El siglo XVII es un siglo de transición para la historia y la cultura rusas. Este período se considera tiempo. Fue entonces cuando en nuestro país se formaron los requisitos previos para las famosas reformas petrinas. El componente principal de este proceso es la secularización de la cultura.
Revisión de la era
El tiempo considerado es interesante en esa etapa, que muestra claramente que las reformas de Peter I no surgieron desde cero. Se convirtieron en una consecuencia natural de todo el desarrollo anterior del país. En este sentido, el siglo en estudio es muy indicativo, ya que fue durante este período de tiempo que se produjeron cambios radicales en casi todas las esferas de la vida pública. Los cambios afectaron la política, la economía y la sociedad. Además, Rusia comenzó a desempeñar un papel prominente en las relaciones internacionales en Europa occidental. Por lo tanto, la secularización de la cultura debe verse en el contexto de las innovaciones anteriores.
Las principales direcciones del desarrollo.
En siglos anteriores, la religión ocupó un lugar decisivo en la historia y el arte de Rusia. El poder, la sociedad, la educación fueron determinados por él, lo que dejó una huella notable en el estilo de vida y los pensamientos de la población. Sin embargo, en el siglo XVII se delineó una nueva tendencia de desarrollo: las relaciones con Europa Occidental se expandieron, por lo que los logros extranjeros se filtraron a nuestro país. Los círculos educados de la sociedad comenzaron a mostrar interés en el conocimiento secular, la ciencia, la cultura y, finalmente, en el estilo de vida europeo.
Todo esto afectó notablemente la vida y la vida de la población rusa. Otra tendencia de desarrollo que se ha identificado en el momento en revisión es la tendencia a tomar prestados los principales logros y nuevos productos del exterior. Al principio, solo los gobernantes aproximados más cercanos de Moscú y los aristócratas prominentes que podían permitirse comprar bienes extranjeros caros se dedicaron a esto. El número de tales personas crecía lenta pero constantemente. Esta pequeña capa posteriormente se convirtió en un apoyo para Pedro I en la realización de sus reformas.
Condiciones previas para el cambio
La secularización de la cultura surgió como resultado de todo el desarrollo previo de la historia de Rusia. El hecho es que incluso en la Edad Media, los príncipes de Moscú invitaron a los extranjeros a su corte para la construcción, así como a curanderos, artesanos, artesanos y artistas. Un vívido ejemplo es la invitación de Ivan III del famoso arquitecto italiano Aristóteles Fioravanti para la construcción de la famosa Catedral de la Asunción en el Kremlin de Moscú. Otro ejemplo es el trabajo del talentoso artista griego Theophanes the Greek en Rusia.
En el período que se examina, estos casos de contacto con maestros extranjeros fueron poco frecuentes. Sin embargo, fueron indicativos. En primer lugar, hablaron sobre la tendencia de la sociedad rusa a tomar prestada la experiencia de Europa occidental. En segundo lugar, se convirtió en un requisito previo para algo como la secularización de la cultura.
Novelas domésticas
La literatura del siglo XVII refleja muy vívidamente esta tendencia hacia la penetración del conocimiento secular y los logros en el arte. El hecho es que durante el período considerado surgieron nuevos géneros, cuyo propósito no era solo enseñar, sino también entretener al lector. Al mismo tiempo, la personalidad de la persona, sus aspiraciones y su deseo de abrirse paso en su vida para llegar a una determinada posición se pusieron en primer plano. Estos géneros incluyen la llamada leyenda cotidiana. Sus ejemplos fueron los trabajos: "La historia de Savva Grudtsyn", "La historia de la montaña y la desgracia" y otros. Su peculiaridad era que en ellos se prestaba especial atención a representar los personajes diferentes de los personajes, su parte difícil, sus problemas cotidianos. Y, lo más importante, los autores comenzaron a prestar gran atención a las cualidades personales de los personajes.
Sátira
La literatura del siglo XVII también es interesante porque fue en esto que la sátira tomó forma. Los autores, en una forma bastante irónica, ridiculizaron las deficiencias de la burocracia moderna. Como regla general, los funcionarios, jueces, sobornos y malversaciones se convirtieron en objeto de humor. Entre las obras más famosas de este género se encuentran "El cuento de la corte Shemyakin", "El cuento de Ersh Ershovich" y otros. La aparición de obras de este tipo indica que la cultura rusa ha entrado en una nueva etapa de desarrollo. La naturaleza secular de la literatura era evidente. Y esto habló de cambios serios en la conciencia pública.
