Gracias a los libros de texto de historia, muchos de nosotros sabemos sobre personas glorificadas a lo largo de los siglos, por ejemplo, sobre grandes comandantes, políticos y científicos. Pero, para nuestro gran pesar, la escuela solo da un poco de conocimiento sobre aquellas figuras que transmitieron sabiduría y amabilidad a lo largo de sus vidas, así como hechos históricos perpetuados.
Proponemos corregir esto y aprender acerca de un hombre verdaderamente grande que es conocido por personas devotas y con mentalidad eclesiástica como el Monje Epifanio el Sabio (desafortunadamente, una foto de un santo no canonizado no existe hace mucho tiempo). Es autor de textos biográficos sobre personas prominentes de su tiempo, participó en la crónica de eventos significativos de esa época y, muy probablemente, tuvo influencia en la alta sociedad. La vida de Epifanio el Sabio, un resumen de sus obras literarias, que milagrosamente sobrevivió hasta nuestros días, se describe en este artículo.
Sin fecha de nacimiento
No se sabe con certeza exactamente cuándo nació Epifanio el Sabio. La biografía del monje contiene información bastante escasa y a veces inexacta: el monje Epifanio vivió en la segunda mitad del siglo XIV, por lo que no es sorprendente que tantos cientos de años después de su muerte haya tan poca información sobre este hombre inteligente. Sin embargo, hay poco a poco los hechos recopilados, que a partir de piezas dispersas se suman a una cierta historia de vida del monje Epifanio.
Novato dotado
Se cree ampliamente que la vida de Epifanio el Sabio comenzó en Rostov. El joven Epifanio comenzó su viaje espiritual en su ciudad natal, en el monasterio de San Gregorio el Teólogo, cuya peculiaridad era que los servicios se llevaban a cabo en dos idiomas: eslavo eclesiástico y griego.
Además del sesgo bilingüe, el monasterio era famoso por su magnífica biblioteca que contenía una gran cantidad de libros escritos en diferentes idiomas. Una mente inquisitiva y una sed infatigable por el conocimiento de un novato trabajador lo llevaron a pasar horas sentado en los folios, estudiando varios idiomas, así como cronógrafos, una escalera, textos bíblicos, literatura histórica bizantina y antigua rusa.
La estrecha comunicación con Stephen Permsky, la futura jerarquía que sirvió en el mismo monasterio, jugó un papel muy importante en la formación de Epifanio. La legibilidad y una perspectiva amplia son algunas de las razones por las que Epifanio fue llamado el Sabio.
Viento errante
Además de los libros, Epifanio sacó conocimiento en sus viajes. Hay información de que el monje viajó mucho alrededor del mundo: estuvo en Constantinopla, hizo una peregrinación al Monte Athos en Jerusalén, y también viajó a menudo a Moscú y otras ciudades y pueblos rusos. Prueba del viaje a Jerusalén es la obra "Cuentos de Epiphanius Mnikh en el camino a la ciudad santa de Jerusalén". Aparentemente, el conocimiento adquirido por el monje en las expediciones también puede servir como respuesta a la pregunta de por qué Epifanio fue llamado el Sabio.
Escritor del Monasterio de la Trinidad
Al final de sus estudios en el monasterio de San Jorge el Teólogo, la vida de Epifanio el Sabio continuó cerca de Moscú. En 1380, se transfirió al Monasterio de la Trinidad y entró como discípulo al discípulo famoso en Rusia, Sergio de Radonezh. En este monasterio, Epifanio fue catalogado como un hombre de letras y realizó una escritura activa de libros. La evidencia de este hecho es que en la pila de manuscritos de Sergius Trinity, Lavra contiene al "Poeta" escrito por él con muchas posdatas y notas con su nombre.
Literatura y dibujo
En 1392, después de la muerte de su mentor y padre espiritual Sergius de Radonezh, la vida de Epiphanius the Wise sufre cambios significativos: es transferido a Moscú bajo el liderazgo de Metropolitan Kiprian, donde conoce al artista Feofan Grek, con quien luego se vinculará con largas relaciones amistosas. El artista y sus obras dejaron una impresión tan duradera en el monje y trajeron un deleite tan indescriptible que Epifanio mismo comenzó a dibujar un poco.
Una palabra sobre Stephen Perm
En la primavera de 1396, murió el beneficiario del monje cronista Obispo Stefan de Perm. Y después de un tiempo, obsesionado con el deseo de contarle al mundo sobre las acciones del santo, Epifanio el Sabio escribió "La vida de Esteban de Perm". Este trabajo no es una biografía detallada, sino una descripción instructiva tradicional de todas las bendiciones del obispo de Perm: Epifanio glorifica a Esteban como un santo que creó el alfabeto de Perm, convirtió a los gentiles a la fe cristiana, aplastó ídolos y construyó iglesias cristianas en las tierras de los pueblos Komi.
