Toda la cultura de las personas se muestra no solo en pinturas, canciones, la vida cotidiana de las personas, sino también en orientaciones de valor. Cada sociedad está tratando de inculcar los valores en los que se basa la vida espiritual de las personas, a las generaciones futuras.
¿Cuáles son los principios de la pedagogía?
Los principios de la educación son la base del trabajo de los docentes. Estas son las reglas sobre las cuales las personas desarrollan la confianza de los niños en sí mismos y en el proceso de aprendizaje. La palabra "principio" (principium del latín) significa el principio o la base.
Ya en el siglo XIX, se conocieron los principios fundamentales de la pedagogía: conformidad con la naturaleza, es decir, la correspondencia del nivel de conocimiento con las habilidades del niño y la conformidad con la cultura, características del tiempo y el lugar social que influyen en la formación de la psique del niño. Considere cuándo se originaron estas ideas y cómo se desarrollaron.
Cultura y educación personal.
Se requiere que los padres formen una personalidad versátil y socialmente exitosa a partir de un ser completamente biológico con el que nace una persona. Y la cultura que rodea al niño en crecimiento, las características del grupo étnico, las creencias religiosas y la riqueza histórica: todos estos factores afectan a los alumnos de las escuelas.
La cultura de las personas literalmente construye una personalidad. Y luego la personalidad, habiéndose formado finalmente, crea una nueva iluminación. El problema es que la cultura es muy variable.
Por lo tanto, cada generación es algo diferente de sus predecesoras en términos de puntos de vista científicos, normas de comportamiento, visión de la ley, humanismo, verdad y similares. Y el entrenamiento no puede ir en contra de las actitudes internas de la personalidad. La enseñanza debe tener en cuenta todos los logros culturales universales de las generaciones anteriores y, por supuesto, los intereses cognitivos de la generación actual.
A. Dysterweg. Legado
Adolf Disterweg definió la teoría básica de la educación. A su entender, el potencial interno debe desarrollarse en el proceso de educación debido al establecimiento de objetivos, en primer lugar, y en segundo lugar, la independencia.
Disterweg fue un político liberal, un miembro activo de la sociedad alemana y un gran humanista de su tiempo. Intentó proporcionar los fundamentos de la educación a todas las clases de la sociedad: independientemente de la situación social y financiera de la familia, el niño tenía derecho a una educación decente.
Su objetivo era educar no solo a personas educadas, sino también a personas humanas que respeten no solo a su gente, sino también a los demás. Este educador alemán primero se opuso a que las escuelas alemanas estuvieran subordinadas a la iglesia. No quería que a los niños en edad escolar se les enseñara a ignorar las religiones y nacionalidades extranjeras. Enseñó a ver los lados brillantes de cada grupo étnico.
Disterweg creó varias escuelas en su país y en cada una de ellas se enseñó a los niños principalmente humanismo, como el valor moral más alto de todos los pueblos.
Principios fundamentales
Una disciplina como los estudios culturales en las universidades pedagógicas actuales tiene como objetivo concienciar al alumno sobre la importancia de la moral social que rodea al niño, expresada en la comunicación diaria de los miembros de la sociedad. El futuro maestro debe comprender la importancia de la interpenetración de la cultura y la personalidad. De hecho, de hecho, la cultura del habla refleja plenamente el mundo interior de una persona.
Por primera vez, el principio de conformidad cultural fue introducido por el educador alemán A.F. Disterweg. También consideró necesario fortalecer el trabajo independiente de los estudiantes, y creía que toda la educación debería basarse en 3 principios fundamentales:
- Conformidad con la naturaleza: la pedagogía debe construir una personalidad de acuerdo con la naturaleza interna. Es decir, desarrollar esas inclinaciones que ya existen en una persona.
- Compatibilidad cultural: todas las normas de la sociedad y los logros culturales deben tenerse en cuenta en la planificación de los programas de formación. La experiencia social y la cultura que se ha desarrollado como resultado de siglos de desarrollo, político, moral y familiar, todas estas normas cristalizan en la mente del niño y forman la base de la educación.
Autosuficiencia en la adquisición de conocimiento. Este principio significa que solo tomando la iniciativa el niño realmente reconoce el tema.
