El antiguo Japón es una capa cronológica que algunos estudiosos datan del siglo III. BC - siglo III AD, y algunos investigadores tienden a continuar hasta el siglo IX. AD Como puede ver, el proceso de aparición de la condición de estado en las islas japonesas se retrasó, y el período de los antiguos reinos rápidamente dio paso al sistema feudal. Esto puede deberse al aislamiento geográfico del archipiélago, y aunque las personas lo establecieron hace 17 mil años, las relaciones con el continente fueron extremadamente episódicas. Solo en el siglo V a. C. Aquí comienzan a cultivar la tierra, pero la sociedad sigue siendo tribal.
El antiguo Japón dejó muy poco material y evidencia escrita. Los primeros registros analíticos de las islas pertenecen a los chinos y se remontan al comienzo de nuestra era. A principios del siglo VIII. AD Las primeras crónicas japonesas son: "Kojiki" y "Nihongi", cuando los líderes tribales de Yamato que llegaron a la vanguardia tenían una necesidad urgente de corroborar el origen antiguo, y por lo tanto sagrado, de su dinastía. Por lo tanto, los anales contienen muchos mitos, cuentos y leyendas sorprendentemente entretejidos con hechos reales.
Al comienzo de cada una de las crónicas, se describe la historia de la formación del archipiélago. La "Era de los Dioses", que precedió a la era de las personas, dio a luz al hombre-dios Jimma, quien se convirtió en el antepasado de la dinastía Yamato. El culto a los antepasados, que se ha conservado en las islas desde el primitivo sistema comunitario, y las nuevas creencias religiosas sobre la diosa celestial del sol Amaterasu se convirtieron en la base del sintoísmo. Además, el antiguo Japón profesaba y practicaba ampliamente el totemismo, el animismo, el fetichismo y la magia, así como todas las sociedades agrícolas, cuya base de vida eran condiciones climáticas favorables para la cosecha.
Alrededor del siglo II BC El antiguo Japón comienza a establecer estrechos vínculos con China. La influencia de un vecino más desarrollado fue total: en la economía, la cultura, las creencias. En los siglos IV-V, la escritura aparece, naturalmente, jeroglífica. Nacen nuevos oficios, nuevos conocimientos sobre astronomía, llega la tecnología. El confucianismo con el budismo también se infiltra en el territorio de las islas desde China. Esto da lugar a una verdadera revolución en la cultura. De particular importancia fue el impacto del budismo en la mentalidad de la sociedad: la fe en la transmigración de las almas aceleró la descomposición del sistema tribal.
Pero a pesar de la superioridad significativa de China, el antiguo Japón, cuya cultura fue particularmente influenciada por su vecino, siguió siendo un país original. Incluso en el sistema político, no tenía las características inherentes a la antigua China. En la estructura social de la sociedad en el siglo V a. AD los ancianos y líderes tribales desempeñaron un papel importante, y los granjeros libres fueron la clase principal. Había pocos esclavos, estos eran "esclavos domésticos" en las familias de los agricultores. El sistema esclavo clásico no logró tomar forma en el territorio de las islas, ya que las relaciones tribales fueron reemplazadas rápidamente por las feudales.
Japón, cuya cultura y tradiciones están estrechamente relacionadas con el confucianismo y el budismo, ha dado muchos monumentos arquitectónicos de arquitectura religiosa. Estos incluyen complejos de templos en las antiguas capitales de Nara y Heian (Kyoto moderno). Los conjuntos del santuario Niku en Ise (siglo III), Izumo (550) y Horyuji en Nara (607) son especialmente llamativos en su habilidad e integridad. La originalidad de la cultura japonesa se manifiesta al máximo en los monumentos literarios. La obra más famosa de este período - "Manyoshu" (siglo VIII.) - Una gran antología de cuatro mil quinientos poemas.
