El marxismo y el neomarxismo son dos movimientos filosóficos interconectados que atraen la atención pública en diferentes partes del mundo. Sucedió que los acontecimientos del siglo pasado, cuando la URSS colapsó, cuando el capitalismo comenzó a restaurarse en muchos poderes que lo habían rechazado anteriormente, fueron acompañados por la pérdida de su autoridad y relevancia por el marxismo. Sin embargo, a pesar de una cierta disminución en el estado, hasta el día de hoy la ideología establecida por las obras de Marx sigue siendo relevante e importante para muchas personas, comunidades y países.
Relevancia del problema
El marxismo y el neomarxismo se consideran tradicionalmente especialmente significativos para las personas que viven en el espacio post-socialista. Debido a los altibajos en la historia de tales poderes, las personas que viven aquí se vieron obligadas a enfrentar dificultades excepcionales. Muchos de los que pudieron soportar pruebas difíciles no rechazaron las enseñanzas de Marx, incluso en los momentos más oscuros, y cuando la vida se hizo más fácil, encontraron nuevas fuentes de fortaleza en ella. Y hoy, muchos consideran la ideología establecida por Marx como la única y verdadera doctrina universal, que tarde o temprano resolverá los problemas de la sociedad y establecerá la vida de la mayor parte de la población.
Personas que apoyan las ideas de Marx, así como sus oponentes clave: estas son las personas gracias a las cuales la ideología sigue viva y relevante. Algunos evalúan críticamente la posibilidad de crear un sistema socialista, otros están convencidos de que cualquier nuevo intento conducirá al leninismo. Sin embargo, podemos concluir evaluando lo que sucede en la sociedad y describiéndolo brevemente: el neomarxismo es una dirección formada a partir de las enseñanzas originales de Marx, ajustadas a las realidades actuales de la vida. Recientemente se ha vuelto más y más popular, popular y fuerte. La idea principal de tal enseñanza es proceder de las obras de Marx, sin prestar atención a sus seguidores, y solo reformularlos un poco, a partir de los requisitos de nuestra era.
Filosofía de la tecnología
Hoy, el neomarxismo es en gran medida una filosofía de la tecnología. Este término designa una dirección que se ha dedicado a dificultades y problemas heterogéneos. La dirección se ocupa de la relación de los representantes de la sociedad con el mundo técnico, la interacción de la naturaleza con la tecnología. Los ideólogos de esta doctrina analizan cuál es el lugar de la tecnología en la vida cotidiana, en la esfera sociocultural, en la economía, la psicología y la sociología. Su atención se dirige a los resultados del desarrollo técnico, el impacto del progreso en el mundo. Entre otros volúmenes clave de investigación se encuentra un intento de formular qué es esa técnica. Hoy en día, el término tiene muchas interpretaciones, y es extremadamente difícil formular definiciones generales. Según muchos ideólogos, no es necesario buscar qué es la tecnología, pero solo es importante determinar qué personas que vivieron en diferentes épocas y épocas pusieron en esta palabra. Es decir, la periodización del desarrollo técnico se destaca como una de las tareas clave de la dirección.
La versión moderna del neomarxismo es una dirección para la cual las obras de Mumford son importantes. El científico estadounidense se dedicó a la historiosofia técnica, publicó varios trabajos importantes y significativos sobre este tema. Estudió el origen del fenómeno, comenzando su investigación en fuentes que reflejan la vida de las personas a principios del segundo milenio. Desarrolló y formuló la relación entre las eras técnicas y las fuentes de energía. Fue él quien primero dividió todas las épocas en eo, paleo y no técnico.
Neo, tocando
Hace algún tiempo, los representantes del neomarxismo eran respetados en la sociedad y sus ideas eran de interés. Después de un tiempo, el entusiasmo por esta ideología disminuyó, pero hoy vuelve a ser relevante, y algunos estudiosos creen que es mucho más correcto llamar a la enseñanza actual postmarxismo. Esto se debe a las características de la vida de una persona moderna, rodeada de medios técnicos. Según los expertos, nuestro siglo se llama más correctamente tecnogénico. En consecuencia, la filosofía de la tecnología atrae a un círculo cada vez más amplio de oyentes. Estas direcciones ideológicas están bien combinadas con el neomarxismo postmarxista. El objetivo principal de las personas que se adhieren a tales ideas es encontrar la solución óptima a las dificultades relevantes para la vida pública cotidiana.
Como puede concluir, al analizar publicaciones especializadas dedicadas a la política y la ideología, la teoría del neomarxismo es heterogénea, y esta línea de pensamiento contiene contradicciones más que suficientes. Por primera vez en los años treinta del siglo pasado, los activistas pidieron abandonar las enseñanzas actuales para volver a los orígenes: las obras de Marx. Por primera vez, activistas de Frankfurt señalaron la bancarrota de la dirección de desarrollo elegida. Especialmente significativas son las contribuciones de Adarjo, Horkheimar. En los siguientes treinta años, la idea fue promovida activamente por Fromm, Marcuse.
