El filósofo griego Plotino vivió en el siglo III d. C. Su doctrina generalmente se clasifica como un neoplatonismo filosófico. Este pensador nació en Egipto y posteriormente se mudó a Roma. Se sabe muy poco sobre su vida y los detalles de su biografía. Muchos historiadores se inclinan a creer que a lo largo de su vida Plotino ocultó deliberadamente los hechos de su biografía de las generaciones futuras, porque quería centrar su atención en sus puntos de vista filosóficos. En sus tratados, nunca menciona ninguna información sobre la vida del autor.
Sobre su destino solo se conoce por los trabajos de su alumno, quien compuso una biografía. Esta posición de vida del filósofo Plotino es similar al clásico de la pintura rusa Valentin Aleksandrovich Serov, cuyas obras posteriores se distinguen por el descuido de los detalles finos de la composición. El artista se centra solo en el tema principal del lienzo.
Biografía del filósofo
Sin embargo, algunos hechos de la biografía del filósofo Plotino aún llegaron a los descendientes y, por lo tanto, se deben decir algunas palabras sobre su vida y el camino científico y creativo. Tras haberse mudado a Alejandría a una edad bastante temprana, Plotin recibió su educación allí, que incluía, entre otras cosas, cursos sobre el estudio de las obras de filósofos de años anteriores. Junto con él, una de las escuelas alejandrinas también fue visitada por Origen, quien más tarde se hizo famoso como uno de los primeros pensadores cristianos.
Se sabe que pronto Plotino logró lo que se convirtió en una cara particularmente cercana al emperador romano. Incluso hizo un viaje a Siria en su séquito para estudiar en detalle las obras de los filósofos orientales, pero debido a ciertas circunstancias no llegó a este país. Al regresar del viaje, el científico organizó su propia escuela, donde enseñó a sus alumnos los conceptos básicos de su propio concepto religioso.
Con la ayuda del nuevo gobernante, el pensador intentó crear un estado ideal, dándose cuenta de la utopía de Platón sobre el país de los sabios y artistas. Se sabe que esta empresa del científico no logró implementar Plotinus.
Ideas principales
El filósofo creó la doctrina, que es una etapa intermedia entre el pensamiento de la era de la antigüedad y las enseñanzas de los cristianos, es decir, los primeros autores cristianos.
Pero a pesar de muchas ideas que fueron extremadamente progresivas para su época, todavía se acostumbra clasificarlo entre los filósofos del antiguo período romano.
Este autor se clasificó a sí mismo y pertenece por muchos investigadores en el campo de la filosofía a los seguidores de Platón.
Plotino llamó a este filósofo su maestro. Las opiniones de los dos sabios se basan en una posición similar de que el mundo fue creado por una sustancia superior como resultado de ir más allá de sus límites debido a la sobresaturación. Según las enseñanzas de Plotino, la esencia humana, que es el comienzo de todo el universo, no puede ser comprendida por la mente humana. Debe repetirse que Plotino recibió su educación al estudiar en la misma escuela con algunos filósofos cristianos. En consecuencia, podría estar familiarizado con los principios generales de su credo. Esto también se evidencia por ciertas características de su filosofía, por ejemplo, la disposición sobre la trinidad de la sustancia más elevada. Según el filósofo, todo lo que existe proviene de una fuente, que consiste en la mente, el alma y el Uno.
Es el último elemento que es el progenitor de todas las cosas, que está contenido en varios objetos del mundo material y al mismo tiempo contiene estos objetos. Según Plotino, el primero es el creador del mundo entero, pero el proceso de creación del universo no se produjo de manera arbitraria, como creen los representantes de la religión cristiana, sino inconscientemente. La esencia del Uno parecía ir más allá de sus fronteras, formando más y más formas nuevas. Al mismo tiempo, el creador del universo mismo no perdió nada en el proceso de creación de su creación.
Mente, alma y uno
Esta transición del estado intangible al material, contemporáneos de Plotino y él mismo llamó degradación, porque partes del Uno se alejaron gradualmente de él en sus cualidades internas.
En Platón, ese comienzo de todo en el mundo se llama Bueno. Este nombre explica en gran medida la esencia de esta sustancia, que, aunque no conscientemente, actúa con una actitud positiva. La mente y el alma, a su vez, son el segundo y el tercer renacimiento del Uno y, por lo tanto, las etapas correspondientes de degradación.
El paso intermedio entre la mente y el Uno se llama el número. Por lo tanto, una realización fluye a otra con la ayuda de una evaluación cuantitativa de la materia primordial. Entonces, podemos concluir que la mente es un reflejo más grosero del Uno. La próxima emanación en esta cadena es el alma. Esta es una entidad más grosera inherente a la naturaleza sensual. El último eslabón en la cadena de degradación es la materia. Ella sola no puede llevar a cabo ningún renacimiento.
