En cualquier libro de texto sobre filosofía, puede leer que John Locke es un destacado representante de la Nueva Era. Este pensador inglés causó una gran impresión en los gobernantes posteriores de las mentes de la Ilustración. Voltaire y Russo leyeron sus cartas. Sus ideas políticas influyeron en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos. El sensacionalismo de Locke fue el punto de partida desde el cual Kant y Hume se impulsaron. Y la idea de que el conocimiento humano depende directamente de la percepción sensorial que forma la experiencia es extremadamente popular durante la vida del pensador.
Breve descripción de la filosofía del Nuevo Tiempo.
En los siglos XVII-XVIII, la ciencia y la tecnología comenzaron a desarrollarse rápidamente en Europa occidental. Este fue el momento de la aparición de nuevos conceptos filosóficos basados en el materialismo, un método matemático, así como la prioridad de la experiencia y el experimento. Pero, como suele suceder, los pensadores se dividieron en dos campos opuestos. Estos son racionalistas y empiristas. La diferencia entre los dos era que el primero creía que extraíamos nuestro conocimiento de las ideas innatas, y el segundo, que procesamos la información que ingresa a nuestro cerebro a partir de la experiencia y las sensaciones. Aunque el principal "escollo" de la filosofía del Nuevo Tiempo fue la teoría del conocimiento, sin embargo, los pensadores, basados en sus principios, presentaron ideas políticas, éticas y pedagógicas. El sensacionalismo de Locke, que consideraremos aquí, encaja perfectamente en esta imagen. El filósofo colindaba con el campo empirista.
Biografia
El futuro genio nació en 1632 en la ciudad inglesa de Rington, Somerset. Cuando estallaron eventos revolucionarios en Inglaterra, el padre de John Locke, un abogado provincial, participó activamente en ellos: luchó en el ejército de Cromwell. Al principio, el joven se graduó de una de las mejores instituciones educativas de la época, la Escuela Westminster. Y luego ingresó a Oxford, que desde la Edad Media era conocido por su entorno académico universitario. Locke obtuvo una maestría y trabajó como profesor de griego. Junto con su patrón, Lord Ashley, viajó mucho. Al mismo tiempo, se interesó en los problemas sociales. Pero debido a la radicalización de la situación política en Inglaterra, Lord Ashley emigró a Francia. El filósofo regresó a su tierra natal solo después de la llamada "revolución gloriosa" de 1688, cuando Guillermo de Orange fue proclamado rey. El pensador pasó casi toda su vida en reclusión, casi un ermitaño, pero ocupó varios cargos gubernamentales. Su novia era Lady Dameris Mash, en cuya mansión murió de asma en 1704.
Los principales aspectos de la filosofía.
Las opiniones de Locke se formaron bastante temprano. Uno de los primeros pensadores notó una contradicción en la filosofía de Descartes. Trabajó duro para identificarlos y explicarlos. Locke creó su propio sistema en parte para contrastarlo con el cartesiano. El racionalismo del famoso francés lo odiaba. Fue partidario de todo tipo de compromisos, incluso en el campo de la filosofía. No es de extrañar que regresó a su tierra natal durante la "revolución gloriosa". Después de todo, este fue el año en que se alcanzó un compromiso entre las principales fuerzas de combate en Inglaterra. Puntos de vista similares eran característicos del pensador y del enfoque de la religión.
Crítica de Descartes
En nuestro trabajo "La experiencia de la mente humana", vemos el concepto prácticamente formado de Locke. Allí se opuso a la teoría de las "ideas innatas", que René Descartes promovió y popularizó. El pensador francés influyó mucho en las ideas de Locke. Estuvo de acuerdo con sus teorías de la certeza. Este último debería ser un momento intuitivo de nuestra existencia. Pero con la teoría de qué ser significa pensar, Locke no estuvo de acuerdo. Todas las ideas que se consideran innatas, en la opinión del filósofo, de hecho, no lo son. Solo dos habilidades pertenecen a los comienzos que nos da la naturaleza. Es una voluntad y una mente.
