La verdad de cualquier conocimiento y objeto puede ser probada o cuestionada. La antinomia kantiana, que dice que incluso dos hipótesis opuestas pueden fundamentarse lógicamente, coloca el verdadero conocimiento en el rango de un animal mítico.
Tal bestia, tal vez, no existe en absoluto, y "nada es verdad, todo está permitido" de Karamazov debería convertirse en el más alto postulado de la vida humana. Pero lo primero es lo primero.
El relativismo filosófico y, más tarde, el solipsismo, señalaron al mundo que el verdadero conocimiento no siempre es así. El problema de lo que en filosofía se puede considerar genuino y lo que es falso se ha planteado durante mucho tiempo. El ejemplo antiguo más famoso de la lucha por la verdad de los juicios es el argumento de Sócrates con los sofistas y el famoso dicho del filósofo: "Sé que no sé nada". Los sofistas, por cierto, fueron de los primeros en cuestionar casi todo.
Los tiempos de la teología pacificaron un poco el ardor de los filósofos, dando una visión "única y verdadera" y justa de la vida y la creación del mundo por Dios. Pero Giordano Bruno y Nikolai Kuzansky, gracias a sus descubrimientos científicos, han demostrado empíricamente que el Sol no gira alrededor de la Tierra, y el planeta en sí no es el centro del universo. El descubrimiento de filósofos y científicos del siglo XV volvió a generar disputas sobre lo que significa el verdadero conocimiento, ya que resultó que el planeta se precipita en un espacio exterior inexplorado y aterrador.
En ese momento, comenzaron a aparecer nuevas escuelas filosóficas y se desarrolló la ciencia.
Entonces, verdadero es conocimiento, según Aristóteles, que es completamente cierto. Este enfoque es bastante fácil de criticar, porque no tiene en cuenta los conceptos erróneos deliberados y la locura. R. Descartes, sin embargo, creía que el conocimiento verdadero difiere del conocimiento falso en que tiene claridad. Otro filósofo D. Berkeley creía que la verdad es con lo que la mayoría está de acuerdo. Pero sea como sea, el criterio más importante de la verdad es su objetividad, es decir, la independencia del hombre y su conciencia.
No se puede decir que la humanidad, que complica la tecnología, haya estado tan cerca de negar cualquier error que el verdadero conocimiento ya esté al alcance de la mano.
Las tecnologías modernas, las computadoras e Internet están en manos de sociedades sin educación y sin preparación, lo que ha llevado a la intoxicación de la información y la glotonería. Hoy en día, la información fluye de todas las máquinas tragamonedas, y solo el verdadero Moisés de la programación y las ciencias sociales puede frenar esta corriente. Esta imagen fue descrita vívidamente hace ya 50 años, es decir, en el libro 1984 escrito por J. Orwell y en la novela Oh Brave New World de Aldous Huxley.
El verdadero conocimiento puede ser mundano, científico o artístico, así como moral. En general, hay tantas verdades como hay en el mundo de las profesiones. Por ejemplo, el problema del hambre en África es un problema para un científico que requiere un enfoque sistemático, y para un creyente es un castigo por los pecados. Es por eso que tantas disputas incesantes rodean muchos fenómenos y, desafortunadamente, las tecnologías de alta velocidad, la ciencia y la globalización aún no han podido llevar a la humanidad a la solución de los problemas morales más simples.
