India es un país cuya cultura se caracteriza por muchos ritos y rituales: bodas, funerales, asociados con la iniciación. Algunos de ellos pueden asustar al hombre moderno, pero en la antigüedad parecían absolutamente normales, incluso necesarios. Uno de estos ritos se discutirá a continuación.
La esencia del sati rito
Este ritual parece a muchos una terrible reliquia del pasado. ¿En que consiste? El satírito implica la autoinmolación de la viuda después de la muerte de su esposo. Se creía que tal acción fue realizada por una mujer por su propia voluntad, pero hoy no se sabe si hubo presión sobre las esposas en las comunidades indias y cómo trataron a quienes se negaron a realizar este ritual. En India, el sati rito sugiere que la mujer que lo realizó fue al cielo.
Muy a menudo, el ritual se llevó a cabo un día después de la muerte del cónyuge. Las excepciones eran solo si el esposo moría lejos de casa. Antes de realizar el sati rito, la mujer se lavó bien la cara y se puso la ropa de boda y las joyas que le regaló su marido muerto. Por lo tanto, la pareja parecía completar su matrimonio.
La viuda caminó hacia el fuego. La acompañaban sus parientes más cercanos, a quienes la mujer tuvo que arrepentirse de los pecados cometidos por su vida. Si alguien de fuera se reuniera en su camino, debería haberse unido a la procesión. Antes de la ceremonia, el sacerdote roció agua sobre su esposa y esposo desde el sagrado río Ganges y, a veces, le dio a la mujer un trago de infusión de hierbas, que tiene un efecto narcótico (debido a esto, el ritual sati fue menos doloroso). La viuda podía acostarse en una pira funeraria junto al cuerpo y entrar cuando el fuego ya había estallado.
A veces prendía fuego a sí misma, mientras estaba adentro. También era importante que, aunque formalmente el ritual sati en la India fuera voluntario, quienes lo decidieron no tenían derecho a cambiar de opinión. Si la viuda intentaba escapar, la conducían de vuelta al fuego ardiente con largos postes. Pero también sucedió que la ceremonia se llevó a cabo de manera puramente simbólica: una mujer se acostó al lado del cuerpo del cónyuge fallecido, se realizó una ceremonia y una ceremonia fúnebre, pero antes de que se prendiera fuego a la viuda, la viuda lo dejó.
Sati era característico principalmente para los representantes de las castas superiores y para las esposas de los reyes. En algunas comunidades, los fallecidos fueron enterrados juntos. En este caso, las mujeres fueron enterradas vivas junto a los maridos fallecidos. Si un representante de la máxima autoridad murió, entonces su funeral fue acompañado por autoinmolaciones masivas no solo de esposas, sino también de concubinas.
La historia del rito.
Algunos eruditos asocian el surgimiento de tal tradición con la leyenda de la diosa Sati. Se enamoró de Dios Shiva, pero a su padre no le gustó el elegido de su hija. Cuando Sati y Shiva una vez vinieron a visitar, su padre comenzó a insultar a su yerno. La diosa, incapaz de soportar la humillación de su esposo, se precipitó al fuego y se quemó.
Según otros investigadores, esta leyenda no tiene nada en común excepto el nombre de la diosa con costumbre. De hecho, Shiva no murió, Sati se autoinmolaba, porque no podía soportar el trato injusto de su amado esposo.
El ritual sati surgió alrededor del año 500 d.C. y está asociado con la difícil situación de las viudas de las comunidades indias. Se creía que esas mujeres traían la desgracia a todos los que se encontraban en su camino, por lo que generalmente no se les recomendaba salir de la casa. La posición de la viuda implicaba una serie de restricciones:
- se les prohibió comer en la misma mesa con su familia, su comida consistía en estofado líquido;
- no podías dormir en la cama, solo en el suelo;
- la viuda no podía mirarse en el espejo;
- No podía comunicarse con los hombres, incluso con sus hijos.
La desviación de estas reglas fue severamente castigada con severas palizas. Por supuesto, vivir en tales condiciones no fue fácil. La mujer inmediatamente prefirió cometer autoinmolación o caminó sobre él, incapaz de resistir la presión moral.
Algunos estudiosos de la cultura india ven las causas del satírito en la decadencia del budismo y la aparición de castas. Este ritual podría usarse como método de sumisión dentro de la casta. Otros creen que fue una forma de salvación para las mujeres del acoso. Como la viuda permaneció desprotegida, además de todas las restricciones, a menudo se convirtió en objeto de violencia.
