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¿Es la filosofía una ciencia? Tema y principales problemas de filosofía

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¿Es la filosofía una ciencia? Tema y principales problemas de filosofía
¿Es la filosofía una ciencia? Tema y principales problemas de filosofía

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Anonim

Una persona difiere de un animal en muchos aspectos, tanto físicos como mentales. Un perro o un chimpancé nunca comenzarán a pensar en el sentido de la vida o buscarán conocerse a sí mismos. El mundo animal existe al nivel de los instintos.

Pensar es el pasatiempo favorito de un hombre. Todos los días nos hacemos un millón de preguntas y buscamos respuestas en el mundo que las rodea.

¿Es esto ciencia?

El pensamiento constante sobre el significado del ser es la tarea que se plantea la filosofía. Y así ha sido desde los días de los pensadores antiguos. ¿Es la filosofía una ciencia? Las opiniones difieren en este punto.

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Por lo general, ciencia significa actividades destinadas a estudiar cualquier sección de la vida de una persona o el medio ambiente. En las ciencias exactas hay números, números. En la literatura hay prosa, verso, etc. En cualquier otra ciencia, uno puede ver el resultado material del trabajo de los científicos.

En filosofía, cualquier resultado tiene solo un carácter intelectual y consiste en derivar hipótesis sobre la vida humana, sus principios. La ciencia filosófica no da respuestas inequívocas a ninguna pregunta. Es por eso que muchas personas prefieren dar una respuesta negativa a la pregunta de si la filosofía es una ciencia.

El arte de pensar

Podemos decir que la filosofía es el arte de pensar. Se cree que fue la primera ciencia, que es un conocimiento generalizado de todo lo que sucede a su alrededor.

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Los primeros científicos del planeta Tierra consideran filósofos. Luego, a medida que se desarrollaba esta o aquella dirección de sus pensamientos, aparecieron nuevas tendencias que se separaron en ciencias independientes. Será útil aprender para aquellos que piensan si la filosofía es una ciencia.

Tema de la filosofía

Resulta que incluso sin tener figuras inequívocas, juicios, axiomas, la filosofía puede atribuirse a las ciencias. Entenderemos qué está estudiando exactamente, qué problemas resuelve, qué grandes filósofos fueron y de qué hablaron hace miles de años.

Entonces, hemos encontrado la respuesta a la pregunta de si la filosofía es una ciencia. Ahora pasamos a la consideración del tema de la filosofía.

En la literatura hay diferentes ideas sobre cuál es el tema de esta ciencia. Pero hay explicaciones idénticas. Si agrupa opiniones, los filósofos creen que el tema de la filosofía es:

  • conocimiento del mundo natural circundante;

  • conocimiento del mundo entero;

  • resolviendo problemas humanos;

  • La relación del hombre con Dios.

Es decir, a través del tema de la filosofía, la esencia misma de esta ciencia y lo que estudia sigue.

Funciones de filosofía

El papel de la filosofía en la sociedad se reconoce más fácilmente en el estudio de sus funciones. Se puede distinguir lo siguiente:

  1. Cosmovisión

  2. Metodologico.

  3. Epistemológico

  4. Predictivo.

  5. Integrando.

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La esencia de la primera función es que la filosofía desarrolla el pensamiento de una persona, su comprensión del mundo en el que se encuentra y su lugar en la sociedad. Gracias a esto, una persona aficionada a la filosofía es capaz de una autocrítica sobria, así como una evaluación del mundo que lo rodea.

Usando la segunda función, los filósofos del mundo están tratando de encontrar la clave correcta para aprender algo nuevo. Una clave se entiende como un medio para obtener nueva información. Por ejemplo, uno de estos es la dialéctica. Ella enseña a reconocer el objeto de estudio sobre la base del estudio de absolutamente todos sus parámetros, propiedades, así como las interacciones con otros objetos.

La función epistemológica enseña a una persona una comprensión teórica de la creación de nuevos métodos de investigación y cognición. Esto significa que a través de una comprensión del mundo, el pensador descubre nuevas oportunidades para estudiar el espacio circundante.

La cuarta función es que la filosofía como ciencia ayuda a las personas a hacer predicciones para el futuro. Gracias a la correcta comprensión de las propiedades naturales de la materia y los principios del universo, muchos filósofos famosos del pasado lograron encontrar esos principios y patrones que se utilizan con éxito en las ciencias modernas.

Una función integradora ayuda a una persona a sistematizar su conocimiento del mundo, los objetos de investigación, etc. La filosofía como ciencia generaliza toda la información y la coloca en su lugar, estableciendo relaciones específicas. Por lo tanto, se forma una base única, que ayuda a hacer nuevos descubrimientos.

