El antiguo sabio Thales, cuya filosofía aún se está estudiando en universidades de todo el mundo, nació en 620 a. C. en la ciudad de Mileto en jonia. Aristóteles, en cuyos escritos se basaron todas las enseñanzas de Tales, describió a su alumno como la primera persona en estudiar los principios básicos y las preguntas sobre el origen de las sustancias materiales. Así, el pensador de Mileto se convirtió en el fundador de la escuela de filosofía natural. Thales estaba interesado en casi todo, estudiando todas las ramas conocidas del conocimiento: filosofía, historia, ciencias naturales, matemáticas, ingeniería, geografía y política. Presentó teorías que explican muchos fenómenos naturales, materia primaria, el apoyo de la Tierra y las causas de los cambios en el mundo. Tales de Mileto, cuya filosofía sirvió posteriormente como fuente de muchas enseñanzas escolásticas, dedicó su vida no solo al estudio del mundo a través del prisma del conocimiento científico; también desarrolló activamente teoremas astronómicos e inventó muchas explicaciones para los fenómenos cosmológicos, basándose principalmente en la naturalidad de los procesos en sus argumentos, y no en intervención sobrenatural
Fue gracias a esta persona que surgió la astronomía griega antigua, una ciencia que busca conocer y explicar racionalmente todo lo que sucede en el cielo distante. En esa época, Thales fue reconocido como un innovador atrevido; gradualmente se alejó de atraer poderes divinos a la teoría y comenzó a promover un enfoque científico del conocimiento del Universo. El Pensador fundó la Escuela Miletus de Filosofía Natural y se convirtió en una figura influyente en el mundo antiguo.
El agua es el principio primario.
Aristóteles definió la sabiduría como el conocimiento de principios y causas específicos. Comenzó su estudio de la sabiduría con el trabajo de pensadores que trabajaron antes que él, y el primer objeto de estudio de Aristóteles fueron los principios de la construcción de la paz, a los que se adhirió Tales de Mileto. La filosofía del predecesor hizo que Aristóteles pensara sobre el papel de la naturaleza en el universo. Thales creía que todo el entorno es agua, "arche", el principio primario, una sola sustancia material. A pesar del hecho de que Platón y Aristóteles inventaron una terminología más innovadora, este último escribió las doctrinas del investigador milesiano en las palabras que el mismo Tales utilizó en la era correspondiente. Se sabe que Aristóteles no dudaba de la exactitud de su predecesor, sin embargo, al inventar las razones y argumentos que confirmaban estas doctrinas, sin embargo, comenzó a actuar con cautela.
Mitología
Algunos todavía creen que las opiniones del sabio se basan en creencias religiosas griegas o del Medio Oriente. Sin embargo, esta opinión es errónea. Tales, cuya filosofía en la antigüedad se consideraba ultramoderna, muy pronto se negó a seguir las tradiciones y dejó de confiar en los argumentos basados en un contexto mitológico.
Probablemente estaba familiarizado con las garantías de Homero de que los antepasados del cosmos son seres divinos, pero Thales, sin embargo, nunca creyó que fueran los dioses los que organizaran o controlaran el cosmos. Al estudiar la teoría del agua como la naturaleza primordial de todas las cosas, Aristóteles señaló que las opiniones de su predecesor tienen características comunes con las creencias tradicionales, pero esto no significa que la filosofía griega antigua de Tales dependa de ninguna manera de la mitología. El sabio de Mileto expresó puntos de vista no anticuados y primitivos, sino nuevos y extraordinarios, sobre la base de los cuales surgió posteriormente un enfoque científico para el estudio de los fenómenos naturales. Es por eso que Aristóteles reconoció a Thales como el fundador de la filosofía natural.
Ideas principales
El problema de la naturaleza de la materia y su transformación en millones de cosas a partir de las cuales se creó el Universo preocupaba a todos los seguidores del enfoque natural. Tales de Mileto también pertenecía a este último. La filosofía, brevemente reducida al principio básico de "todo lo que existe es agua", explica cómo todas las cosas nacen de los líquidos y luego vuelven a su composición y condición original. Además, Thales argumentó que el agua tiene el potencial de cambiar los millones de objetos que componen el universo, incluidos los aspectos botánicos, fisiológicos, meteorológicos y geológicos. Cualquier proceso cíclico se basa en transformaciones líquidas.
Base de evidencia
Mucho antes de la aparición de las principales hipótesis de Tales, la gente comenzó a practicar la metalurgia primitiva, por lo que el filósofo sabía perfectamente que el calor puede devolver el metal a un estado líquido. El agua inicia cambios racionales con mucha más frecuencia que otros elementos, y en cualquier momento puede observarse en tres estados: líquido, vapor y hielo. La principal evidencia de que Tales, como sabio y fundador de la filosofía antigua, citada en apoyo de sus puntos de vista, fue que el agua, endurecida, puede formar el suelo. La ciudad de Mileto se encontraba en un estrecho en el que, con el tiempo, literalmente desde el agua del río, la isla creció. Hoy en día, las ruinas de una ciudad próspera se encuentran a diez kilómetros de la costa, y esta isla ha sido durante mucho tiempo parte de una llanura fértil. En las orillas del Tigris, el Éufrates y, por supuesto, el Nilo, se podía observar una imagen similar: el agua gradualmente bañaba el suelo, y a los contempladores les parecía que la tierra provenía de un líquido. Thales, cuya filosofía se basaba en procesos naturales, estaba convencido de un principio único: el agua es capaz de crear y nutrir todo el cosmos.
Hipótesis convincente
No se sabe cómo el mismo pensador explicó su idea de la omnipotencia del agua, ya que sus obras escritas no se conservaron, y Aristóteles proporcionó la mayor parte de la evidencia. Se supone que el principal medio de persuasión fue el hecho de que Thales, cuya filosofía en ese momento parecía un verdadero avance en el conocimiento, fue el primero en negar la participación de los dioses olímpicos en la creación del mundo.