Trabajos historicos
El comienzo del siglo estuvo marcado por terribles trastornos en el país. La época de los problemas, los golpes dinásticos, las amenazas de la toma del estado por los polacos, la supresión de la dinastía, todo esto conmocionado, influyó en gran medida en la opinión de la sociedad. La gente comenzó a comprender activamente lo que había sucedido. Muchos cronistas y autores en sus escritos intentaron encontrar la causa de este desastre masivo, que conmocionó al estado de Moscú. Estos intentos de comprender y comprender lo que sucedió también indican cambios serios en las opiniones de los círculos educados. Los intelectuales comenzaron a analizar los cambios que ocurrieron en el país. Entonces, surgió un nuevo género de narrativa histórica, generalmente dedicado a tiempos difíciles (The Tale of 1606).
Cambio de cosmovisión
Gente en la cultura del siglo XVII: este es uno de los problemas fundamentales para comprender la cuestión de cuál fue el ímpetu para un cambio en el arte de nuestro país en el tiempo estudiado. El hecho es que los círculos educados de la sociedad están seriamente interesados en el conocimiento secular. Muchos socios cercanos de los zares Michael y Alexei Romanovich adoptaron los logros de Europa occidental. Pero en el entorno urbano, el público lector también se interesó por la literatura secular, que también se convirtió en una clara señal de los cambios en curso.
Las personas en la cultura de los tiempos modernos se han vuelto más susceptibles a los géneros seculares y entretenidos. Estaban interesados en teatro, novelas, sátira. El porcentaje de personas que leen ha aumentado en comparación con el tiempo anterior. El número de libros aumentó y las publicaciones impresas comenzaron a distribuirse. La corte organizó representaciones teatrales. Todo esto atestiguaba cambios serios en la cosmovisión de la época, que se convirtió en la base ideológica de las reformas petrinas en el próximo siglo.
Los cambios más característicos.
La cultura del siglo XVII se convirtió en una etapa preparatoria para el desarrollo del arte aristocrático y noble bajo Peter I. Aparecieron nuevos géneros en todas las áreas de la creatividad artística. Por ejemplo, los parsuns - retratos de reyes u otras personas famosas que no transmitían similitudes, sin embargo, eran esencialmente géneros seculares, fueron ampliamente utilizados. Otro cambio significativo fue que muchos representantes de la más alta nobleza se dejaron llevar por los artículos de lujo de Europa occidental, que no era el caso antes. Entonces, la princesa más cercana de Sophia, Vasily Golitsyn, organizó en su mansión algo así como una colección de artículos caros traídos del extranjero. Muchos adquirieron libros y bibliotecas. Todos estos cambios prepararon el escenario para la asimilación del arte de Europa occidental por parte de la sociedad educada.
Situacion social
La cultura del siglo XVII se desarrolló en estrecha relación con los cambios políticos generales en el país. El hecho es que durante el período considerado hubo una clara tendencia a tomar prestadas ideas y logros avanzados de Occidente. Es cierto que estos préstamos aún no han adquirido un alcance tan amplio como en el próximo siglo. Sin embargo, el hecho en sí fue muy revelador. Por ejemplo, se observaron cambios en la esfera militar, cuando durante los primeros Romanov comenzaron a crearse nuevos regimientos según el modelo de Europa occidental. Según el famoso historiador S. M. Solovyov, fue en este momento que "la gente se reunió en el camino", es decir, todo en el país estaba maduro para el cambio y la reforma.
Alfabetismo
Las áreas de cultura en las que ocurrieron los cambios fueron las siguientes: literatura, pintura, arquitectura. Con respecto a la literatura, ya hemos discutido anteriormente. Solo debe agregarse aquí que la alfabetización en el país se extendió en la era en estudio. Libros especialmente publicados de contenido civil: cartillas, libros de gramática. Además, se abrieron escuelas regulares. Entre ellos se encuentra la Academia eslava-griega-latina, que se ha convertido en una de las instituciones educativas más famosas de Rusia.
Arte
También ha habido cambios en la pintura. El proceso de paz de la cultura ha afectado esta área, como ya se discutió anteriormente. Cabe agregar que algunos de los cambios afectaron la pintura del icono. Junto con la escritura canónica tradicional, los artistas comenzaron a usar los logros del arte de Europa occidental. Por ejemplo, estilo Frisky. Los pintores fueron guiados por la Armería. Y el pintor de iconos más famoso fue Simon Ushakov.
