la cultura

Las lenguas de la cultura son El concepto, los tipos y la clasificación.

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Anonim

La cultura es un fenómeno complejo, multinivel y multifacético. La comprensión de la cultura, sus códigos y símbolos requiere que las personas posean una cierta base conceptual, se llama el lenguaje de la cultura. Este es un sistema específico de signos que las personas desarrollan en el curso de la comunicación y la comprensión de la realidad. Le contaremos sobre la esencia de este fenómeno, qué idiomas de cultura se destacan y cómo se forman.

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Concepto de cultura

La palabra "cultura" en su primer significado es el cultivo de plantas. Luego, la semántica cambió, y por este término comenzaron a comprender "el cultivo del espíritu". Poco a poco, comenzaron a llamar a todo lo que hizo el hombre, incluida la transformación de las personas mismas. En la etapa actual del desarrollo del pensamiento humano, existen más de 1000 definiciones del concepto de "cultura". Los principales componentes semánticos incluidos en estas definiciones son los siguientes:

  1. La cultura es lo que distingue al mundo humano del mundo natural.
  2. Esto es lo que se forma en el curso de la socialización y el desarrollo humano. La cultura no se transmite con genes, no se hereda, sino que se adquiere como resultado de la capacitación y la educación. Para dominarlo, debes aprender a entender los idiomas de la cultura. Este es un cierto sistema de códigos que se suman en el proceso de comprensión de la realidad.
  3. Esto es un signo de la sociedad humana. Junto con la sociedad, la cultura desarrolla, modifica, cambia en el tiempo y el espacio.
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La esencia del concepto de "lenguaje de la cultura"

Como suele ser el caso en la caracterización de fenómenos complejos, el lenguaje de la cultura puede interpretarse en un sentido amplio y limitado. En un sentido amplio, el concepto de un lenguaje de cultura implica un sistema de varios signos, códigos, símbolos que permiten a las personas entrar en comunicación, ayudar a navegar el espacio cultural. De hecho, es un sistema de signos universal creado por personas. En un sentido estricto, esta es una comprensión de la cultura a través de la decodificación de personajes. El lenguaje de la cultura es la suma de todas las representaciones y pensamientos de la humanidad, vestidos con cualquier signo, es decir, son varios portadores de significado. Dado que el significado es siempre un fenómeno subjetivo, debe crearse un sistema convencional de signos para su decodificación, de lo contrario será imposible que diferentes personas comprendan los significados formulados por otros sujetos. Por lo tanto, el problema de las lenguas culturales siempre está asociado con el problema de entender la cultura como un texto.

Tipos de lenguas culturales.

Debido a la gran diversidad cultural, sus idiomas pueden clasificarse según diferentes criterios.

La tipología clásica distingue variedades como las lenguas naturales, artificiales y secundarias. Esta división se basa en los objetivos y el origen del sistema de signos. La base de esta clasificación son los aspectos lingüísticos y semióticos, tiene en cuenta las características del funcionamiento de la palabra. En el marco de este enfoque, podemos hablar sobre la cultura del habla, la cultura de un idioma extranjero, las normas del habla, etc.

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También hay clasificaciones por muchos otros criterios:

  1. En el campo de la actividad humana en el que se aplica el lenguaje. En este caso, por ejemplo, se distingue el lenguaje de los médicos, especialistas en marketing, diseñadores, etc.
  2. Al servicio de una subcultura específica. En esta opción, podemos hablar sobre lenguaje juvenil, étnico y profesional.
  3. Por el tipo principal de caracteres utilizados. En esta tipología, se distinguen los lenguajes verbales, de signos, icónicos y gráficos.
  4. Por orden cultural o situación de aplicación. En esta clasificación, podemos hablar sobre la existencia del lenguaje del vestuario, peinados, ramos, etc.
  5. Por orientación a cierto tipo de percepción. Hay lenguajes dirigidos a formas racionales, emocionales, asociativas e intuitivas de dominar la realidad.

Lenguajes naturales

El concepto de lenguaje natural se aplica al lenguaje que ocurre durante la formación de las naciones. Estos son medios de comunicación que son utilizados por diferentes personas. Las lenguas de la cultura se forman junto con las tradiciones y normas nacionales. El lenguaje natural se basa básicamente en la palabra. El vocabulario promedio de un adulto es de 10-15 mil palabras. El vocabulario activo de una persona es un indicador de su nivel de educación y cultura. Por ejemplo, el diccionario léxico de las obras de Shakespeare es de aproximadamente 30 mil unidades.