Cada escuela filosófica tiene sus propios pensamientos e ideas, una comprensión del universo. que defienden Eche un vistazo más de cerca a las tendencias populares.

Escuela de filosofía

Hay muchas direcciones diferentes de escuelas y movimientos que se dedican o se dedicaron a la filosofía. Es costumbre separarlos al momento de la fundación. Esto es correcto, porque los pensamientos del hombre han cambiado a lo largo de los siglos, alguien creía en los dioses y alguien creía que era necesario centrarse en el poder del progreso científico y tecnológico.

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Las primeras escuelas de filosofía generalmente se llaman presocráticas. Así es, estas son las tendencias que estuvieron presentes antes del gran filósofo Sócrates. Lo más llamativo fueron las enseñanzas de Pitágoras, Heráclito y Demócrito.

Por extraño que parezca, aunque las escuelas de estos filósofos comenzaron a existir alrededor de 4 mil años antes de Cristo, incluso entonces no trataron de explicar fenómenos extraños debido a la magia y no se referían a los dioses. En su opinión, era posible probar cualquier cosa, lo principal era encontrar el conocimiento necesario.

El papel de la filosofía en la vida humana también se enfatizó en el período llamado helenismo temprano (existió desde el siglo IV hasta el siglo I aC). El escepticismo, el estoicismo y otras escuelas hablaron sobre el hecho de que todo el mundo está interconectado y es uno.

Algunos de ellos creían que el hombre fue creado para los obstáculos, el dolor, el sufrimiento, mientras que otros, por el contrario, intentaron encontrar el camino más corto hacia la felicidad. Según su convicción, la felicidad estaba dentro del hombre mismo, no necesitaba ser buscado en dioses u otras personas, valores materiales.

Edad media

Las opiniones de los filósofos de la Edad Media están relacionadas con el pensamiento de las personas de la época. La creciente popularidad de la religión cristiana ha influido en la promoción de ideas relacionadas con Dios, una creencia en algo más elevado.

La filosofía de la época abordó los problemas de las Escrituras y la adoración.

La patrística, la escolástica, el realismo buscaron respuestas a preguntas sobre la existencia del Todopoderoso y sirvieron de justificación para su ser. Los nominalistas negaron que todo en el mundo sea uno. Creían que el mundo solo se vuelve así dentro del cerebro humano y que es necesario estudiar cada tema por separado, sin vincularlo con los demás.

También hubo una tendencia mística en la filosofía de ese período, basada en la afirmación de que un hombre no necesita una iglesia para buscar a Dios. Todo lo que se necesita es la soledad y la lejanía del mundo exterior.

Renacimiento

La filosofía europea de esta época se recuerda gracias a muchas personas sobresalientes y excelentes. Todo el mundo sabe acerca de Leonardo Da Vinci, Miguel Ángel, N. Maquiavelo. Están conectados con la nueva dirección de la filosofía: el humanismo.

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Se sabe que en esta era Dios está dejando el primer plano. Los valores primarios están cambiando en la mente de las personas. El hombre y el mundo (la naturaleza) se convierten en los objetos de estudio más importantes de los filósofos. El humanismo determina que el hombre está por encima de todo: él es el pináculo de todo.

Por supuesto, no se puede decir que la religión comenzó a ser negada en el Renacimiento. Los filósofos han comenzado a decir cada vez más que la iglesia es obra del hombre y que cualquier persona es imperfecta. Esto justificó el anhelo de la iglesia por los bienes mundanos y su depravación. Un nuevo valor se ha convertido en una persona que debe esforzarse por ser ideal, es decir, similar a Dios.

Nueva filosofia

Las direcciones principales de la nueva filosofía son el empirismo, el racionalismo, el idealismo subjetivo, el agnosticismo. Estas direcciones se desarrollaron desde el siglo XVI hasta el siglo XVIII.

El primero en usar el método deductivo no fue Sherlock Holmes. Esta forma de conocer la vida fue propuesta por los racionalistas. Creían que para responder cualquier pregunta es necesario ir paso a paso de la información generalizada a hechos más detallados. Para que pueda conocer el mundo que lo rodea, encuentre las respuestas.

El empirismo sugirió que desde el momento del nacimiento, una persona es una hoja en blanco, imágenes y texto en el que aparecen en el proceso de crecimiento, el surgimiento de una nueva experiencia. Y para conocer el mundo, vale la pena usar el conocimiento adquirido anteriormente, verificando su autenticidad y cumplimiento de la verdad.

El idealismo subjetivo implicaba la falacia de cualquier enseñanza. Para aprender algo necesita tener un conocimiento verdadero, y una persona simplemente no puede tener la información necesaria.

