En este artículo, se familiarizará con el resumen del materialismo y el empiriocriticismo de Lenin. Este es un trabajo importante para la historia del pensamiento marxista. "Materialismo y empiriocrítica" es el trabajo filosófico de Vladimir Lenin, publicado en 1909. Era obligatorio para el estudio en todas las instituciones de educación superior de la Unión Soviética como un trabajo histórico en el campo de la filosofía del materialismo dialéctico, parte del plan de estudios llamado "Filosofía marxista-leninista".
Lenin argumentó que la percepción humana refleja correcta y exactamente el mundo externo objetivo. Todo el marxismo ruso, cuya filosofía se distingue por una cierta originalidad, tiende a la misma conclusión.
Contradicción fundamental
Lenin formula la contradicción filosófica fundamental entre el idealismo y el materialismo de la siguiente manera: “El materialismo es el reconocimiento de objetos dentro de sí mismos fuera de la conciencia. Las ideas y sensaciones son copias o imágenes de estos objetos. La doctrina opuesta (idealismo) dice: los objetos no existen fuera de la conciencia, son "lazos de sensaciones".
La historia
El libro, cuyo título completo es Materialismo y empiriocriticismo: notas críticas sobre una filosofía reaccionaria, fue escrito por Lenin de febrero a octubre de 1908, cuando fue exiliado a Ginebra y Londres, y publicado en Moscú en mayo de 1909 por la editorial Link. ". El manuscrito original y los materiales preparatorios se perdieron.
La mayor parte del libro fue escrito cuando Lenin estaba en Ginebra, con la excepción de un mes en Londres, donde visitó la biblioteca del Museo Británico para acceder a materiales contemporáneos de ciencias naturales y filosóficas. El índice enumera más de 200 fuentes para el libro.
En diciembre de 1908, Lenin se mudó de Ginebra a París, donde hasta abril de 1909 trabajó en la corrección de pruebas. Algunos pasajes han sido editados para evitar la censura real. Fue publicado en la Rusia zarista con gran dificultad. Lenin insistió en la distribución rápida del libro y enfatizó que "no solo los compromisos literarios, sino también políticos serios" estaban asociados con su publicación.
Antecedentes
Esta es una de las obras más importantes de Lenin. El libro fue escrito como una reacción y crítica de la obra de tres volúmenes "Empiriomonism" (1904-1906) de Alexander Bogdanov, su oponente político en el partido. En junio de 1909, Bogdanov fue derrotado en una mini conferencia bolchevique en París y expulsado del Comité Central, pero aún conservaba el papel correspondiente en el ala izquierda del partido. Participó en la revolución rusa y después de 1917 fue nombrado director de la Academia Socialista de Ciencias Sociales.
El materialismo y la empiriocrítica se reimprimieron en ruso en 1920 con un artículo de Vladimir Nevsky como introducción. Posteriormente, apareció en más de 20 idiomas y adquirió el estatus canónico en la filosofía marxista-leninista, como muchas otras obras de Lenin.
El materialismo y el empiriocriticismo de Lenin: contenido
En el capítulo I, "La epistemología del empiriocriticismo y el materialismo dialéctico I", Lenin analiza el "solipsismo" de Mach y Avenarius. Este comentario abstracto (a primera vista) tuvo una gran influencia en la filosofía del marxismo ruso.
En el capítulo II, "La epistemología del empiriocriticismo y el materialismo dialéctico II", Lenin, Chernov y Basarov comparan las opiniones de Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen y Friedrich Engels y comentan el criterio de práctica en epistemología.
En el capítulo III, "La epistemología del empiriocriticismo y el materialismo dialéctico III", Lenin busca definir "materia" y "experiencia" y considera cuestiones de causalidad y necesidad de la naturaleza, así como "libertad y necesidad" y "principio de pensamiento salvador". Se dedica mucho tiempo a esto en el materialismo y el empiriocriticismo de Lenin.
En el capítulo IV: "Filósofos ideales como coautores y sucesores del empiriocriticismo", Lenin considera las críticas a Kant (tanto del campo de la derecha como de la izquierda), la filosofía de la inmanencia, el empirionismo de Bogdanov y la crítica de Hermann von Helmholtz a la "teoría de los símbolos".
En el capítulo V: "La última revolución en la ciencia y el idealismo filosófico", Lenin examina la tesis de que la "crisis física" "desapareció de la materia". En este contexto, habla de "idealismo físico" y señala (en la página 260): "Después de todo, la única propiedad de la materia, cuyo reconocimiento está conectado con el materialismo filosófico, es la propiedad de ser una realidad objetiva fuera de nuestra conciencia".
En el capítulo VI: Empiriocrítica y materialismo histórico, Lenin considera autores como Bogdanov, Suvorov, Ernst Haeckel y Ernst Mach.
Además del capítulo IV, Lenin aborda la pregunta: "¿De qué lado criticó N. G. Chernyshevsky el kantismo?"
¿Qué es la empiriocrítica?