Adolf Disterweg consideró la tarea del maestro para activar los intereses cognitivos internos de los estudiantes. El ambiente, en su opinión, es derivado en relación con la naturaleza humana, sus necesidades y rasgos de carácter. Y si el entorno no cumple con las expectativas del niño, al crecer, se contrasta con la sociedad, ya que no puede darse cuenta de forma natural en esta cultura.
El valor del principio de cultura.
El "Maestro de maestros" (Disterweg) descubrió que el estado de la cultura es un fenómeno tan significativo como el paisaje o el patrimonio histórico. Dado que cada nación se encuentra en una determinada etapa de desarrollo evolutivo, el individuo que formará parte de esta nación debe absorber las características culturales y convertirse en un ciudadano de pleno derecho de esta sociedad.
Los valores humanistas dentro de un individuo deben nutrirse adecuadamente. Es necesario que le sirvan de brújula para la elección independiente del futuro destino.
Sin observar el principio de la construcción de la cultura en la educación, el profesor no podrá darles a los estudiantes nada más que lo básico de su materia. Los niños maduros tendrán dificultades para integrarse en la sociedad. Encontrar su "celda" en el mar social es vital para un adolescente. Un niño de 14-16 años depende mucho de las opiniones de sus compañeros, los padres ya no son tan importantes en este momento como los amigos y la comunicación con personas de ideas afines.
Implementación práctica
Pero en la práctica, implementar este principio es muy difícil. Hay muchos grupos culturales separados en nuestro tiempo, y las normas de la sociedad están en constante cambio. Las subculturas juveniles son demasiado diversas y muchas de ellas necesitan ser monitoreadas por adultos.
Sin embargo, si el alumno tiene talentos obvios en la literatura, por ejemplo, o en la música, la tarea del maestro es apoyar sus intereses en esta dirección en particular, y no avergonzarse por malinterpretar los otros componentes de la cultura.
La cultura de la población urbana y la rural es significativamente diferente. En la ciudad, con el desarrollo de la adicción a Internet y la falta de atención de los padres, los maestros a menudo no influyen en los escolares. Por lo tanto, incluso si el maestro quiere ayudar a desarrollar las creaciones del niño, "alcanzar" el lado humano y creativo de su personalidad no siempre es posible.
Opiniones modernas sobre los principios de la educación.
Sin embargo, la cultura externa de la sociedad (medios de comunicación, amigos mayores) aún afectará al niño, y no siempre de manera positiva. Por lo tanto, un maestro como A.V. Madrid cree que en la sociedad moderna el principio de conformidad cultural es ayudar al niño a navegar los rápidos cambios que ocurren tanto dentro del individuo con la edad como en la sociedad en general.
La sociedad moderna es demasiado controvertida. Pero en la educación, se deben tener en cuenta muchos factores: la relación de las características de edad del niño con su tipo de personalidad, la noosfera y el rápido desarrollo de los procesos sociales. Tal es la visión de los principios de conformidad con la naturaleza y conformidad cultural por parte de muchos educadores modernos. Un adolescente debe sentir que es un creador activo de la noosfera y, al mismo tiempo, sentirse responsable con la sociedad y la naturaleza.
La pedagogía moderna también dirige la conciencia de los niños al entendimiento de que una persona no solo es ciudadana de la Tierra, sino también ciudadana del universo, ya que los descubrimientos cósmicos han cambiado enormemente la cultura en los últimos cien años.
Los conceptos de cultura externa e interna.
La cultura humana es diversa. Y Disterweg lo dividió condicionalmente en 2 partes: externa e interna. ¿Qué es la cultura externa? Esta es la vida donde un bebé crece desde los primeros años de vida, el lenguaje, la actitud hacia la naturaleza, la moral pública de su gente, otros factores. La cultura interna incluye representaciones espirituales personales del niño.
Este maestro no estaba convencido, como el inglés Owen, de que una persona no pudiera cultivar un personaje en sí mismo. Por el contrario, A.F. Disterweg insistió en que la cultura interior del hombre sea reconocida por los educadores. Todavía existe el concepto de cultura social. Esto incluye la cultura de masas de toda la sociedad. Todo lo que un niño absorbe (todos los modelos de comportamiento y comunicación en la sociedad) se convierte en parte de su cultura personal.
