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La cultura de los nuevos tiempos: problemas de periodización, características, rasgos distintivos.

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Anonim

La cultura humana es comparable, quizás, con el océano gris sin límites. Innumerables tesoros de pensamiento acechan en sus profundidades, obras maestras únicas de música y pintura, arquitectura y cinematografía, logros de la ciencia y la tecnología, grandes descubrimientos geográficos y mucho más que ha determinado nuestra apariencia espiritual en la actualidad. La humanidad en su vida ha conocido muchas civilizaciones que han dejado una huella importante en el destino de los descendientes o se han hundido en el olvido sin dejar rastro. Cada vez que presentó a sus héroes, sus líderes espirituales y poseía sus propias características únicas.

La sombría Edad Media está siendo reemplazada por una era interesante, que comúnmente se llama el Nuevo Tiempo. Y la cultura del nuevo tiempo se ha convertido en un momento decisivo en la historia de nuestros antepasados ​​y, en muchos aspectos, ha predeterminado la alineación moderna de los eventos.

Problemas de periodización

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El concepto mismo de "nuevo tiempo" es bastante arbitrario y vago. Después de todo, incluye no solo un período de tiempo determinado, sino también un nivel de pensamiento fundamentalmente nuevo, una nueva visión del mundo, la expansión del espacio cultural e intelectual. La cultura de los tiempos modernos se basa en los ideales de los humanistas del Renacimiento. Pertenecen a la idea de dividir la historia humana en períodos antiguos, medios y nuevos. Como punto de partida, tomaron el principio de innovación en el ámbito cultural, y no solo en el socioeconómico, como base para la periodización. Este enfoque se explicó de manera bastante simple: después del alboroto de la Inquisición, la persecución de la ciencia, el dominio de la Iglesia en todas las esferas de la vida pública y privada, el Renacimiento con sus puntos de vista progresistas y los primeros brotes de la democracia, el ideal de una persona armoniosa, una oleada de pensamiento científico y tecnológico, el descubrimiento y el desarrollo de nuevas tierras fue percibido por educados. a la gente le gusta un soplo de aire fresco y vivificante. Y la cultura del nuevo tiempo es totalmente consistente con tal ideología. Pero lejos de todos los países que existían en ese momento estaban en el mismo nivel de desarrollo cultural y económico, no todos los pueblos eran igualmente civilizados. Y en la propia Europa occidental, junto con la afirmación del humanismo y la iluminación, la Reforma, a veces fue devuelta durante décadas al pasado por los fuegos de la Inquisición, los tribunales de demostración de brujas, etc. La servidumbre floreció en Rusia. La catedral de Notre Dame en Francia, así como la novela inmortal de Hugo, se convirtió en uno de los personajes más indicativos de esta época, reflejando, por un lado, los grandes logros, la fuga del pensamiento creativo y el espíritu de una persona, y por otro, su miedo a lo incomprensible, desconocido y rasgos serviles del alma. Sin embargo, la era de la nueva era demostró que fue con su inicio que Europa se convirtió no solo en el centro político, sino también espiritual del mundo y extendió su influencia intelectual, política y técnica a otros países y pueblos. La civilización europea se está convirtiendo en la más desarrollada y fuerte de la época.

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En los círculos científicos no hay consenso sobre el tema de la periodización.

  • Algunos historiadores proponen aceptar la revolución inglesa del año 1640 como el comienzo de la era, cuando el pueblo y la burguesía bajo el liderazgo de Cromwell invadieron no solo el poder, sino también la vida del monarca, al ejecutar al rey Karl Stuart.

  • Según otros, la era y la cultura del nuevo tiempo son más consistentes con un punto de referencia como la Reforma de 1517 y las actividades de Lutero.

  • Terceros grupos de científicos como el nombre dominante de la fecha del descubrimiento de América, los otomanos tomaron la capital de Bizancio, Constantinopla, la Revolución Francesa en 1789.

  • Los historiadores occidentales llaman el fin del nuevo tiempo y el comienzo de la historia moderna el fin de la Primera Guerra Mundial, y en la ciencia soviética se consideraron el decimoséptimo año y el levantamiento bolchevique.

Nuevo tiempo - nueva cultura

La grandeza de la era de la Nueva Era se refleja plenamente en su cultura artística. Además de la redistribución política del mundo, las guerras y las revoluciones, la cultura artística de los nuevos tiempos ha incorporado nuevas tendencias que llegaron a la conciencia europea con un conocimiento cercano de la vida del continente africano y la India con su filosofía peculiar, el descubrimiento de América y la vida, la cultura, la mitología, el arte de sus pueblos indígenas. pueblos, contactos cercanos con Oriente y la religión musulmana.

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El arte en los tiempos modernos se percibe no como entretenimiento, relajación de las obras de los justos (mentales y físicos), sino como la forma más importante de actividad creativa. Una búsqueda extenuante en esta área ha llevado a la creación en el arte mundial de estilos y tendencias tan magníficos como el barroco con su apariencia externa y estilización como la antigüedad, clasicismo estricto con su inherente glorificación de la razón y la prudencia, el sentimentalismo, glorificando la superioridad del corazón, los sentimientos sobre el racionalismo, el realismo con Atención al alma humana, su búsqueda y lanzamiento, caídas y despegues, y, por último, las llamadas corrientes decadente.

La naturaleza misma de la época, dinámica y dramática, dio lugar a esta variedad de estilos y tendencias que no solo se sucedieron entre sí, sino que coexistieron e incluso lucharon dentro de los límites del trabajo de un Maestro y en el marco de escuelas de arte completas. Lo principal es que en el centro de todo estaba un Hombre, una Persona. A través de él, como a través de un prisma, se llevó a cabo el estudio del Tiempo y su exhibición en arquitectura, escultura, pintura, etc. Y todas las tendencias culturales y artísticas de la época reflejaban la lucha de las personas por la justicia social y la espiritualidad, su digna existencia en una sociedad libre.