En la segunda mitad del siglo XIX hubo una desviación gradual de los clásicos y una transición suave a la filosofía no clásica, comenzó el período de cambio de patrones y principios del pensamiento filosófico. La filosofía del siglo XX caracterizó la tendencia clásica como una especie de tendencia total o estilo de pensamiento, que es característico de una era de aproximadamente trescientos años del desarrollo del pensamiento occidental. En este momento, la estructura de pensamiento de la dirección clásica estaba completamente impregnada de un sentido del orden natural de las cosas y racionalmente comprensible en la teoría del conocimiento. Los partidarios del movimiento clásico creían que la mente es la herramienta principal y más perfecta para la transformación en la vida humana. Las fuerzas decisivas que nos permiten esperar una solución a los problemas urgentes de la humanidad, proclamaron el conocimiento como tal y el conocimiento racional.
En el siglo XX. Debido a una serie de cambios socioculturales, como el progreso en el conocimiento científico y los avances tecnológicos, la confrontación de clases no se volvió tan feroz como en el siglo XIX. La filosofía de Europa occidental del siglo XX experimentó un aumento en las ciencias naturales teóricas, lo que llevó al hecho de que los sistemas materialistas e idealistas se encontraron inconsistentes al explicar los cambios que tuvieron lugar en la ciencia y la sociedad. En las escuelas filosóficas del siglo XX, la confrontación entre las teorías idealistas y materialistas ya no ocupó el lugar dominante anterior, dando paso a nuevas tendencias.
La filosofía del siglo XX estaba determinada, en primer lugar, por el hecho de que las construcciones clásicas ya no satisfacían a muchos representantes de los movimientos filosóficos debido al hecho de que perdieron el concepto del hombre como tal. La diversidad y la especificidad de las manifestaciones subjetivas del hombre, como algunos pensadores de la época creían, no pueden ser "comprendidas" por los métodos de la ciencia. En contraste con el racionalismo, los filósofos comenzaron a poner la filosofía no clásica, donde la realidad primaria era la vida y la existencia del hombre.
La filosofía occidental del siglo XX cuestionó el deseo de la filosofía clásica de presentar a la sociedad como una entidad objetiva similar a los objetos naturales. El siglo XX pasó bajo el estandarte de un cierto "boom antropológico" que ocurrió en la filosofía. La imagen de la llamada realidad social, característica de la filosofía de la época, estaba directamente relacionada con un concepto como "intersubjetividad". Como creían los filósofos de la época, esta dirección fue diseñada para superar la división en sujeto y objeto, tan característica de la filosofía social clásica. La dirección intersubjetiva en filosofía se basó en la idea de un tipo especial de realidad que se desarrolla en la relación de las personas.
Los métodos desarrollados y aplicados por la filosofía del siglo XX son más complejos e incluso algo sofisticados, en comparación con la filosofía clásica del siglo XIX. En particular, esto se manifestó en el creciente papel del trabajo filosófico en la forma y estructura de la cultura humana (formaciones simbólicas, significados, textos). La filosofía del siglo XX también se caracteriza por su naturaleza multidisciplinaria. Esto se expresa en la diversidad de sus áreas y escuelas. Todas las nuevas esferas que anteriormente permanecían desconocidas se incluyeron en la órbita de la comprensión filosófica y científica en el siglo XX.
Con el comienzo de una nueva era, la tonalidad y el estado de ánimo general de las obras filosóficas cambiaron; perdieron el optimismo confiado que es característico de la filosofía clásica. La filosofía del siglo XX se ha acercado mucho a la creación de un paradigma completamente nuevo de percepción, tamaño y visión del mundo, de una persona, que está directamente relacionada con las necesidades cada vez mayores de un tipo radicalmente nuevo de racionalidad.