La teoría del sensualismo de John Locke
Desde el punto de vista del filósofo, la experiencia es la única fuente de todas las ideas humanas. Él, como creía el pensador, consiste en percepciones únicas. Y ellos, a su vez, se dividen en externos, que conocemos en sensaciones, e internos, es decir, en reflexión. La mente misma es algo que refleja y procesa la información de los sentidos de una manera peculiar. Para Locke, las sensaciones eran primarias. Generan conocimiento. En este proceso, la mente juega un papel secundario.
Doctrina de calidades
Es en esta teoría que el materialismo y el sensualismo de J. Locke se manifiestan más. La experiencia, argumentó el filósofo, produce imágenes que llamamos cualidades. Estos últimos son primarios y secundarios. ¿Cómo distinguir entre ellos? Las cualidades primarias son permanentes. Son inseparables de las cosas u objetos. Tales cualidades se pueden llamar figura, densidad, extensión, movimiento, número, etc. ¿Y qué es sabor, olor, color, sonido? Estas son cualidades secundarias. Son inestables, se pueden separar de las cosas que les dan origen. También varían según el sujeto que los percibe. Una combinación de cualidades crea ideas. Estas son imágenes del cerebro humano. Pero se relacionan con ideas simples. ¿Cómo surgen las teorías? El hecho es que, según Locke, todavía hay algunas habilidades innatas en nuestro cerebro (este es su compromiso con Descartes). Esta es una comparación, combinación y distracción (o abstracción). Con su ayuda, las ideas complejas surgen de ideas simples. Este es el proceso de cognición.
Ideas y método
La teoría del sensualismo de John Locke no solo explica el origen de las teorías de la experiencia. Ella también comparte varias ideas por criterios. El primero de ellos es el valor. Según este criterio, las ideas se dividen en oscuras y claras. También se agrupan en tres categorías: real (o fantástico), adecuado (o no coherente con los patrones) y verdadero y falso. La última clase se puede atribuir a los juicios. El filósofo también habló sobre cuál es el método más adecuado para lograr ideas reales y adecuadas, así como verdaderas. Lo llamó metafísico. Este método consta de tres etapas:
- análisis
- desmembramiento
- clasificación.
Podemos decir que Locke realmente transfirió el enfoque científico a la filosofía. Sus ideas a este respecto fueron inusualmente exitosas. El método Locke prevaleció hasta el siglo XIX, hasta que Goethe lo criticó en sus poemas de que si alguien quiere estudiar algo vivo, primero lo mata, luego lo desintegra en pedazos. Pero todavía no hay secretos de la vida: en manos de solo polvo …
Acerca del idioma
El sensualismo de Locke se convirtió en el fundamento de la aparición del habla humana. El filósofo consideró que el lenguaje surgió como resultado de la presencia del pensamiento abstracto en las personas. Las palabras son, en esencia, signos. La mayoría de ellos son términos generales. Surgen cuando una persona intenta identificar signos similares de varios objetos o fenómenos. Por ejemplo, la gente notó que una vaca negra y una roja son en realidad el mismo tipo de animal. Por lo tanto, apareció un término general para su designación. Locke justificó la existencia del lenguaje y la comunicación mediante la llamada teoría del sentido común. Curiosamente, en una traducción literal del inglés, esta frase suena un poco diferente. Se pronuncia "sentido común". Esto llevó al filósofo al hecho de que las personas trataban de distraerse del individuo para crear un término abstracto, con el significado del cual todos estaban de acuerdo.
