Apenas hay uno entre los monasterios sagrados, tan numerosos en la Rusia ortodoxa, que haya jugado un papel tan importante en la historia del país como el Monasterio de la Santísima Trinidad Ipatiev, ubicado en Kostroma a orillas del río del mismo nombre, cerca de su confluencia con el Volga. Fue a partir de aquí que comenzó la regla de los trescientos años de la dinastía Romanov, y aquí todos los autócratas de esta dinastía buscaron las bendiciones de sus santuarios.
El monasterio, patrocinado por los Godunovs
Hay varias versiones de la aparición del monasterio. Según el generalmente aceptado y más probable, su fundador fue el tártaro Khan Chet, que huyó de la Horda de Oro y se convirtió a la ortodoxia en 1330, de quien posteriormente acudieron dos famosos clanes boyardos: Godunovs y Soburovs. El monasterio se convirtió en su regalo para la curación de una enfermedad que ocurrió después de la aparición en las orillas del río Kostroma de la Madre de Dios, el apóstol Felipe y el gran mártir Hipario de Gangra.
El período de desarrollo más rápido del monasterio se remonta a mediados del siglo XVI, cuando durante el reinado de Iván el Terrible se levantó el clan Godunov, tomando el monasterio bajo su protección y dotándolo de generosas contribuciones. De los documentos de esa época se sabe que solo en la última década del siglo su fondo de tierras se ha cuadruplicado, convirtiendo al Monasterio de Ipatiev (Kostroma) en uno de los propietarios más grandes del país.
Los boyardos no escatimaron en contribuciones monetarias, lo que permitió a los hermanos del monasterio llevar a cabo un extenso trabajo de construcción. Durante este período, apareció lo siguiente: la Catedral de la Trinidad, una iglesia de invierno en honor a la Natividad de la Santísima Virgen María, una iglesia de puerta dedicada a los mecenas del clan Godunov: Theodore Stratilat y el Gran Mártir Irina, así como una serie de otros edificios. Todas las estructuras estaban rodeadas de altos muros de piedra con seis torres. En agradecimiento por la generosidad, la bóveda familiar de Godunov se organizó dentro del monasterio. Esto continuó hasta el momento de los problemas …
Asedio del monasterio
Junto con toda Rusia, Kostroma estaba experimentando tiempos difíciles durante el Tiempo de Problemas. El monasterio de Ipatiev en ese momento sufrió un período de decadencia. La culpa recae principalmente en su rector Archimandrite Theodosius, quien en 1608 se atrevió a prestar un juramento a False Dmitry II. Los habitantes de la ciudad y toda la diócesis de Kostroma estaban increíblemente indignados por esto. La gente del pueblo, que permaneció fiel al zar Vasily Shuisky, se acercó al monasterio, queriendo tomar medidas enérgicas contra los traidores. El asedio duró casi un año, y luego los defensores dejaron las armas.
Lo principal es el monasterio de Ipatiev
La hora realmente mejor del monasterio llegó cuando la humilde monja Martha se instaló en él en el otoño de 1612 con su hijo de dieciséis años, Mikhail Romanov. Solo pasaron seis meses, un año apareció una embajada de Moscú en las paredes del monasterio con la noticia de la elección del reinado de la Catedral de Zemsky. Al día siguiente, 14 de marzo de 1613, en el templo principal del monasterio, la Catedral de la Trinidad, se realizó un rito de paso al reino del nuevo soberano. Este día puso fin al Tiempo de Problemas.
Monasterio - santuario familiar de los zares rusos
Durante todo el período del reinado de la dinastía Romanov, el antiguo Kostroma disfrutó de un honor invariable. Monasterio Ipatiev - en particular. Como la cuna de esta dinastía, se encontraba en una posición privilegiada y era considerado el santuario de su familia. Se ha convertido en una tradición, ascender al trono, invariablemente venir al monasterio sagrado y prestar servicio en él, pidiéndole al Señor bendiciones para reinar. Por supuesto, tales visitas fueron acompañadas por generosas contribuciones al tesoro del monasterio.
Durante el período de trescientos años de su prosperidad, el monasterio fue continuamente construido y ampliado. Incluso Mikhail Romanov en el Monasterio Ipatiev ordenó separar parte del territorio y erigir en él los edificios llamados la Ciudad Nueva. En 1685, la Catedral de la Trinidad, destruida por la explosión del almacén de pólvora, fue restaurada, y en la segunda mitad del siglo XVIII, se construyó la maravillosa belleza de la Puerta de Catalina, hecha en estilo barroco y se convirtió en una verdadera decoración del monasterio.
En 1913, el viejo Kostroma fue testigo de celebraciones que no habían sucedido aquí desde su fundación. En estos días, el monasterio fue el centro de la celebración del tricentenario de la Casa Real, que reunió a todos sus representantes, encabezados por el emperador Nicolás II. De la crónica de esos años se sabe que vivió fuera de los muros del monasterio en una casa especialmente construida para él.
Claustro en ruinas
Después de la Revolución de Octubre, cuando la familia real no solo fue destruida, sino que todos los fundamentos espirituales de la vida popular fueron declarados religiosos, el monasterio fue abolido y la propiedad fue nacionalizada. Parte de esto fue para los fondos de Gokhran, algunos terminaron en el museo de la tradición local, y la mayoría de los utensilios, vestimentas e íconos fueron simplemente saqueados.
El nuevo gobierno utilizó numerosos edificios del monasterio como albergue, orfanato y cuartel del ejército. No se olvidaron de organizar un estadio con una pista de baile en la cerca del monasterio. Cuando en 1934 se emitió una directiva sobre la destrucción total de los lugares de culto, la Catedral de la Santísima Trinidad, que se mantuvo durante más de un siglo, era famosa, famosa en todo el país por sus frescos del siglo XVII.
Organización del museo dentro de los muros del monasterio.
Ciertos cambios en la actitud de las autoridades hacia los monumentos antiguos comenzaron a observarse solo a mediados de los años cincuenta. Entre las ciudades en las que se llevaron a cabo trabajos de restauración se encontraba Kostroma. El monasterio de Ipatiev fue liberado de los objetos económicos ubicados en él, y después de la reconstrucción albergó el museo de la tradición local.
En el mismo período, se comenzó a crear un museo de arquitectura de madera rusa en el territorio de la Ciudad Nueva. Después de la inundación de las tierras bajas de Kostroma, se trajeron aquí las primeras exhibiciones: la Iglesia de madera de la Transfiguración y varios edificios de viviendas.