Jauhar
Como sati, este rito implicaba la autoinmolación. Solo Jauhar era el nombre del suicidio masivo cometido por mujeres (y a veces personas mayores y niños) si sus hombres morían en la batalla. La clave aquí es precisamente la muerte durante la batalla.
Anumarama
Es curioso que incluso antes en el territorio del norte de la India hubo tal rito. También implicó el suicidio después de la muerte de un cónyuge, pero realmente se llevó a cabo voluntariamente, y no solo la viuda, sino también cualquier pariente o persona cercana podría cumplirlo. Nadie ejerció presión, el anumrama se llevó a cabo únicamente por el deseo de demostrar fidelidad y devoción al difunto, o como cumplimiento de un juramento dado al difunto durante su vida.
La difusión del sati rito en diferentes regiones de la India.
La mayoría de los casos se han registrado en Rajasthan desde el siglo VI. Ya desde el siglo noveno, el ritual apareció en el sur. En menor escala, el sati era común en las planicies superiores del río Ganges. Además, en esta región hubo un intento de prohibir legalmente el rito por el sultán Muhammad Tuglak.
En las llanuras bajas del Ganges, la práctica ritual culminó en una historia relativamente reciente. En los estados de Bengala y Bihar en el siglo XVIII, se documentaron una gran cantidad de actos de autoinmolación.
Ritos similares en otras culturas.
Una tradición similar se encuentra entre los antiguos arios. Por ejemplo, se sabe que en Rusia durante una ceremonia fúnebre en un bote o barco se quemó a un esclavo junto con el propietario fallecido. En la mitología escandinava, en la épica "El discurso alto", el dios supremo del norte, el tuerto Odin, aconseja llevar a cabo un rito similar. También existían tradiciones similares entre los escitas, para quienes era importante que la esposa se quedara con su esposo incluso después de su muerte.
Ban sati
Los colonos europeos (portugueses y británicos) comenzaron a declarar ilegal la ceremonia. El primer indio en oponerse a sati fue el fundador de uno de los primeros movimientos social reformistas llamado Ram Mohan Roy.
Comenzó la lucha con este rito después de que su hermana cometió autoinmolación. Entrevistó a viudas, reunió a grupos de opositores al ritual y publicó artículos afirmando que la tradición sati era contraria a las escrituras.
En 1829, las autoridades de Bengala prohibieron formalmente el ritual. Algunos partidarios sati protestaron contra la prohibición, y el caso fue al Consulado de Londres. Allí solo pudieron considerarse en 1832 y se emitió un veredicto que prohibía el ritual. Un poco más tarde, los británicos introdujeron enmiendas: si una mujer alcanzaba la edad adulta, no era sometida a presión y quería hacer sati, se le permitía hacer esto.
Nuestros dias
El sati rito está prohibido por ley en la India moderna. Pero tales rituales todavía existen principalmente en las zonas rurales. La mayoría de ellos están registrados en Rajasthan, el estado donde este rito era más común. Desde 1947, hay aproximadamente 40 casos de autoinmolación ritual de viudas. Entonces, en 1987, una joven viuda llamada Rup Kanwar (en la foto) realizó un sati.
Después de este incidente, la legislación contra este ritual se endureció tanto en Rajasthan como en toda la India. Sin embargo, continuaron realizando el sati rito. En 2006, ocurrieron dos casos a la vez: en el estado de Uttar Pradesh, la viuda Vidyavati saltó a una pira funeraria, lo mismo hizo un residente de la región de Sagar llamada Yanakari. No se sabe si este fue un ritual voluntario o si las mujeres estaban bajo presión.
Por el momento, el gobierno indio está intentando lo más posible para detener la práctica del sati. Incluso los espectadores y testigos del ritual son punibles por ley. Una forma de combatir la autoinmolación es destruir el significado de la santidad. Peregrinaciones a las piras funerarias, el establecimiento de lápidas: todo esto se considera el elogio del ritual y está estrictamente prohibido.
Actitud hacia sati en diferentes culturas
El rito de la autoinmolación es ciertamente espeluznante e intimidante. La descripción parece descabellada, y los pocos sati ritos en la India que se pueden encontrar en Internet son impactantes. En consecuencia, en muchas culturas provoca críticas y condenas.
Los musulmanes que invadieron el continente tomaron este rito como un fenómeno inhumano y lo combatieron en todos los sentidos. Los europeos que vinieron después también tenían una posición similar. Al difundir el cristianismo, lucharon con todas sus fuerzas contra tradiciones locales similares. Portugués, holandés, francés, británico: todos los que tenían colonias en India tarde o temprano impusieron una prohibición al sati.