Ideas políticas
A pesar de la vida solitaria del filósofo, el interés en las aspiraciones de la sociedad circundante no le era ajeno. Es autor de Two Treatises on the State. Las ideas de Locke sobre política se reducen a la teoría de la "ley natural". Se le puede llamar un representante clásico de este concepto, que en los tiempos modernos estaba muy de moda. El Pensador creía que todas las personas tienen tres derechos fundamentales: a la vida, la libertad y la propiedad. Para poder proteger estos principios, el hombre salió de su estado natural y creó un estado. Por lo tanto, este último tiene funciones correspondientes, que consisten en proteger estos derechos fundamentales. El estado debe garantizar el cumplimiento de las leyes que protegen las libertades de los ciudadanos y castigan a los infractores. John Locke creía que, a este respecto, el poder debería dividirse en tres partes. Estas son funciones legislativas, ejecutivas y federales (por este último, el filósofo entendió el derecho de hacer la guerra y establecer la paz). Deben ser gestionados por organismos separados e independientes entre sí. Locke también defendió el derecho del pueblo a rebelarse contra la tiranía y es conocido por desarrollar los principios de una revolución democrática. Sin embargo, es uno de los defensores de la trata de esclavos, así como el autor de la justificación política de las políticas de los colonos norteamericanos que tomaron la tierra a los indios.
Estado de derecho
Los principios del sensualismo de D. Locke también se expresan en su doctrina del contrato social. El estado, desde su punto de vista, es un mecanismo que debería basarse en la experiencia y el sentido común. Los ciudadanos renuncian a su derecho a proteger su propia vida, libertad y propiedad, dejando el servicio especial para hacerlo. Ella debe controlar el orden y la aplicación de las leyes. Para esto, un gobierno es elegido por consenso. El estado debe hacer todo lo posible para proteger la libertad y el bienestar del hombre. Entonces obedecerá las leyes. Para esto, se concluye un contrato social. No hay razón para obedecer la arbitrariedad del déspota. Si el poder es ilimitado, entonces es un mal mayor que la ausencia de un estado. Porque en el último caso, una persona puede confiar al menos en sí misma. Y con el despotismo, generalmente está indefenso. Y si el estado viola el acuerdo, la gente puede reclamar sus derechos y retirarse del acuerdo. El pensador ideal era una monarquía constitucional.
Sobre el hombre
El sensualismo, la filosofía de J. Locke, influyó en sus principios pedagógicos. Como el pensador consideró que todas las ideas provienen de la experiencia, concluyó que las personas nacen con habilidades absolutamente iguales. Son como una hoja en blanco. Fue Locke quien hizo popular la frase latina tabula rasa, es decir, un tablero en el que no se ha escrito nada. Entonces imaginó el cerebro de un hombre recién nacido, un niño, en contraste con Descartes, quien creía que tenemos cierto conocimiento de la naturaleza. Por lo tanto, desde el punto de vista de Locke, el maestro, a través de "poner en la cabeza" las ideas correctas, puede formar la mente en un cierto orden. La educación debe ser física, mental, religiosa, moral y laboral. El estado debe hacer todo lo posible para garantizar que la educación se encuentre en un nivel suficiente. Si impide la iluminación, entonces, como Locke creía, deja de cumplir sus funciones y pierde legitimidad. Tal estado debería ser cambiado. Estas ideas fueron recogidas posteriormente por las figuras de la Ilustración francesa.
Hobbes y Locke: ¿Cuáles son las similitudes y diferencias en las teorías de los filósofos?
No solo Descartes influyó en la teoría del sensualismo. Thomas Hobbes, un famoso filósofo inglés que vivió unas décadas antes, también fue una figura muy importante para Locke. Incluso la obra principal de su vida, "La experiencia de la mente humana", compuso de acuerdo con el mismo algoritmo por el cual se escribió el Leviatán de Hobbes. Desarrolla los pensamientos de su predecesor en la enseñanza del lenguaje. Toma prestada su teoría de la ética relativista, de acuerdo con Hobbes en que los conceptos del bien y el mal no coinciden entre muchas personas, y solo el deseo de disfrutar es el motor interno más poderoso de la psique. Sin embargo, Locke es un pragmático. No establece la tarea de crear una teoría política general, como lo hace Hobbes. Además, Locke no considera el estado natural (apátrida) del hombre como una guerra de todos contra todos. Después de todo, fue precisamente esta disposición la que Hobbes justificó el poder absoluto del monarca. Para Locke, las personas libres pueden vivir espontáneamente. Y forman un estado solo acordando entre ellos.