Tradiciones y Verdades
Comenzaron a hablar sobre la relevancia de las ideas del neomarxismo cuando analizaron las obras del fundador del marxismo, el mismo ideólogo cuyo nombre dio nombre a la doctrina. En su juventud, Marx escribió obras muy vívidas, y a una edad más madura reformuló algunos postulados básicos. Si en su juventud esta destacada figura fue un filósofo antropológico, habiendo madurado, creó "Capital", llamado un trabajo no romántico orientado a la ciencia. Según los individuos neomarxistas, la dialéctica del autor de la doctrina no tiene una importancia ilimitada para todo en general. Las obras de este autor deben aplicarse solo a la sociedad.
Vale la pena reconocer que el neomarxismo en filosofía actuó como un oponente importante de la versión soviética de la interpretación de las enseñanzas de Marx. Las principales acusaciones apuntaban al revisionismo, debido a la posibilidad de cognición pública no relacionada con el interés de clase. Los representantes de los que no fluyen consideran que dicho conocimiento es irrealizable. Están convencidos de que es necesario centrarse en la conciencia crítica, que se caracteriza por la universalidad. Tal es la posesión del capitalismo tardío. El socialismo de estado no merece menos atención, según los seguidores de la ideología en consideración. La conciencia crítica, según los seguidores de no fluir, abre los ojos de la sociedad a la alienación, la opresión de la humanidad. La conciencia se pervierte, se llena de mentiras, se vuelve ilusoria: aquí es donde se centran los ideólogos.
Derecha e izquierda
El neomarxismo moderno ofrece ver una oportunidad clave para avanzar en el cambio social, la lucha de los políticos. En este caso, las tareas principales se asignan a intelectuales críticos. Como tal capa social, se debe considerar a los jóvenes y estudiantes inclinados a rebelarse. No menos importante es el movimiento social social característico de muchos países del Tercer Mundo. Según los seguidores de la ideología en consideración, esas personas, que gastan todas sus fuerzas para garantizar la libertad de la sociedad, son la clave para cambiar el mundo.
A mediados del siglo pasado, la ideología descrita atrajo la atención de la "nueva izquierda". Permaneció para ellos la base de puntos de vista ideológicos durante aproximadamente dos décadas. Hablando de tal grupo, tienen en cuenta que la "vieja izquierda" denotaba movimientos políticos de orientación teórica y práctica, que luchaban por la formación de partidos obreros, el sistema comunista. La "nueva izquierda" se opuso a tal tendencia, se convirtió en un movimiento político que se presentó como una especie de élite social. La idea principal del neomarxismo en la interpretación de tal grupo de personas era pertenecer a la intelectualidad social-crítica, que filosofaría, crearía obras literarias a través de las cuales se anunciaría el enfoque del fin de la burguesía. Promovieron activamente la idea de la necesidad de oponerse a la civilización capitalista. Al mismo tiempo, los ideólogos de la "nueva izquierda" ya se han desilusionado con el esfuerzo de la clase obrera por la revolución, por lo tanto, trataron de encontrar nuevos recursos.
Nombres e ideas
Basado en el sentimiento público descrito, se fundó la escuela de neomarxismo de Frankfurt. La teoría fue creada en gran medida gracias a los esfuerzos de Fromm. Además de él y Marcuse, Habermas se considera significativo, cuya contribución no puede ser subestimada. Todos estos individuos, así como sus asociados, estaban estrechamente vinculados por la revista local publicada en esos días.
Las ideas principales del neomarxismo pronto se hicieron populares entre los círculos estudiantiles. La demanda de ideología en este entorno se ha observado desde principios de los años 60. Esto se debe en gran parte al hecho de que fueron los estratos estudiantiles los que participaron especialmente de manera masiva en el movimiento democrático general. Muchos se opusieron a los combates vietnamitas, otros protestaron para que las autoridades dotaran a los negros de los mismos derechos. No menos atención de los estudiantes fue atraída por la violación de los derechos de las minorías. En aquellos días, se decía mucho sobre la necesidad de reformar el sistema de educación superior. Al mismo tiempo, se realizaron manifestaciones en potencias desarrolladas destinadas al apartheid en Sudáfrica. Originalmente fue un movimiento de intelectuales, pero la expansión de las masas involucradas condujo a la transformación de la ideología en una lucha práctica diseñada para lograr ciertas innovaciones en la esfera política.