Una característica del lenguaje natural es que es un sistema abierto que puede desarrollarse y enriquecerse independientemente. Este sistema básicamente no puede tener un autor, y en su desarrollo no obedece la voluntad del hombre. Todos los intentos de reformar el lenguaje o intervenir en su evolución tuvieron un impacto negativo en él. El lenguaje se caracteriza por procesos constantes de asimilación, actualización, préstamo y muerte de tokens.

El lenguaje natural como elemento de cultura tiene las siguientes características:

  • Poder semántico ilimitado. Usando un lenguaje, uno puede describir o comprender cualquier fenómeno de la realidad, si las palabras no son suficientes, entonces el sistema las crea.
  • Evolutivo El lenguaje tiene un potencial infinito para el desarrollo y el cambio.
  • Etnicidad El lenguaje está en constante conexión inextricable con el grupo étnico que lo habla.
  • Dualidad El lenguaje es estable y cambiante, subjetivo y objetivo, ideal y material, individual y colectivo.

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Lenguajes artificiales

A diferencia de los lenguajes naturales, que se forman de manera espontánea, los lenguajes artificiales son creados específicamente por personas para realizar ciertas funciones. Hoy en día, hay más de mil lenguajes artificiales, y su característica principal es la determinación. Se crean para un propósito específico. Por ejemplo, para facilitar la comunicación humana, para un efecto expresivo adicional en la ficción (por ejemplo, el lenguaje abstruso de V. Khlebnikov), como un experimento lingüístico.

El esperanto es el lenguaje artificial más famoso. Este es el único lenguaje creado por personas que se ha convertido en un medio de comunicación. Pero tan pronto como aparecieron sus portadores, comenzó a vivir de acuerdo con sus propias leyes y comenzó a acercarse en sus propiedades a los idiomas naturales. Con el desarrollo de la tecnología informática, se observa una nueva ronda de interés en los medios artificiales de comunicación. Se cree que los lenguajes artificiales facilitan la comunicación entre las personas e incluso mejoran los procesos de pensamiento. Entonces, según E. Sepir y B. Worf, los recursos utilizados y los medios del lenguaje influyen en el pensamiento humano y las categorías cognitivas. La cultura del habla se forma en el pensamiento y en sí misma afecta los procesos de pensamiento y el potencial humano.

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Lenguas secundarias

Sobre los lenguajes naturales se pueden construir estructuras adicionales. Dado que la conciencia humana es de naturaleza lingüística, todo lo creado por la conciencia se conoce como sistemas de modelado secundarios. Estos incluyen arte, mitología, religión, política, moda, etc. Por ejemplo, la literatura como texto procesado es secundaria al lenguaje natural. Los sistemas de modelado secundario son sistemas semióticos complejos basados ​​en el lenguaje y las normas culturales, las leyes del lenguaje natural, pero estos idiomas tienen diferentes tareas. Son necesarios para que el hombre cree sus propios modelos del mundo basados ​​en su cosmovisión y actitud. Por lo tanto, los idiomas secundarios a menudo se denominan códigos superlingüísticos o culturales. Son característicos de formas de cultura como el deporte, la religión, la filosofía, la moda, la ciencia, la publicidad, etc.

Signos y símbolos de la cultura.

Las peculiaridades de los lenguajes culturales son que están construidos sobre diversos sistemas de signos y símbolos con múltiples valores. Estos dos conceptos están estrechamente relacionados. Un signo es un objeto que se puede percibir a través de los sentidos, reemplaza o representa otros fenómenos, objetos u objetos. Por ejemplo, una palabra es un signo en relación con un sujeto designado, en cada idioma el mismo sujeto tiene diferentes designaciones simbólicas. Las lenguas de la cultura es un sistema de medios simbólicos de comunicación que transmite información culturalmente significativa.

Un símbolo es una marca de identificación de algo. A diferencia del signo, los símbolos tienen una semántica menos estable. Por ejemplo, la palabra "rosa" como signo de todos los hablantes nativos se decodifica aproximadamente igual. Pero la flor de rosa puede ser un símbolo de amor, celos, traición, etc. Los signos y símbolos codifican la cultura espiritual del lenguaje, la actitud de las personas ante diversos fenómenos de la realidad. Todos los signos se pueden dividir en signos, signos o signos de índice; copiar signos o signos icónicos; signos-símbolos

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Sistemas de signos en cultura

Los lenguajes culturales son sistemas de signos con los que las personas se comunican y transmiten información. 5 tipos de sistemas de signos en la cultura se distinguen tradicionalmente:

