La esencia biológica del hombre es tal que, por un lado, es una criatura biosocial y no puede dejar de obedecer las leyes naturales. Por otro lado, conduce su vida de acuerdo con las leyes sociales establecidas por él mismo.
La posición sistemática de las personas está representada de cierta manera. La posición sistemática del hombre lo relaciona con el reino animal, el tipo de cordados, la clase de mamíferos y la subclase de placenta. Además, las personas pertenecen al orden de los primates, el suborden de los primates superiores, la superfamilia de los hominoides, la familia de los homínidos. El género es humano, la especie es inteligente.
En el curso escolar, se utilizan cuatro ciencias básicas para estudiar a las personas. Todos ellos, de una forma u otra, afectan la posición sistemática del hombre.
Entonces, por ejemplo, la anatomía examina la estructura y la forma del cuerpo como un todo y los órganos en particular. La fisiología habla sobre las funciones vitales de los sistemas, órganos y su complejo. La higiene es la ciencia de fortalecer y mantener la salud. Las leyes, las formas y el desarrollo de la actividad mental son estudiados por la psicología.
La posición sistemática del hombre sugiere la presencia del pensamiento abstracto. De esta manera, las personas difieren de los antropoides y los mamíferos. En este caso, existe un plan general de la estructura, que incluye la presencia de un acorde en el embrión y la ausencia de una membrana en la célula.
Una cierta posición sistemática de una persona implica el impacto de factores sociales y biológicos. Entre los biológicos, se distinguen la herencia, la variabilidad, la selección natural y la lucha por la existencia. Los factores sociales incluyen conciencia, habla, trabajo de parto.
Teniendo en cuenta la posición sistemática del hombre, los científicos estaban buscando la respuesta a la pregunta de qué es el hombre mismo. Y hoy esta pregunta ocupa las mentes de los naturalistas y los principales científicos. Una comprensión mucho más profunda del tema principal de la filosofía sobre la relación entre el ser y el pensamiento, material y espiritual, se ve facilitada por un conocimiento significativamente mayor sobre el hombre. Este conocimiento también ayuda a desarrollar los métodos más efectivos para formar nuevas generaciones.
En el marco de la rama genética de la ciencia, se ha establecido la unidad biológica de los vínculos presentes en el mundo orgánico. Uno de estos enlaces es el hombre.
La evolución de los sistemas biológicos ha permitido que los antepasados de las personas se acerquen al borde, dando un paso sobre el cual comenzaron el desarrollo social. La aparición del hombre es la aparición del más alto nivel de organización viva, que se logró en el curso de la actividad laboral.
Los éxitos logrados por los genetistas nos han permitido resolver muchos problemas importantes relacionados con la salud y los medios de vida de las personas.
Después de la aparición de un sistema nervioso suficientemente desarrollado en antepasados distantes, la capacidad de reflejar la realidad cambió a un nivel cualitativamente nuevo. Además, dada la complejidad de la psique de los representantes del mundo animal, su capacidad para reflejar la realidad no puede llamarse una conciencia inherente a las personas. La fuente de conciencia se considera trabajo social dirigido.