Construcción
Los cambios del siglo también afectaron áreas culturales como la arquitectura y el teatro. En el siglo XVII, se reanudó la construcción de piedra, interrumpida después de los acontecimientos de la época de los problemas. Prohibieron la construcción de una iglesia de estilo carpa, ya que era diferente de la bizantina. Los templos fueron construidos con cinco cúpulas en forma de bulbo. Ha aparecido un nuevo estilo: el llamado barroco Naryshkin. Su característica era el uso de colores rojo y blanco, así como una gran cantidad de joyas. La secularización de la cultura rusa en el momento dado se manifestó en el hecho de que la construcción civil aumentó. Los monumentos más famosos son el Palacio Terem del Kremlin, las cámaras de los comerciantes y otros edificios.
Nueva moda
Un cambio fundamental en el estilo en la apariencia se acostumbra a remontar al reinado de Peter Alekseevich. Él, en una forma bastante aguda y excéntrica, obligó a sus asociados y a todos los nobles a usar un vestido de Europa occidental, a afeitarse la barba, y ordenó a las damas que se vistieran con magníficos vestidos que usaban los fashionistas extranjeros. Sin embargo, la ropa del siglo 17 ya ha sufrido algunos cambios. Entonces, en la corte de los predecesores del primer emperador, uno ya podía ver a los nobles en trajes alemanes. El ya mencionado Golitsyn también se adhirió a la moda de Europa occidental.
Valor del período
La historia de la cultura rusa incluye condicionalmente varias etapas: el período antiguo, principesco, la Rusia medieval, los tiempos modernos, el siglo XIX, las etapas soviéticas y modernas. El siglo en estudio ocupa un lugar especial en la lista, ya que se convirtió en una etapa preparatoria para las transformaciones fundamentales de Pedro I. En este momento, se formaron los requisitos previos para el establecimiento del conocimiento secular en la ciencia y la cultura. Algunos investigadores incluso están inclinados a ver la difusión de ideas educativas en nuestro país. La secularización de la cultura rusa en el siglo XVII afectó todas las áreas de la vida. Y esta es su diferencia fundamental con el arte de todos los tiempos anteriores, cuando tomar prestados los logros de Europa Occidental y los nuevos productos era esporádico, y el conocimiento secular estaba extremadamente mal desarrollado.
Lugar en el desarrollo paneuropeo
Sin embargo, las culturas del mundo, con toda su diversidad, tienen una línea general de cambio común. Al comienzo de su aparición, se distinguen por una profunda religiosidad. La fe penetra en todas las esferas de la sociedad y determina sus características. Pero gradualmente el conocimiento secular se está filtrando en el arte y la conciencia pública, lo que está cambiando la visión del mundo de las personas. Mientras mantienen la religión dominante, los maestros comienzan a mostrar un mayor interés en la persona humana, preocupaciones mundanas.
En este sentido, la cultura y la vida del siglo XVII en Rusia siguieron el mismo camino de desarrollo que los países de Europa occidental. Sin embargo, en nuestro estado, la conciencia religiosa todavía determina en gran medida la vida sociopolítica y cultural. El hecho es que en Europa occidental, el conocimiento secular comenzó a extenderse ya en los siglos XII-XIII. Y en nuestro país solo durante el período bajo revisión. En este sentido, la religión en los siglos siguientes ocupó un lugar destacado en la vida de la sociedad.
Relaciones con occidente
Durante el período que se examina, los lazos de Rusia con Europa se expandieron. Los amos extranjeros comenzaron a desempeñar un papel importante en el desarrollo cultural de nuestro país. Por ejemplo, los hermanos griegos fundaron la famosa Academia eslava-griega-latina. Simeón de Polotsk, bielorruso de nacimiento, desempeñó un papel importante en la difusión de la educación en la corte real. Contribuyó al desarrollo de la ficción y la poesía.
En el mismo siglo, nuestro país comenzó a desempeñar un papel destacado en el ámbito internacional, uniéndose a coaliciones de estados de Europa occidental. Por ejemplo, Rusia participó en la Guerra de los Treinta Años. Todo esto no podía sino afectar la vida política doméstica del país, que se sentía parte del espacio europeo. Los cambios en la cosmovisión se reflejaron no solo en las políticas culturales y educativas, sino también en la vida cotidiana. E incluso la ropa del siglo XVII atestigua el hecho de que los círculos educados de la sociedad sienten un gran interés en sus vecinos.
