Hoy, muchas personas consideran que su opinión es la única correcta y no está sujeta a ninguna duda. La existencia de otra realidad, que de alguna manera no es similar a la suya, tales individuos la rechazan y la critican. Los filósofos han prestado suficiente atención a este fenómeno. Al explorar tal autoconciencia, llegaron a ciertas conclusiones. Este artículo está dedicado al solipsismo como una manifestación de la conciencia individual con una actitud subjetiva centrada.
Conceptos generales
El término filosófico "solipsismo" proviene del latín solus-ipse ("soltero, yo mismo"). En otras palabras, un solipsista es una persona que tiene un punto de vista que acepta sin lugar a dudas una sola realidad: su propia conciencia. Todo el mundo externo, fuera de la propia conciencia y otros seres animados están sujetos a dudas.
La posición filosófica de tal persona indudablemente afirma solo su propia experiencia subjetiva, información procesada por la conciencia individual. Todo lo que existe independientemente de él, incluido el cuerpo, es solo una parte de la experiencia subjetiva. Se puede argumentar que un solipsista es una persona con un punto de vista que expresa la lógica de esa actitud subjetiva y centrista que fue aceptada en la filosofía clásica occidental de la Nueva Era (después de Descartes).
Dualidad de la teoría
Sin embargo, muchos filósofos encontraron difícil expresar su punto de vista en el espíritu del solipsismo. Esto se debe a la contradicción que surge en relación con los postulados y los hechos de la conciencia científica.
Descartes dijo: "Creo, eso significa que existo". Con esta declaración, usando evidencia ontológica, habló de la existencia de Dios. Según Descartes, Dios no es un engañador y, por lo tanto, garantiza la realidad de otras personas y del mundo exterior.
Entonces, un solipsista es una persona para quien solo él mismo es una realidad. Y, como se mencionó anteriormente, una persona es real, en primer lugar, no como un cuerpo material, sino exclusivamente en forma de un conjunto de actos de conciencia.
El significado del solipsismo se puede entender de dos maneras:
- La conciencia como una experiencia personal personal real como la única posible implica la afirmación del "yo" como propietario de esta experiencia. Las tesis de Descartes y Berkeley están cerca de este entendimiento.
- Incluso con la existencia de la única experiencia personal indudable, no existe un "yo" al que pertenece esa experiencia. El "yo" es solo la totalidad de los elementos de la misma experiencia.
Resulta que un solipsista es una persona paradójica. L. Wittgenstein expresó mejor la doble duplicidad del solipsismo en su Tratado lógico y filosófico. La filosofía moderna está cada vez más inclinada hacia un punto de vista tal que el mundo interno del "yo" y la conciencia individual no es posible sin la comunicación del sujeto en el mundo material real con otras personas.
Marco apretado
Los filósofos solipsistas modernos abandonan el marco de la filosofía clásica con respecto a una actitud centrista subjetiva. Ya en sus últimos trabajos Wittgenstein escribió sobre la insolvencia de tales posiciones de solipsismo y la imposibilidad de una experiencia puramente interna. En 1920, comenzó a establecerse la opinión de que las personas básicamente no podían estar de acuerdo con el solipsismo, propuesto en nombre de otra persona. Si una persona se considera a sí misma por separado de los demás, entonces, con respecto a la experiencia personal, el solipsismo parecerá convincente, pero es la actitud hacia otra persona lo que es una declaración de experiencia real.
¿Qué posición expresaron los famosos solipsistas del pasado y del presente?
Berkeley identificó cosas físicas con una combinación de sensaciones. Él creía que nadie percibe la continuidad de las cosas, la imposibilidad de su desaparición es proporcionada por la percepción de Dios. Y esto sucede todo el tiempo.
D. Hume creía que desde un punto de vista puramente teórico es imposible probar la existencia de otras personas junto con el mundo exterior. El hombre necesita creer en su realidad. Sin esta fe, el conocimiento y la vida práctica son imposibles.
Schopenhauer señaló que el solipsista extremo es una persona que puede confundirse con locura, ya que reconoce la realidad de un "yo" excepcional. Un solipsista más moderado puede ser más realista, reconociendo un "yo" supraindividual en cierta forma como portador de conciencia.
Kant considera que su propia experiencia es la construcción de su "yo": no empírico, sino trascendental, en el que se borran las distinciones entre los demás y el yo. Con respecto al "yo" del empírico, se puede decir que su conciencia interna de sus propios estados implica experiencia externa y conciencia de objetos materiales independientes y eventos objetivos.
Psicologia y Solipsismo
Los representantes modernos de la psicología cognitiva, como Fodor J., creen que el solipsismo metodológico debería convertirse en la principal estrategia de investigación en este campo de la ciencia. Esta, por supuesto, es una posición diferente de la comprensión clásica de los filósofos, según la cual es necesario estudiar los procesos psicológicos mediante la realización de un análisis fuera de la relación con el mundo exterior y sus eventos junto con otras personas. Esta posición no niega la existencia del mundo exterior, y los hechos de la conciencia y los procesos mentales están asociados con la actividad del cerebro como una formación material en el espacio y el tiempo. Sin embargo, muchos psicólogos y filósofos consideran que esta posición es un callejón sin salida.
