El Obispo Diomede es una figura religiosa doméstica que se hizo famosa cuando fundó un grupo no canónico llamado "El Sínodo Gobernante Santísimo de la Iglesia Ortodoxa Rusa". Durante ocho años dirigió la diócesis de Anadyr-Chukotka. En 2008, privado del rango de obispo, según información oficial, desde entonces ha estado en el estado de monje. Al mismo tiempo, Diomede mismo ha declarado repetidamente que rompió relaciones con la Iglesia Ortodoxa Rusa, acusándola de servir al Anticristo. Ganó gran popularidad en 2007 y 2008, cuando se opuso al Patriarca Alexy II. Como resultado, su actividad fue condenada por el Consejo de Obispos, se le prohibió adorar, fue destituido de la dirección de la diócesis. En este artículo contaremos la biografía de uno de los cismáticos contemporáneos más famosos.
Educacion
El futuro obispo Diomede, cuyo nombre mundial era Sergey Ivanovich Dzyuban, nació en la pequeña ciudad trabajadora de Kadievka en el territorio de la región de Lugansk. Se graduó del Instituto de Radio Electrónica en Jarkov, que se graduó en 1983. Después de eso, trabajó como ingeniero de diseño en la oficina de tecnología local en DOSAAF.
Su ansia por la ortodoxia se hizo conocida durante la perestroika. En 1986, Dziuban ingresó al seminario teológico de la capital. En el verano del próximo año, el archimandrita Alexy (Kutepov) amontonó al héroe de nuestro artículo en un monje en la Trinidad-Sergio Lavra. Recibió el nombre de Diomede en honor del médico de San Diomede, que vivió durante la época del emperador romano Diocleciano en los siglos III y IV d. C.
Notoriedad
Es de destacar que ya en ese momento había una notoriedad sobre Diomede. Según testigos presenciales, poco después de ser amonestado como monje, cuando regresó a la academia, pasó la noche en la misma celda con su propio hermano. Una ambulancia fue llamada urgentemente por la noche. La celda en la que vivían los hermanos estaba cubierta de sangre. La mano de Diomede fue cortada con un hacha, y su hermano tenía toda la cabeza ensangrentada. Los monjes no compartieron algo. Por lo general, fueron expulsados inmediatamente de la Academia Teológica de Moscú por tal comportamiento, pero esta vez todos fingieron que no había pasado nada, dice el sacerdote Mikhail Neverov, que estaba allí en ese momento.
Además, ya en el verano de 1987, Diomede fue ordenado hierodeacon por Metropolitan de Minsk y Slutsk Filaret. San hieromonk recibió del Patriarca Alexy II en 1991.
Dos años más tarde, Diomede se graduó de la Academia Teológica, pero no pudo obtener el grado de candidato de teología. Después de algún tiempo, presentó trabajo científico a la academia. Se dedicó a las actividades del sacerdote Arsenio (Matseevich), a quien la emperatriz Catalina II envió a trabajos forzados por denunciar la toma de tierras de la iglesia. Sin embargo, los revisores que evaluaron la disertación declararon que a juzgar por el estilo, no podía ser escrita por una persona que vivía en el siglo XXI. Resultó que la fuente era un libro raro publicado antes de la revolución, con el que Diomede fue a Kamchatka. La disertación fue cancelada en casi un 70 por ciento. Su defensa nunca tuvo lugar.
Servicio en el Lejano Oriente
Desde 1991, Diomid estaba en un viaje de negocios en el territorio de las diócesis de Magadán y Kamchatka. Hasta el año 2000, fue rector de la iglesia en la ciudad de Elizovo. Durante este tiempo recibió el rango de abad.
Los testigos oculares recuerdan que inicialmente no tuvo una relación con el clero de Kamchatka, que se opuso por completo a él.
Nombramiento como obispo
A pesar de las tensiones con el clero local, en el verano de 2000 el Sínodo Santo lo eligió obispo de las recién establecidas diócesis de Chukotka y Anadyr. Dos días después de esto, Alexy II lo elevó al rango de archimandrita.
Además, inicialmente el obispo de Chukchi, Diomede, desarrolló relaciones complicadas con las autoridades seculares. El sacerdote declaró que bajo el gobernador Abramovich aparecieron muchos predicadores de los Estados Unidos en la región. Fue posible reconciliarse con el jefe de Chukotka solo después de que el oligarca asignó dinero para la construcción de una nueva catedral.
