En el siglo XXI, la cuestión de la relación del hombre con la naturaleza surgió especialmente bruscamente. Los indicadores, como el estado de la capa de ozono, la temperatura del agua del océano, la velocidad de fusión del hielo y la extinción masiva de animales, pájaros, peces e insectos, resultaron demasiado llamativos.
La idea de la necesidad de algo como la justicia ambiental y su introducción en las masas comenzó a aparecer en las mentes de las personas humanas y civilizadas. Si esta misión se lleva a cabo a escala mundial, esto puede cambiar para siempre la actitud del consumidor de las personas hacia la naturaleza hacia la asociación.
El auge de la ética ambiental.
Cuando la crisis ecológica se estaba gestando en los años 70 del siglo pasado, los científicos de Occidente reaccionaron creando una disciplina científica como la ética ambiental. La principal causa de los problemas ambientales, según expertos como D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen y otros, es la partida en algún momento del desarrollo de la vida en el planeta en ausencia total de una conexión humana con la naturaleza.
Si al comienzo de su viaje, la humanidad percibía la naturaleza como una manifestación del poder divino, del cual depende directamente la vida de la civilización, como el desarrollo de la ciencia y la industria, la admiración por la sabiduría y la armonía de este mundo ha sido reemplazada por una sed de ganancias.
Es por eso que los organizadores llegaron a la conclusión de que es imposible considerar los problemas existentes en forma aislada del estudio de los estándares morales y éticos humanos. Solo arraigando en las personas la comprensión de que no son las coronas de la naturaleza, sino su pequeña parte biológica y energética, pueden establecerse relaciones armoniosas entre ellas.
Esto es lo que hace una disciplina científica como la ética ambiental. Avanzar sus valores en la conciencia de la mayoría de las personas puede cambiar cualitativamente la vida en el planeta.
Fundamentos de la ética ambiental
Tal vez esta sea otra confirmación de que todo en la historia de la Tierra es cíclico, y el conocimiento que poseen las personas modernas ya era conocido por las civilizaciones desaparecidas, pero los científicos vuelven a los orígenes de la sabiduría antigua.
Los filósofos que vivieron hace varios miles de años sabían que el Cosmos, todas las cosas vivas y no vivas del planeta, visibles e invisibles, constituyen un solo sistema de energía. Por ejemplo, esta sabiduría era característica de las antiguas enseñanzas indias.
En aquellos días, el mundo no era dual, es decir, dividido en naturaleza y hombre, sino que constituía un todo único. Al mismo tiempo, la gente colaboró con él, estudió y conoció varios fenómenos naturales. La teoría de la biosfera y la noosfera desarrollada por Vernadsky se basó precisamente en el hecho de que el Cosmos, la naturaleza y los animales consisten en una interacción armoniosa con el hombre con pleno respeto por la vida del otro. Estos principios formaron la base de la nueva ética.
También tiene en cuenta las enseñanzas de Schweitzer sobre la adoración del hombre ante todos los seres vivos y su responsabilidad de mantener el equilibrio y la armonía en el Universo. La ética ambiental y los principios morales de las personas deben estar unidos y centrados en el deseo de ser, no de tener. Para que esto suceda, la humanidad debe abandonar la ideología del consumo.
Principios de ética ambiental
Las actividades del Club de Roma desempeñaron un papel importante en el cambio de actitudes hacia los problemas ambientales contemporáneos. En el último cuarto del siglo XX, en el próximo informe en el Club de Roma, su presidente A. Pechcei expresó por primera vez un concepto como cultura ambiental. El programa se asoció con el desarrollo del Nuevo Humanismo, que incluía la tarea de la transformación completa de la conciencia humana.
Los principios básicos del nuevo concepto fueron formulados en la Conferencia Internacional de Seúl en 1997. El tema principal fue la discusión sobre el hecho de que es imposible restaurar aún más el ecosistema con un crecimiento demográfico tan rápido y el consumo de recursos naturales.