Revolución: la violencia necesita
El desarrollo de una dirección filosófica, política e ideológica hacia el neomarxismo trajo tanto una abundancia de seguidores como una reformulación de ciertas ideas. En particular, la nueva izquierda identificó la necesidad de una violencia absoluta y habló sobre el tema del terrorismo como un medio de perseguir intereses. Entre los héroes de esa época, Debre se destaca especialmente, hablando activamente sobre el hervidero de partisanos. Igualmente importante es la contribución de Fanon, quien predicó la violencia política. Finalmente, al mismo tiempo, comenzó a formular sus ideas, lo que atrajo la atención de millones de personas, Mao Zedong, que inspiró a los compatriotas a la revolución cultural. Los trotskistas, neoanarquistas, entraron en los mismos movimientos de la nueva izquierda. Alrededor de los años setenta, el desorden predominante de la moral y las ideas se convirtió en la causa de la crisis de la filosofía. Se prolongó durante mucho tiempo y tocó el lado organizativo y la ideología de los movimientos.
Durante este período, el socialismo experimentó una profunda crisis. El capitalismo estaba en el centro de atención, la restauración de esta ideología comenzó en países que se habían dedicado previamente al socialismo. Tanto los críticos del marxismo como los que se adhieren a esta doctrina se encontraron en una situación en la que la única opción era soportar el reconocimiento del régimen anterior como comando burocrático. Comenzaron a discutir activamente cuánto se podría llamar esto un intento de traducir las enseñanzas de Marx a la práctica, o esas palabras no eran más que una hermosa pantalla que no tenía nada que ver con las aspiraciones reales de los líderes y la vida del público. Las personas que han abordado este tema se han identificado como adherentes del postmarxismo.
Los socialdemócratas y las enseñanzas de Marx
La relevancia del neomarxismo en la teoría de las relaciones internacionales se hizo evidente ya en los años 30 del siglo pasado. El movimiento, que era relevante en esos años, se llamó temprano. A principios del siglo pasado, había dos áreas de comprensión del marxismo: socialdemócratas, comunistas. Los socialdemócratas negaron la dialéctica comunista. Para comprender la esencia del marxismo, en ese momento hablaron de una forma universal de mejorar los procesos de pensamiento, la naturaleza, la sociedad. Para entender esto, los ideólogos del movimiento, pensados como positivistas, apoyaron las ideas del neokantismo.
Dado que los socialdemócratas atrajeron la atención del público, el desarrollo de una ideología de este tipo se convirtió en la base para el surgimiento de un nuevo movimiento: los socialdemócratas conocidos en el mundo moderno. Ya no hay ninguna conexión con la dictadura proletaria o la revolución del proletariado. Aunque el movimiento socialdemócrata se basa en el marxismo, los documentos del programa no contienen ninguna mención de Marx como la principal fuente de ideas.
Países y teorías
Desde el marxismo, el neomarxismo son tendencias ideológicas que se han desarrollado en diferentes países, podemos hablar sobre una variedad de opciones para el progreso, debido a las características de una situación social particular y las expectativas, requisitos y condiciones nacionales. En Rusia, la enseñanza original se transformó en leninismo, al mismo tiempo que cambió mucho el concepto. La promoción de ideas en tierras chinas está asociada con el advenimiento del maoísmo. Los norcoreanos comenzaron a subyugar sus vidas a la ideología juche.
Sobre las sutilezas
El neomarxismo temprano es una dirección determinada en gran medida por el trabajo de Bernstein. Este ideólogo pertenecía a la clase de socialdemócratas y se dedicó a identificar los aspectos vulnerables del marxismo. Es él quien está entre los que, en sus escritos, se enfoca en la diferencia entre el neomarxismo de naturaleza socialdemócrata y lo que era relevante para los comunistas. De los trabajos de Marx se puede ver que las potencias capitalistas vivirán gradualmente peor y peor, pero la práctica ha demostrado la insignificancia de estos cálculos, que fue señalado a la atención de un científico alemán que analizó los trabajos de Marx. Otra desviación de sus supuestos de la realidad fue la falta de proletarización de la clase media. Crisis económicas no observadas y frecuentes predichas por Marx.
Bernstein concluyó: dialéctica: el elemento marxista más agresivo, junto con un máximo de peligros. Según el científico, los partidarios del marxismo llevaron a cabo ese trabajo, debido a que la moralidad, la sociedad y la economía se mezclaron, y esto condujo a un malentendido de la esencia del estado. En Marx, es el órgano de represión, en el cual el propietario es responsable de acciones reales, y una especie de fuente de milagro debido al proletariado. Bernstein creía que era necesaria una revisión de esta teoría para alinearla con la historia real. Es necesario luchar por las reformas de los países que permitirían cambiar la sociedad existente.