El mundo entero se percibe a través del prisma de la propia conciencia del hombre. Es decir, cada fenómeno que puede ser visto, escuchado, sentido, procesado por la mente, y da su propia conclusión.

A alguien le gusta el color azul, mientras que alguien lo odia. Entonces con todo lo demás. Es imposible investigar a fondo cualquier cosa sin saber la verdad.

Los representantes de la filosofía del agnosticismo intentaron demostrar que cualquier conocimiento debería descubrirse sobre la base de la experiencia y la lógica. Creían que en la ciencia no hay lugar para ninguna teoría, y todo debería ser conocido exclusivamente por métodos experimentales de investigación.

Los filósofos se alejaban cada vez más de las ideas medievales sobre religión.

Era de la iluminación

Por supuesto, considerando los períodos de filosofía, uno no puede ignorar esta era, que en el siglo 18 nos dio grandes pensadores como Voltaire y P. Holbach.

A menudo, el tiempo de estos filósofos se llama el segundo Renacimiento, porque allí y aquí se puede observar una nueva ronda de filosofía, asociada con la negación de la religión, que "entró en" la cabeza de todos. Además, la filosofía occidental se ha arrodillado ante sus ideas.

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Los valores principales para una persona de la Ilustración son los siguientes:

  1. El culto al hombre.

  2. El culto a la razón y la ciencia.

  3. Creencia en el progreso científico.

  4. La negación absoluta de la religión y todo lo relacionado con ella.

  5. La idea de igualdad e iluminación universal.

¿Qué puedo decir si en el siglo XVIII se creó el automóvil por primera vez? El progreso científico y tecnológico influyó cada vez más en la conciencia de las personas. La necesidad de describir fenómenos incomprensibles por la manifestación del poder divino o el origen mítico ha desaparecido.

La idea universal de que una persona es independientemente capaz de crear herramientas y mecanismos que pueden funcionar automáticamente, inspiró un sentido de superioridad sobre todos los organismos vivos.

Filosofía posclásica

Entonces, llegamos al siglo XIX. Muchos científicos contemporáneos asocian la filosofía de la época con grandes apellidos: Marx, Engels, Schopenhauer, Nietzsche y otros. Todos ellos están clasificados entre esas u otras áreas del pensamiento filosófico, que se detallan a continuación.

Las siguientes áreas se relacionan con la filosofía posclásica:

  • materialismo

  • antropología

  • positivismo

  • irracionalismo;

  • pragmatismo

  • Filosofía de la vida.

Consideremos con más detalle las enseñanzas más populares de ellos.

Materialismo

Los principales inspiradores ideológicos de esta tendencia fueron K. Marx y F. Engels. Sus libros fueron obligados a leer por todos los escolares y estudiantes de la Unión Soviética; esto no es sorprendente, porque en aquellos días las ideas sobre el materialismo comunista eran una de las principales.

Es aún más correcto decir que no es materialismo, sino marxismo, que sugiere una forma de entender el mundo a través de un prisma material. Las principales filosofías de esta dirección fueron las siguientes:

  1. Todo en el mundo consiste en materia física. Es eterno y siempre lo ha sido; nadie lo ha creado.

  2. La objetividad del mundo no se ve afectada por la conciencia de ninguna persona. Todo en el mundo puede ser conocido.

La principal diferencia entre el marxismo no son los métodos deducidos para conocer el mundo, sino los métodos para mejorarlo y transformarlo de una manera revolucionaria. Es decir, la necesidad de saber que algo está perdiendo su significado, se cree que es una pérdida de tiempo. Es mejor derivar un patrón, familiarizarse con las reglas y luego cambiarlas para satisfacer sus necesidades.

El principal inconveniente que todos sintieron sobre sí mismos en los días de la URSS fue la falta de reconocimiento de la individualidad de una persona y la necesidad de la iluminación espiritual de las personas.

Antropologismo

El clásico alemán L. Feuerbach creía que el hombre es un producto de la naturaleza. Esta fue la base de su filosofía antropológica. Consideró el principal sentimiento de amor, que es el motor principal. Según él, la religión es la base del amor.

Para comprender los fundamentos del universo, es necesario comprender e investigar completamente la estructura del hombre mismo, tanto físico como psicológico.

Positivismo

El nombre de esta rama de la filosofía proviene de sus declaraciones fundamentales básicas. El conocimiento necesario se llamó positivo (o positivo). Para buscarlos, es necesario utilizar los datos empíricos de todas las ciencias, así como los obtenidos entrelazando las enseñanzas de cada una de ellas.

En otras palabras, el positivismo argumentó que la filosofía no puede existir como una unidad separada de conocimiento, sino que debería ser una síntesis de descubrimientos de otros campos científicos.