La Declaración adoptada en la conferencia señala la relación entre la crisis ambiental y la desventaja social de las personas en la mayoría de los países. Donde se crean todas las condiciones sociales, materiales y espirituales para la vida plena de los ciudadanos, no se observa la amenaza del ecosistema.
La conclusión de esta conferencia fue un llamado a la humanidad para el desarrollo armonioso de todos los países en los que todas las leyes tienen como objetivo preservar la naturaleza y respetarla y la vida en general. En los últimos años, la formación de una cultura ecológica no se ha activado, ya que este concepto no fue señalado a la atención de toda la humanidad.
La ley de la naturaleza y la sociedad.
Esta ley establece que la coexistencia armoniosa de una civilización humana en rápida evolución basada en el consumo y la preservación del equilibrio natural son imposibles. Las necesidades crecientes de la humanidad se satisfacen a expensas de los recursos del planeta. La vida de las plantas y la vida silvestre está en peligro de extinción.
Un cambio en la situación actual solo es posible con una disminución en la explotación técnica de los recursos naturales y un cambio en la conciencia de las personas sobre los valores materiales para los espirituales, en los cuales la preocupación por el mundo se convierte en una prioridad.
Muchos científicos creen que los problemas de la ética ambiental pueden resolverse reduciendo la fertilidad en regiones especialmente pobladas del planeta. El primer principio de esta ciencia es la actitud hacia la naturaleza, en cuanto a un sujeto vivo, que necesita amor y cuidado.
La condición para la existencia de la biosfera.
La condición principal para la existencia de la biosfera es su diversidad constante, que es imposible con la explotación regular de los recursos, ya que no se restauran en absoluto o lleva mucho tiempo.
Dado que el desarrollo de cualquier cultura en la Tierra, así como su diversidad y riqueza fue apoyada por la diversidad natural, el declive de la civilización es inevitable sin mantener este equilibrio. Puede cambiar la situación solo reduciendo las actividades de las personas en términos de consumo de recursos naturales.
El segundo principio requiere la restricción generalizada de la actividad humana y el desarrollo de las características de la naturaleza para la autocuración. Al mismo tiempo, las acciones de solidaridad en la preservación de los recursos naturales y la creación de ecosistemas naturales artificiales adicionales deben realizarse en todos los países del mundo.
Ley del plebeyo
Esta ley confirma la teoría de que la naturaleza rechaza lo que le es ajeno. Aunque puede estar sujeto al caos, el entorno cultural está destruido. No puede desarrollarse espontáneamente, ya que todo lo que vive y no vive en él está interconectado. La desaparición de una especie implica la destrucción de otros sistemas asociados con ella.
La preservación del orden, así como la eliminación de la entropía, solo es posible con un consumo razonable de los recursos del planeta en el marco de las necesidades energéticas de la humanidad y las posibilidades de la naturaleza misma. Si la gente toma más de lo que la tierra puede dar, la crisis es inevitable.
El tercer principio que revela la ética ambiental moderna es que la humanidad debe abandonar el consumo de recursos más allá de los necesarios para la supervivencia. Para esto, la ciencia debe desarrollar mecanismos que puedan regular la relación de las personas con la naturaleza.
Ley de Reimers
Una necesidad importante para todas las personas que viven en el planeta es la oposición a la contaminación ambiental. La mejor opción para traducir esto en realidad es la creación de una producción libre de desechos en cualquier industria, pero como lo establece la ley de Reimers, siempre hay un efecto secundario del impacto antropogénico en la naturaleza.
Dado que la creación de industrias completamente libres de desechos es imposible, la única forma de salir de la situación podría ser la ambientalización generalizada de la economía. Para esto, se deben crear organismos socioeconómicos que realicen exámenes de expertos durante la construcción de instalaciones o su conversión.
La belleza de la naturaleza solo puede preservarse si todos los países observan conjuntamente las normas ambientales en la operación y gestión de las tecnologías.
El cuarto principio implica la influencia de las organizaciones ecológicas en los jefes de gobierno, las estructuras políticas y gubernamentales de la sociedad, que toman decisiones sobre la explotación de los recursos naturales.
