El escepticismo es una filosofía que, por sus principios, es lo opuesto al dogmatismo. Obviamente, esta dirección de la ciencia filosófica se creó debido al hecho de que algunos eruditos antiguos han acumulado muchas demandas de corrientes que ya existían en ese momento.
Uno de los primeros representantes del escepticismo, Empiricus, en su trabajo filosófico explicó que, en esta dirección, esencialmente, las principales herramientas de pensamiento son comparar datos de la mente y datos de sentimientos, así como contrastar estos datos entre sí. Los escépticos cuestionaron la calidad del pensamiento, especialmente la duda sobre la existencia y la confiabilidad de los dogmas, verdades que deben darse por sentadas y no deben requerir ninguna evidencia por sí mismas.
Sin embargo, el escepticismo como rama de la ciencia filosófica no considera en absoluto la duda como un principio fundamental, solo la usa como un arma polémica contra los partidarios del dogma. La filosofía del escepticismo profesa tal principio como un fenómeno. Además, el escepticismo debe distinguirse claramente de lo cotidiano (cotidiano), científico y filosófico.
En términos cotidianos, el escepticismo puede explicarse como el estado psicológico de una persona, su incertidumbre situacional, la duda en algo. Un hombre escéptico siempre se abstiene de hacer juicios categóricos.
El escepticismo científico es una oposición clara y consistente a aquellos científicos que en sus juicios no se basaron en evidencia empírica. En particular, esto se aplica a los axiomas, teoremas que no requieren prueba.
El escepticismo en filosofía es una dirección cuyos seguidores, como se señaló anteriormente, expresan dudas sobre la existencia de conocimiento confiable. Con su forma moderada, los escépticos se limitan solo al conocimiento de los hechos y muestran moderación con respecto a todas las hipótesis y teorías. Para ellos, la filosofía, incluida la que siguen, es una especie de poesía científica, pero no la ciencia en su forma más pura. La famosa declaración está relacionada con esto: "¡La filosofía no es una ciencia!"
El escepticismo en filosofía: cómo se desarrolló la dirección
La historia del escepticismo es un declive, un agotamiento gradual. Esta tendencia se originó en la antigua Grecia, jugó un papel muy insignificante en la Edad Media y renació nuevamente durante la era de la reforma (durante la restauración de la filosofía griega), cuando el escepticismo renació en formas más suaves de la nueva filosofía, como el subjetivismo y el positivismo.
El escepticismo en filosofía: representantes
El fundador de la escuela griega de escépticos es Pirron, quien, según algunas opiniones, generalmente estudió en la India. Además, el antiguo escepticismo en respuesta al dogmatismo metafísico está representado por filósofos como Arkesilaus (academia secundaria) y los llamados escépticos "tardíos" Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. En particular, Enesidem en un momento indicó diez caminos (principios) de escepticismo. Los seis primeros son la diferencia entre personas, estados individuales, seres vivos, órganos sensoriales, posiciones, lugares, distancias, fenómenos y sus conexiones. Los últimos cuatro principios son la existencia mixta de un objeto percibido con otros, la relatividad en general, la dependencia de un cierto número de percepciones, la dependencia de las leyes, la moral, el nivel educativo, las opiniones religiosas y filosóficas.
Los representantes más importantes del escepticismo de la Edad Media y la Nueva Era son D. Hume y M. Montel.
El escepticismo en filosofía: crítica
La crítica al escepticismo, en particular, fue tratada por Lewis Vaughn y Theodore Schick, quienes escribieron, ya que los escépticos son tan inseguros que el conocimiento requiere confianza, entonces, ¿cómo pueden saber que esto es cierto? Es lógico que no puedan saber esto. Esta pregunta dio razones serias para dudar de la afirmación de escepticismo de que el conocimiento ciertamente requiere certeza. De acuerdo con las leyes de la lógica, uno no solo puede dudar del escepticismo, sino también desafiarlo como un todo. Pero dado que nuestra realidad está lejos de ser solo leyes lógicas (hay un lugar en nuestras vidas para paradojas insolubles e inexplicables), prefirieron escuchar tales críticas con precaución, porque "no hay escépticos absolutos, por lo tanto, no es necesario que un escéptico dude de cosas obvias".