Tiempos dificiles
Plotino se mudó a Roma en un momento en que el imperio estaba en decadencia política y cultural. Los filósofos de la antigüedad, tan venerados en el pasado, durante el colapso del imperio ya habían perdido su popularidad, y sus enseñanzas fueron olvidadas gradualmente, sin encontrar seguidores. Sí, y la ciencia pagana misma estaba en el último giro de su desarrollo, perdiendo peso antes de la nueva escuela que apareció en ese momento, representada por autores cristianos.
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Podemos concluir que el filósofo Plotino pertenecía a los estratos de la élite, ya que podía darse el lujo de elegir la educación con mucho cuidado y sin prisas. Pasó de un maestro a otro, sin encontrar la sabiduría que estaba buscando.
Finalmente, se encontró con cierto amonio, que le enseñó los conceptos básicos de la ciencia filosófica. El entrenamiento de este hombre duró unos once años, lo cual era raro en ese momento. El futuro filósofo terminó su educación solo a la edad de cuarenta años. Después de eso, comenzó a desarrollar su propio concepto filosófico.
Interpenetración de cultivos.
El propio Plotin no se consideró el creador de una nueva dirección en la ciencia, sino que solo dijo que repensó ligeramente las palabras de Platón, Aristóteles y otros antiguos representantes de la ciencia. Por lo tanto, fue la continuación del trabajo que comenzaron los autores de la antigüedad.
Debajo de él, las obras de pensadores como Platón y Aristóteles adquirieron estatus de culto para quienes las estudian. Comenzaron a adorarlos como literatura espiritual sagrada. Los filósofos cristianos opinaron que las ideas más valiosas deberían tomarse del pensamiento antiguo y usarse en su trabajo. Los contemporáneos más progresistas de Plotino y los seguidores de sus cosmovisiones filosóficas creían que el joven movimiento religioso debería ser tratado con la debida atención. Así, el pensamiento antiguo pasó gradualmente de la etapa del paganismo al cristianismo.
Sin embargo, el alumno del filósofo Plotino, Porfiry, quien es su biógrafo principal y quien escribió información sobre las enseñanzas de este sabio, estaba extremadamente tenso con el cristianismo.
Santo pagano
No entendía la verdadera esencia del nuevo dogma y creía que esta religión mata la individualidad en los filósofos. En contraste con las descripciones cristianas de la vida de las personas santas, creó una biografía de su maestro, más similar en su estilo de vida.
Algunos estudiosos de Plotino más tarde lo llamaron un santo no cristiano o un justo pagano. Esto se debió en gran medida a la forma en que presentó algunos hechos de la vida de Plotino, su alumno. Vale la pena decir que el filósofo mismo fue extremadamente tacaño con las historias sobre los detalles de su biografía. Esto se debió en gran parte al hecho de que estaba avergonzado de su cuerpo material. El filósofo estaba descontento porque, según sus enseñanzas, estaba en la última etapa de la degradación del ser.
Escapar
Por esta razón, Plotino, quien durante toda su vida buscó obtener nuevos conocimientos y estudió las enseñanzas orientales, luego profundizó en la filosofía romana y griega, luego prestó atención a la religión cristiana, hizo todo esto no solo con el objetivo de obtener nuevos conocimientos. También trató de escapar de su cuerpo material, de su caparazón áspero.
Según Platón, seguidor de lo que era, el alma no estaba obligada a existir en el cuerpo, y su permanencia en él estaba condicionada por los pecados anteriores del hombre. Dejar esta existencia, continuar hacia el verdadero destino de uno, permanecer en el alma de uno, eso es lo que Plotino pidió, exclamando: "¡Volvamos a nuestra patria!"
Maestros
Dijo que no solo era un alumno de los filósofos de la antigüedad Sócrates y Aristóteles, sino también un seguidor de su maestro Ammonius. Su escuela se distinguió por el hecho de que los estudiantes se comprometieron a no revelar su conocimiento a extraños. El único que se atrevió a rebelarse contra esta regla fue Plotino. Sin embargo, no revela la esencia de las enseñanzas de Amoníaco, sino que solo establece los fundamentos de su concepto.
Actas del filósofo Plotino
El sabio mismo dejó una pequeña cantidad de registros escritos.
La filosofía de Plotino fue sistematizada y descrita en varios libros, que se llamaron "Enneads", es decir, nueve en griego.
Los seis volúmenes del Ennead se dividieron en nueve secciones cada uno. En Europa, el interés por los libros de Plotino despertó entre los filósofos en los siglos 18 y 19, cuando se hicieron numerosas traducciones de las obras de este científico.
Debe decirse que el lenguaje del autor es muy poético y, por lo tanto, la traducción de estas obras es bastante laboriosa. Esta fue la razón por la que hay numerosas versiones de sus obras. Sobre todo, los filósofos y filólogos alemanes del siglo XIX mostraron interés en las obras de Plotino.