Uso humano de los recursos naturales.
A lo largo de la historia de la humanidad, se puede rastrear una relación estrecha entre las personas que utilizan los recursos naturales y mejoran su calidad de vida.
Si las personas primitivas se contentaban con cuevas, un hogar, almorzaban y mataban, entonces, en la conducción de una vida establecida, sus necesidades aumentaban. Había una necesidad de deforestación para construir casas o expandir tierras de cultivo. Más es más.
La situación actual se llama gasto excesivo de los recursos del planeta, y la línea de no volver al nivel anterior ya se ha pasado. La única solución al problema podría ser limitar las necesidades humanas para el uso económico de los recursos naturales y convertir la conciencia humana en unidad espiritual con el mundo exterior.
El quinto principio establece que la naturaleza y los animales estarán a salvo cuando la humanidad introduzca el ascetismo como la norma de la vida.
Problema de cosmovisión ética
El principio básico de la existencia de la humanidad debería ser la definición de su futuro camino en este planeta.
Dado que un ecosistema con destrucción severa no puede volver a su estado original, la única salvación de la situación actual puede ser la decisión de hacer de los principios de la ética ambiental un patrimonio mundial.
Pero para evitar la repetición de la destrucción de los recursos naturales, estos principios deben formar parte de la cultura de cada comunidad en la Tierra. Su introducción en la conciencia de las personas debe llevarse a cabo durante varias generaciones, de modo que para los descendientes se convierta en la norma darse cuenta de que la belleza de la naturaleza y su preservación son su responsabilidad.
Esto requiere enseñar a los niños la moralidad ambiental, para que la protección del mundo se convierta en una necesidad espiritual.
Las lecciones de ética ambiental se han convertido en una necesidad vital para el mayor desarrollo de la civilización. Para hacerlo simple, es suficiente introducir tal disciplina en las escuelas y universidades de todo el mundo.
Antropocentrismo
El concepto de antropocentrismo está asociado con la enseñanza de que el hombre es el pico de la creación, y todos los recursos y características de la naturaleza se crean para que él los gobierne.
Tal sugerencia a lo largo de los siglos ha llevado a una crisis ambiental hoy. Incluso los filósofos antiguos argumentaron que los animales y las plantas no tienen sentimientos y existen únicamente para satisfacer las necesidades de las personas.
La conquista de la naturaleza entre los seguidores de este concepto fue bien recibida en todos los sentidos, y esto condujo gradualmente a una crisis de la conciencia humana. Controlar todo, controlar todo y subordinarse a sí mismo son los principios fundamentales del antropocentrismo.
Solo la educación cultural ecológica en los pueblos de todos los países puede cambiar la situación. También llevará tiempo, pero con el desarrollo de la tecnología de la información, el proceso de cambio de conciencia puede volverse reversible en la próxima generación de personas.
Neanthropocentrismo
El concepto principal del neanthropocentrism es la unidad de la biosfera con el hombre. La biosfera se llama un sistema abierto vivo, sujeto a la influencia de factores externos e internos. El concepto de unidad incluye no solo la similitud del trabajo de las células cerebrales humanas y los animales superiores o el alfabeto genético, sino también su sumisión a las leyes generales del desarrollo de la biosfera.
Etica Ambiental
¿Qué se necesita para cambiar la situación? La ética ambiental como disciplina científica por una razón se formó durante la transición de la humanidad al sistema de noosfera. Para garantizar que la transición no sea fatal, se deben considerar los siguientes conceptos:
- Cada habitante del planeta debe conocer las leyes del desarrollo de la biosfera y su lugar en ella.
- A escala global, se deben adoptar las reglas para la relación del hombre con la naturaleza.
- Todos deberían pensar en la próxima generación.
- Cada nación está obligada a gastar recursos basados en necesidades reales.
- Las cuotas para el consumo de recursos naturales se determinan teniendo en cuenta la situación en cada país, independientemente de la situación política en él.
Con este enfoque, la vida de las plantas, los animales y las personas estará en desarrollo armonioso.