Esta filosofía en nuestra forma habitual fue desarrollada por Ernst Mach. De 1895 a 1901, Mach ocupó el recién creado Departamento de Historia y Filosofía de las Ciencias Inductivas de la Universidad de Viena. En sus estudios históricos y filosóficos, Mach desarrolló la filosofía fenomenal de la ciencia, que se hizo influyente en los siglos XIX y XX. Inicialmente, consideró las leyes científicas como un resumen de eventos experimentales diseñados para hacer comprensibles los datos complejos, pero luego enfatizó las funciones matemáticas como una forma más útil de describir los fenómenos sensoriales. Así, las leyes científicas, aunque algo idealizadas, están más relacionadas con la descripción de las sensaciones que con la realidad, ya que existe fuera de las sensaciones.
El objetivo que ella (la ciencia física) se ha fijado es la expresión abstracta más simple y económica de los hechos. Cuando la mente humana, con discapacidades, trata de reflejar la rica vida del mundo, del cual él es parte, tiene todas las razones para actuar económicamente.
Clarificación filosófica
Al separar mentalmente el cuerpo del entorno cambiante en el que se mueve, realmente estamos tratando de liberar al grupo de sensaciones a las que están unidos nuestros pensamientos y que son relativamente más estables que otras de la corriente de todas nuestras sensaciones.
El positivismo de Mach también influyó en muchos marxistas rusos, como Alexander Bogdanov. En 1908, Lenin escribió la obra filosófica Materialismo y empiriocrítica (publicada en 1909). En él, criticó el machismo y las opiniones de los "maquinistas rusos". En este trabajo, Lenin también citó el concepto de "éter" como un medio de masas a través del cual se propagan las ondas de luz, y el concepto de tiempo como absoluto.
Empiriocrítica es un término para una filosofía estrictamente positivista y radicalmente empírica fundada por el filósofo alemán Richard Avenarius y desarrollada por Mach, que afirma que todo lo que podemos saber son nuestras sensaciones y que el conocimiento debe estar limitado por la experiencia pura. Esta tesis también suena en el materialismo y el empiriocriticismo de Lenin.
Críticas a otras escuelas filosóficas.
De acuerdo con la filosofía empiriocrítica, Mach se opuso a Ludwig Boltzmann y otros que propusieron la teoría atómica de la física. Como nadie puede observar cosas del tamaño de los átomos directamente, y dado que ningún modelo atómico en ese momento era consistente, la hipótesis atómica de Mach parecía infundada y quizás no lo suficientemente "económica". Mach tuvo una influencia directa en los filósofos del Círculo de Viena y en la escuela del positivismo lógico en general.
Principios
A Mach se le atribuyen varios principios que definen su ideal de teorización física, lo que ahora se llama "física de Mach".
El observador debe basarse únicamente en fenómenos observados directamente (de acuerdo con sus inclinaciones positivistas). Debe abandonar por completo el espacio y el tiempo absolutos en favor del movimiento relativo. Cualquier fenómeno que parezca relacionado con el espacio y el tiempo absolutos (por ejemplo, la inercia y la fuerza centrífuga) debe considerarse como resultado de la distribución a gran escala de la materia en el Universo.
Este último se distingue, en particular, por Albert Einstein, como el principio de Mach. Einstein llamó a este uno de los tres principios subyacentes a la teoría general de la relatividad. En 1930, declaró que "consideraba a Mach como el precursor de la teoría general de la relatividad", aunque Mach, antes de su muerte, aparentemente habría rechazado la teoría de Einstein. Einstein sabía que sus teorías no se correspondían con todos los principios de Mach, y ninguna teoría posterior las llevó a cabo, a pesar de los esfuerzos considerables.
Constructivismo fenomenológico
Según Alexander Riegler, el trabajo de Ernst Mach fue el precursor del constructivismo. El constructivismo cree que todo el conocimiento es construido, no recibido por el estudiante.
Materialismo dialéctico: la filosofía de Marx y Lenin
El materialismo dialéctico es una filosofía de la ciencia y la naturaleza, desarrollada en Europa y basada en los trabajos de Karl Marx y Friedrich Engels.
El materialismo dialéctico adapta la dialéctica hegeliana al materialismo tradicional, que explora los temas del mundo entre sí en un entorno dinámico y evolutivo, en contraste con el materialismo metafísico, que explora partes del mundo en un entorno estático y aislado.
El materialismo dialéctico acepta la evolución del mundo natural y el surgimiento de nuevas cualidades del ser en nuevas etapas de evolución. Como señaló Z.A. Jordan, “Engels utilizó constantemente la comprensión metafísica de que el nivel superior de existencia surge y tiene sus raíces en el inferior; que un nivel superior representa un nuevo orden de ser con sus leyes irreductibles; y que este proceso de progreso evolutivo se rige por las leyes del desarrollo, que reflejan las propiedades básicas de la "materia en movimiento en su conjunto".
La formulación de la versión soviética del materialismo dialéctico e histórico (por ejemplo, en el libro de Stalin "Materialismo dialéctico e histórico") en la década de 1930 por Joseph Stalin y sus asociados se convirtió en la interpretación soviética "oficial" del marxismo.