Según las estimaciones de los medios, durante dos años, Abramovich asignó aproximadamente la misma cantidad de dinero para la construcción de iglesias que se había asignado durante toda una década antes. Esto contribuyó al desarrollo de la ortodoxia en Kamchatka, en la que vieron el mérito del obispo Diomede.
Discurso contra el Patriarcado de Moscú
La retórica del sacerdote ha cambiado dramáticamente desde febrero de 2007. Comenzó a condenar públicamente las desviaciones que, en su opinión, estaban permitidas en la práctica y la enseñanza del liderazgo de la diócesis metropolitana.
Esto terminó con el hecho de que en el verano de 2008 fue privado de dignidad y también retirado de la administración de la diócesis. Además, el ya obispo Anadyr Diomede fue expulsado del ministerio. El propio héroe de nuestro artículo no reconoció estas decisiones, condenando el liderazgo del patriarcado.
En octubre de 2008, el Sínodo Santo, que aprobó la privación del cargo, examinó su caso. El obispo Diomede se negó a reconocer esta decisión, entró en cisma.
Atractivo famoso
De hecho, el conflicto con el patriarcado comenzó el 22 de febrero de 2007. Fue entonces cuando el escandaloso llamamiento del obispo Diomede se publicó en Internet. En él, criticó a las autoridades espirituales de Moscú, acusándolas de desviarse de la pureza de la fe ortodoxa.
Inicialmente, el texto del obispo de Anadyr y Chukchi Diomede apareció en el sitio web de Konstantin Dushenov, "Rusia ortodoxa". Después de eso, el héroe de nuestro artículo dio una entrevista detallada en la que confirmó su posición.
Al comentar sobre esta declaración, el diácono Andrei Kuraev llamó al obispo Diomede (Dziuban) un hombre que hace mucho tiempo había perdido el contacto con la realidad.
La atención de la prensa sobre esta apelación apareció solo el 1 de marzo, cuando fue publicada por Novye Izvestia. Los medios de comunicación afirmaron que la recolección de firmas en apoyo del obispo de Chukchi, Diomede, comenzó en las regiones centrales, lo que amenaza un gran cisma de la iglesia.
Versión de la apariencia del documento.
Hubo muchas versiones sobre las causas de esta apelación. El Arcipreste Vsevolod Chaplin culpó a Dushenov de todo, alegando que quería hacer un golpe de estado en la Iglesia Ortodoxa Rusa, y el Metropolitano Kirill señaló que la declaración apareció en la víspera de la unificación del Patriarcado de Moscú con la Iglesia Rusa en el Extranjero, tenía como objetivo interrumpir la firma del acuerdo.
El 6 de junio, apareció la decisión de la Asamblea Diocesana y una carta abierta al patriarca, que ya estaban escritas en tono canónico, pero que en realidad repetían los pensamientos expresados en el discurso del obispo Anadyr Diomede. Como resultado, en estos documentos, el Patriarcado de Moscú, de hecho, debía arrepentirse de la herejía.
En enero de 2008, se supo que Diomida apoyó a los populares en los círculos ultraconservadores hieroschimonh Rafail (Berestov) del monasterio de New Athos en Abjasia. Dijo que Alexy II estaba obedeciendo a los enemigos de la iglesia, a quienes seguía.
Las acusaciones contra la Iglesia Ortodoxa Rusa también se debieron al acercamiento con la Iglesia Católica. El ecumenismo fue condenado en los círculos conservadores, y la decisión del patriarca de rezar en la Catedral de Notre Dame en París fue criticada.
En junio de 2008, Diomede anunció que no acudiría al Consejo de Obispos debido a una enfermedad. En el periódico "Spirit of the Christian", que fue publicado con su bendición, acusó una vez más a los líderes del Patriarcado de Moscú de tener conexiones con los católicos, acusándolos del hecho de que los sacerdotes de más alto rango guardaban dinero en los bancos occidentales y recibían los dividendos correspondientes del Vaticano.
La comisión canónica especial dictaminó que las declaraciones de Diomede contribuyen a una división, por lo tanto, está sujeto a la corte de la iglesia.
Anatema
En julio de 2008, Diomid emitió otra apelación en la que anatematizó al Patriarca Alexy II y su círculo íntimo. Una parte conservadora de la comunidad ortodoxa declaró de inmediato que al menos una cuarta parte de los fieles estaban listos para apoyar al obispo. Adelante es inevitablemente una delimitación dentro de la iglesia misma.
