El problema de la cognición en la historia de la filosofía es de gran importancia. La mayor contribución a su estudio fue hecha por pensadores como Jung y Kant. De una forma u otra, cualquier actividad humana está conectada con la cognición. Fue la habilidad para él lo que nos hizo lo que somos ahora.
Problemas de cognición en filosofía
Vale la pena comenzar con el hecho de que la cognición se entiende como una exhibición activa intencionada de la realidad circundante en la mente humana. Durante este proceso, se revelan facetas de ser previamente desconocidas, no solo el lado externo, sino también el lado interno de las cosas está expuesto a la investigación. El problema de la cognición en filosofía también es importante por la razón de que una persona puede ser no solo un sujeto, sino también su objeto. Es decir, a menudo las personas se estudian a sí mismas.
En el proceso de cognición, se conocen ciertas verdades. Estas verdades pueden estar disponibles no solo para el sujeto del conocimiento, sino también para otra persona, incluidas las generaciones posteriores. La transmisión se produce principalmente con la ayuda de varios tipos de portadores de materiales. Por ejemplo, usando libros.
El problema de la cognición en la filosofía se basa en el hecho de que una persona puede conocer el mundo no solo directamente, sino también indirectamente, al estudiar los trabajos, trabajos, etc. de otra persona. La educación para las generaciones futuras es una tarea importante para toda la sociedad.
El problema de la cognición en filosofía se considera desde varios puntos de vista. Estamos hablando de agnosticismo y gnosticismo. Los gnósticos son bastante optimistas sobre la cognición, así como sobre su futuro. Creen que la mente humana tarde o temprano estará lista para conocer todas las verdades de este mundo, que en sí mismo es conocible. Los límites de la mente no existen.
El problema de la cognición en filosofía puede considerarse desde otro punto de vista. Se trata de agnosticismo. La mayoría de los agnósticos son idealistas. Sus pensamientos se basan en la creencia de que o el mundo es demasiado complejo y volátil para ser reconocible, o que la mente humana es débil y limitada. Esta limitación lleva al hecho de que muchas verdades nunca serán reveladas. No tiene sentido esforzarse por saber todo, ya que esto es simplemente imposible.
La ciencia del conocimiento en sí misma se llama epistemología. En su mayor parte, se basa precisamente en las posiciones del gnosticismo. Los principios que tiene son los siguientes:
- historicismo. Todos los fenómenos y objetos se consideran en el contexto de su formación. Así como ocurrencia directa;
- actividad de exhibición creativa;
- La concreción de la verdad. La conclusión es que la verdad solo puede buscarse en condiciones específicas;
- práctica La práctica es esa actividad que ayuda a cambiar a una persona y al mundo, y a sí mismo;
- dialéctica. Se trata de usar sus categorías, leyes, etc.
Como ya se mencionó, en cognición, el sujeto es una persona, es decir, una criatura dotada de suficiente inteligencia, capaz de dominar y usar el arsenal de herramientas preparadas por generaciones anteriores. El sujeto del conocimiento puede llamarse la sociedad misma como un todo. Cabe señalar que la actividad cognitiva completa de una persona solo puede estar dentro del marco de la sociedad.
El mundo circundante actúa como un objeto de cognición, o más bien, esa parte de él, sobre la cual se dirige el interés del conocedor. La verdad es el reflejo idéntico y adecuado del objeto del conocimiento. En el caso de que la reflexión sea inadecuada, el conocedor no recibirá la verdad, sino el error.
La cognición misma puede ser sensual o racional. El conocimiento sensorial se basa directamente en los sentidos (visión, tacto, etc.) y racional: en el pensamiento. A veces, la cognición intuitiva también se distingue. Hablan de él cuando puede comprender la verdad en un nivel inconsciente.