Epifanio equipara las hazañas de Stephen Perm en el campo cristiano con los acontecimientos históricos, porque además de excelentes cualidades literarias, "La vida de Stephen Perm" es una fuente histórica invaluable, porque además de la personalidad del obispo Stephen, contiene datos de archivo relacionados con la etnografía, la cultura y la historia de aquellos tiempos antiguos y los acontecimientos que tienen lugar en Perm, sobre sus lazos con Moscú y sobre la situación política en general. Es extraordinario que en esta obra literaria no haya milagros.
Es bastante difícil para los contemporáneos leer los escritos de Epifanio el Sabio. Aquí hay algunas palabras que a menudo están presentes en los cuentos de Epifanio:
- estos
- nacer por los Rusyns;
- medianoche, verbosa;
- deliberadamente de un padre;
- el clérigo es genial;
- También cristianos.
Con el tiempo, el trabajo analítico, la alfabetización y el dominio de las palabras del monje fueron muy apreciados por los expertos. Esta es otra razón por la cual Epifanio fue llamado el Sabio.
Escape a Tver
En 1408, ocurrió algo terrible: Moscú fue atacado por el cruel khan Edigey, poseído por la guerra, con su ejército. La vida de Epifanio el Sabio, temeroso de Dios, da un giro brusco: un modesto escritor de libros huye a Tver, sin olvidarse de agarrar sus labores. En Tver, Epiphanius fue protegido por la archimandrita del monasterio Spaso-Afanasyevy Cornelius (en el mundo - Cirilo).
Monk Epiphanius vivió en Tver durante 6 años, y con los años se hizo amigo íntimo de Cornelius. Fue Epifanio quien le contó al archimandrita sobre la obra de Teófanes el griego, alabando mucho las obras del artista. Epifanio le dijo a Cirilo que Teófano pintó alrededor de 40 iglesias y varios edificios en Constantinopla, Café, Calcedonia, Moscú y Veliky Novgorod. En sus cartas a archimandrita, Epifanio también se llama a sí mismo un isógrafo, es decir, un artista gráfico de libros, y señala que sus dibujos son solo una copia de la obra de Teófanes el griego.
Ciudad natal
En 1414, Epifanio el Sabio regresó nuevamente a su tierra natal, al Monasterio de la Trinidad, que en ese momento se conocía como el Monasterio de la Trinidad y Sergio (en honor a Sergio de Radonezh). A pesar de trabajar en la biografía de Stefan Permsky, así como de su larga existencia lejos de su monasterio natal, Epiphanius continúa registrando y documentando los hechos de las acciones de su mentor del monasterio Grigoryevsky, recopilando información de testigos oculares y sus propias observaciones. Y en 1418, Epifanio el Sabio escribió "La vida de San Sergio de Radonezh". Le llevó 20 años hacer esto. Para una escritura más rápida, el monje carecía de información y … coraje.
Palabra sobre Sergio de Radonezh
"La vida de San Sergio de Radonezh" es una obra aún más voluminosa que la "Palabra sobre la vida y las enseñanzas de nuestro santo padre Stephen, el ex obispo de Perm". Se diferencia de la primera "Vida" por una abundancia de hechos biográficos de la vida de Sergio de Radonezh, y también difiere en una secuencia más clara de eventos cronológicos. Vale la pena señalar especialmente el hecho histórico inscrito en esta "Vida" con respecto a la batalla del Príncipe Dmitry Donskoy con el ejército tártaro del cruel Khan Mamaia. Fue Sergio de Radonezh quien bendijo al príncipe en esta campaña bélica.
Ambas "Vidas" son los pensamientos de Epifanio el Sabio sobre los destinos difíciles de los personajes principales, sobre sus emociones y sentimientos. Las obras de Epiphanius están llenas de epítetos complejos, frases adornadas, varios sinónimos y alegorías. El autor mismo llama a su presentación de pensamientos nada más que una "red verbal".
Estas son las palabras más comunes de Epifanio el Sabio, tomadas de la Vida de San Sergio de Radonezh:
- como rápido
- sexta semana
- catorce días;
- Trae bebé;
- conducir
- como Priast;
- se compra
- El sacerdote está al mando.
Quizás es esta forma inusual de escritura la que responde a la pregunta de por qué Epifanio fue llamado el Sabio.
Otra versión conocida de "La vida de Sergio de Radonezh" existe hoy en día gracias al procesamiento del monje Athos Pakhomiy Serb, que vivió en el Monasterio Trinity-Sergius en el período de 1440 a 1459. Fue él quien creó la nueva versión de "Vida" después de que el Monje Sergio de Radonezh fuera canonizado. Pachomius Serb cambió su estilo y complementó el trabajo de Epiphanius the Wise con una historia sobre la adquisición de las reliquias del Monje, y también describió milagros póstumos creados por Sergius de Radonezh desde arriba.
