 personas volaron en un Boeing de una aerolínea israelí. En total, unos 35, 000 judíos etíopes fueron desalojados durante las tres operaciones.