Pocos días después se supo que el ministerio de los "sacerdotes-Diomedeanos" comenzó a ser prohibido. Comenzamos con cuatro partidarios del obispo en Chukotka.
Después de eso, Diomede dijo que ya no recuerda a Alexy II durante el servicio, y considera que el Patriarcado de Moscú es una viuda.
Al comentar sobre el comportamiento y las acciones del héroe de nuestro artículo, algunos lo compararon con el sacerdote Gapon, quien trató de reunir a las personas a su alrededor, inspirando ideas abstractas de la lucha porque nadie sabe por qué, algunos consideraron que esta decisión fue un error del obispo Diomede.
El erudito religioso Roman Silantyev señaló que la secta, que el sacerdote intentó crear, tenía ciertas perspectivas. Podría crecer, ya que los diomidovitas se utilizaron activa y universalmente para crear una poderosa oposición dentro de la iglesia misma. Sin embargo, todo se derrumbó después de que el sacerdote se negó a acudir al Consejo de Obispos por una razón que, en las condiciones dadas, puede considerarse insignificante. Si no hubiera presentado un certificado de enfermedad, pero apareciera en persona, todo podría haber ido en un escenario completamente diferente.
Privación de dignidad
En octubre de 2008, se abrió una reunión del Sínodo Santo bajo la presidencia del patriarca, en la que se convocó a Diomede. Sin embargo, no vino al Monasterio Danilov, donde se celebró la reunión.
Los miembros del Sínodo comenzaron a tratar el caso sin su participación. Afirmaron que el obispo ignoró las invitaciones que se le enviaron, la falta de arrepentimiento de su parte y la continuación de actividades que en todos los sentidos contribuyen a la división. El Consejo de Obispos sobre la privación del rango de Diomede, se decidió considerar oficialmente abierto.
El mismo día, cerca del edificio del Patriarcado de Moscú, ubicado en Chisty Lane, varias docenas de personas hicieron un puesto de oración en apoyo de Diomede. Se hacían llamar la fraternidad ortodoxa.
Al no llegar a la reunión del Sínodo, Diomede envió un telegrama en el que notó que estaba afligido porque la Iglesia Ortodoxa Rusa ahora estaba sirviendo al Anticristo.
Los sacerdotes de alto rango, seguidores del Patriarcado de Moscú, condenaron nuevamente las declaraciones de Diomede. En particular, Chaplin dijo que este es un castigo del Señor, que consiste en privar a una persona de la razón. Al mismo tiempo, observa que la oportunidad de arrepentirse todavía está presente, pero en cambio, el obispo es trasladado a todos los lugares más distantes.
El conflicto continuó desarrollándose. El 25 de octubre, Diomede ordenó a su hermano Hermano Theophilus al rango de obispo, lo cual era inaceptable de acuerdo con los cánones de la iglesia. Al mismo tiempo, anunció que estaba resucitando el Sínodo Gobernante, él mismo asumió la difícil posición de la adoración de nombres, es decir, las enseñanzas místicas y dogmáticas, que se generalizaron entre los monjes Athos a principios del siglo XX. Ya en 1913, el culto al nombre se reconoció oficialmente como herejía; los problemas que surgieron en los monasterios de Athos fueron suprimidos con la ayuda de las tropas rusas. Diomid instó a sus partidarios a no ir a las iglesias de la Iglesia Ortodoxa Rusa, sino a organizar sus propias comunidades.
El 28 de noviembre, se supo que el obispo Chukchi podría ser excomulgado. Esto fue declarado por el gerente interino de la diócesis de Anadyr, el arzobispo Mark (Tuzhikov). Formalmente, se propuso hacer esto por la razón de que en los últimos dos meses, Diomede y sus seguidores nunca han aparecido en la iglesia, no recibieron la comunión y no confesaron. De acuerdo con las reglas de la iglesia, una persona que ha perdido dos servicios es excomulgada porque testifica que no necesita una iglesia.
El 5 de diciembre de 2008, a la edad de 79 años, el patriarca Alexy II murió. En una entrevista, al comentar sobre esta noticia y el fallecimiento de Metropolitan Cyril en el funeral, Diomede declaró que el Señor escuchaba las oraciones de sus feligreses. Al mismo tiempo, agregó que si sus feligreses también oraran fervientemente, entonces Dios y Cirilo tendrían que pedir cuentas. Terminó la entrevista con una dura declaración de que un buen hereje está sinceramente arrepentido o muerto.
