El materialismo dialéctico se basó en los logros de las mejores prácticas y la teoría. Esta doctrina de las disposiciones más generales del desarrollo y movimiento de la conciencia, la naturaleza y la sociedad se ha desarrollado y enriquecido continuamente con el progreso de la ciencia y la tecnología. Esta filosofía considera la conciencia como una forma social, altamente organizada. El materialismo dialéctico de Marx y Engels considera que la materia es el único fundamento de todo el mundo, al tiempo que reconoce la existencia de una interconexión universal de fenómenos y objetos en el mundo. Esta enseñanza es la forma más elevada de conocimiento, el resultado de toda la historia previa de la formación del pensamiento filosófico.
El materialismo dialéctico de Marx surgió en el siglo XIX, en los años cuarenta. En ese momento, para la lucha del proletariado por la liberación social de sí mismo como clase, era necesario el conocimiento de las leyes del desarrollo social. El estudio de estas leyes no fue posible sin una filosofía que explica los acontecimientos históricos. Los fundadores de la doctrina, Marx y Engels, sometieron la doctrina de Hegel a un procesamiento profundo. Habiendo analizado todo lo que se formó ante ellos en filosofía, realidad social, y aprendiendo todas las conclusiones positivas, los pensadores crearon una cosmovisión cualitativamente nueva. Fue lo que se convirtió en la base filosófica en la doctrina del comunismo científico y en la práctica del movimiento revolucionario del proletariado. El materialismo dialéctico se desarrolló en una fuerte oposición ideológica a varios puntos de vista burgueses.
El carácter de la cosmovisión emergente de Marx y Engels estuvo muy influenciado por las ideas de los seguidores de la economía política de la tendencia burguesa clásica (Ricardo, Smith y otros), el trabajo de los socialistas utópicos (Owen, Saint-Simon, Fourier y otros), así como los historiadores franceses Migneux, Guizot, Thierry y otros El materialismo dialéctico también se desarrolló bajo la influencia de los logros de las ciencias naturales.
La doctrina se extendió a la comprensión de la historia social, la justificación de la importancia de la práctica social en el desarrollo de la humanidad, su conciencia.
El materialismo dialéctico hizo posible aclarar el papel fundamental de la práctica en la cognición del mundo y el ser social, para resolver materialmente el problema de la influencia activa de la conciencia. La doctrina contribuyó a la consideración de la realidad social no solo como un objeto opuesto a una persona, sino también en la forma de una determinada actividad histórica. Así, la dialéctica materialista superó la abstracción en la contemplación, que era característica de las enseñanzas anteriores.
La nueva doctrina fue capaz de corroborar teóricamente y prácticamente incorporar el complejo consciente de la práctica y la teoría. La dialéctica materialista, deduciendo la teoría de la práctica, la subordinó a ideas revolucionarias sobre la transformación del mundo. Las características de la doctrina filosófica son la orientación de una persona hacia el logro del futuro y la previsión exclusivamente científica de los próximos eventos.
La diferencia fundamental entre la doctrina del materialismo dialéctico era la capacidad de esta cosmovisión para penetrar en las masas y ser realizada por ellas. La idea misma se está desarrollando de acuerdo con la práctica histórica de las personas. Así, la filosofía dirigió al proletariado a transformar la sociedad existente y formar una sociedad nueva y comunista.
La actividad teórica de Lenin se considera un nuevo paso más alto en el desarrollo del materialismo dialéctico. El desarrollo de la teoría de la revolución social, la idea de la dictadura del proletariado, la unión de trabajadores y campesinos estaba más estrechamente relacionada con la defensa de la filosofía del ataque de la ideología burguesa.