  1. Verbal Este es el sistema más común y más comprensible. Nos comunicamos principalmente a través de palabras, y este sistema de signos es uno de los más complejos, multinivel y ramificado.
  2. Natural. Este sistema se basa en relaciones causales entre objetos y fenómenos. Por ejemplo, el humo es una señal de fuego, los charcos son el resultado de la lluvia, etc.
  3. Convencional Este es un sistema de signos, en cuya semántica las personas han concluido un acuerdo tácito. Por ejemplo, la gente estuvo de acuerdo en que el rojo es un peligro, y puedes cruzar el camino hacia el verde. No hay razones claras para tales acuerdos.
  4. Funcional Estos son signos que indican la función de un objeto o fenómeno.
  5. Sistema de señalización para grabación. Estos son los sistemas de signos más importantes para la cultura. La fijación del lenguaje hablado, la música y el baile permitieron transmitir el conocimiento acumulado de generación en generación y así garantizar el progreso cultural. La aparición de la escritura fue un evento importante para la cultura mundial; Con su apariencia, los límites temporales y espaciales se eliminaron para la comunicación entre las personas, para el intercambio cultural.

Aprender y comprender el lenguaje de la cultura.

El problema de comprender el lenguaje de la cultura fue formulado por primera vez por G. Gadamer, el fundador de la hermenéutica. Para dominar y comprender las leyes del desarrollo del lenguaje de la cultura, es necesario poseer códigos culturales. Por lo tanto, es imposible comprender completamente las ideas de la cultura griega antigua si no conoce la mitología de este ethnos, su historia y contexto cultural. La cuestión principal del lenguaje de la cultura es la cuestión de la efectividad del diálogo cultural. Se puede llevar a cabo tanto verticalmente, es decir, a través del tiempo y las épocas, como horizontalmente, es decir, un diálogo entre culturas de diferentes grupos étnicos que coexisten en el tiempo. Para comprender el idioma de la cultura, por supuesto, se necesita preparación. La educación primaria permite a las personas comprender, por ejemplo, el significado de las fábulas de Krylov, pero comprender los textos de las novelas de I. Kant o Joyce, se necesita una preparación más profunda y conocimiento de varios códigos culturales.

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El arte como lengua de cultura.

El principal elemento estructural de la cultura es el arte. Es un sistema de señalización específico, diseñado para transmitir información específica. En él, en forma de arte, el conocimiento de las personas sobre el mundo es fijo, es un medio de comunicación entre generaciones. Por otro lado, el arte es un medio para comprender el mundo que nos rodea; expresa las ideas de los artistas sobre ser y existir en un lenguaje artístico secundario. Como lenguaje universal de la cultura, el arte opera con signos, pero tienen características específicas:

  • Tienen significado, por ejemplo, una melodía lleva una cierta semántica;
  • Se utiliza para transmitir información especial: emocionalmente coloreada, estética.
  • Funcionan en una situación trascendental (mientras una persona no perciba una obra de arte como tal, no tiene valor artístico).
  • Son informativos.

Sin embargo, además de estas propiedades, que son inherentes no solo a los signos de arte, los signos artísticos tienen características absolutamente específicas. Entonces ellos son:

  • Son ambiguos y puede producirse una polisemia incluso contra la voluntad del autor de una obra de arte.
  • No se pueden sacar de contexto y aplicar en otra situación con el mismo significado.
  • Independiente en términos de forma. La forma de arte puede correlacionarse arbitrariamente con el contenido del signo, y a veces una persona que percibe una obra de arte puede no comprender la semántica establecida por el autor, pero al mismo tiempo obtener información estética y placer, por ejemplo, el lenguaje de la cultura moderna no siempre es comprendido por los espectadores o lectores, pero todavía puede obtener emociones y sentimientos estéticos de ella. La forma tiene un impacto significativo en el contenido del signo artístico. Por ejemplo, la poesía no puede ser contada en sus propias palabras, porque con la pérdida de forma el contenido de una obra de arte también desaparecerá.

Cultura del lenguaje

Para muchos profesionales, el término "lenguaje de la cultura" tiene un significado literal. De hecho, la cultura del habla, las normas del lenguaje son los componentes más importantes de la cultura de la sociedad y el hombre. La forma en que una persona habla muestra cuán familiar está con las reglas y tradiciones de esta sociedad. Además, una cultura del habla es una condición esencial para una comunicación exitosa. El alto dominio de las lenguas nacionales y extranjeras amplía las posibilidades de las personas en la penetración de los significados y las lenguas de la cultura.