Platón es considerado legítimamente uno de los filósofos más destacados de la historia de la humanidad. Como hijo de un aristócrata y estudiante de Sócrates, él, según su hermano Diógenes Laercio, pudo crear una síntesis de las teorías de Heráclito, Pitágoras y Sócrates, es decir, todos esos sabios de los que el antiguo Hellas estaba orgulloso. La enseñanza original de Platón sobre las ideas es el punto de partida y el punto central de todo el trabajo del filósofo. Durante su vida, escribió 34 diálogos, y en toda esta teoría se describe o menciona de una manera u otra. Permeó toda la filosofía de Platón. La doctrina de las ideas se puede dividir en tres etapas de formación.
El primero de ellos es el tiempo después de la muerte de Sócrates. Luego, el filósofo trató de explicar las teorías de su maestro, y en diálogos como "Simposio" y "Criton", aparece por primera vez el concepto de la idea del Bien absoluto y la Belleza. La segunda etapa es la vida de Platón en Sicilia. Allí fue influenciado por la escuela pitagórica y articuló claramente su "idealismo objetivo". Y finalmente, la tercera etapa es la final. Luego, la doctrina de ideas de Platón adquirió un carácter completo y una estructura clara, se convirtió en la forma en que la conocemos ahora.
En el diálogo ya mencionado "Simposio", o "Fiesta", el filósofo, utilizando los discursos de Sócrates como ejemplo, describe en detalle cómo la idea (o esencia) de la belleza puede ser mejor y más verdadera que sus encarnaciones. Fue allí donde expresó por primera vez la idea de que el mundo de las cosas y los fenómenos sensoriales no era real. Después de todo, los objetos que vemos, sentimos, intentamos, nunca son los mismos. Están cambiando constantemente, apareciendo y muriendo. Pero existen debido al hecho de que en todos ellos hay algo de un mundo superior y verdadero. Esta otra dimensión consiste en prototipos incorporales. La doctrina de ideas de Platón los llama eidos.
Nunca cambian, nunca mueren y no nacen. Son eternos y, por lo tanto, su existencia es verdadera. No dependen de nada, ni del espacio, ni del tiempo, y no obedecen nada. Estos tipos son simultáneamente la causa, la esencia y el propósito de las cosas en nuestro mundo. Además, representan algunos patrones mediante los cuales se crearon objetos y fenómenos visibles para nosotros. Y todos los seres con alma se esfuerzan en este mundo de existencia verdadera, donde no hay maldad ni muerte.
Por lo tanto, la doctrina de ideas de Platón llama a los eidos objetivos al mismo tiempo.
Este verdadero mundo se opone a nuestro "inferior" no solo como una copia del original o la esencia del fenómeno. También tiene una división moral: en el bien y el mal. Después de todo, todos los eidos también tienen una fuente, al igual que nuestras cosas se originan en ideas. Tal prototipo, que dio origen a otras causas y objetivos, es el Absoluto. Esta es la idea del bien. Solo es la causa raíz no solo de la bondad, sino también de la belleza y la armonía. Ella no tiene rostro y está por encima de todo, incluido Dios. Ella corona toda la pirámide de ideas. El dios creador representa un comienzo personal y más bajo en el sistema platónico, aunque está muy cerca de los principales eidos del Bien.
Esta idea en sí misma es una unidad eterna y trascendental con respecto a nuestro mundo. Crea (a través del Dios creador) el reino de los eidos, el verdadero ser. Las ideas crean un "mundo de almas". Todavía está incluido en el sistema del verdadero ser, aunque ocupa su nivel inferior. Aún más baja es la existencia imaginaria, el mundo de las cosas. Y el último paso está ocupado por la materia, que es esencialmente el no ser. Todo en integridad, este sistema es una pirámide de la existencia. Esta es la doctrina de las ideas de Platón, resumida en este artículo.
