Los lectores comunes ya no conocen a Pyotr Yakovlevich Chaadayev como amigo y destinatario de Pushkin, a quien el gran poeta dedicó varios de sus magníficos poemas. Estas dos personalidades brillantes se conocieron en el verano de 1816 visitando los Karamzins. Alexander Pushkin, de diecisiete años, todavía estudiaba en el Liceo, y Pyotr Chaadaev, de veintitrés años, ya era un brillante oficial militar que olfateó la pólvora en la Batalla de Borodino y participó en campañas militares extranjeras. Peter sirvió en los Salvavidas de los Húsares, estacionados en Tsarskoye Selo. Se hicieron amigos un poco más tarde, cuando Pushkin terminó sus estudios en el Liceo.
Chaadaev Peter Yakovlevich y Alexander Sergeyevich Pushkin
Chaadaev recibió una excelente educación, tenía una mente excepcional y, por lo tanto, influyó en la formación de la cosmovisión de un joven poeta inquisitivo. Tuvieron muchas conversaciones inteligentes y acalorados debates, como resultado, todo se redujo a la Rusia autocrática con todas sus debilidades: falta de libertad, servidumbre, una atmósfera difícil y opresiva que reinaba en todas partes en ese momento. En cualquier momento, los amigos librepensadores estaban listos para dedicar su propia alma a los "hermosos impulsos" (A Chaadaev, 1818).
Tampoco dejaron en paz los pensamientos filosóficos y literarios. Su amigo común Ya. I. Saburov dijo que Chaadaev afecta asombrosamente a Pushkin, obligándolo a pensar profundamente y filosóficamente. Pyotr Yakovlevich se convirtió en uno de los amigos más cercanos de Alexander Sergeyevich e incluso participó en tratar de mitigar su castigo cuando cayó en desgracia con el zar. Primero se quería exiliar al poeta en Siberia o en el Monasterio Solovetsky, pero un resultado inesperado fue un exilio en el sur con una transferencia al servicio en Besarabia.
Giro del destino
La amistad de las dos celebridades continuó en cartas, en las que Pushkin a menudo admitía que la amistad con Chaadaev reemplazaba la felicidad para él y que el alma fría del poeta podía amarlo. En 1821, Alexander Sergeyevich le dedicó sus poemas: "En un país donde olvidé las preocupaciones de años anteriores …", "¿Por qué dudas frías?" (1824). Todas estas creaciones son evidencia de la actitud entusiasta de Pushkin hacia su viejo amigo y mentor, a quien llamó el sanador de sus poderes espirituales.
Se suponía que Chaadaev debía hacer una carrera brillante, pero después del levantamiento en el regimiento Semenovsky, renunció (cuando Pyotr Yakovlevich mostró su posición de oposición). Los siguientes dos años pasó inactivo, luego se fue para mejorar su salud en Europa, y esto lo salvó de la tormenta de diciembre. Durante todos los años siguientes, experimentó angustia mental, una crisis espiritual severa, una fractura severa causada por la decepción con la realidad circundante. Constantemente pensaba en el destino de Rusia. Llamó a toda la nobleza superior, a la nobleza y al clero que recibían sobornos, ignorantes, criados viles y reptiles en la esclavitud.
A principios del otoño de 1826, Alexander Pushkin y Peter Chaadaev regresaron a Moscú casi simultáneamente. Los amigos se conocieron en su amistad mutua S. A. Sobolevsky, donde el poeta presentó a todos su poema Boris Godunov, y luego visitaron el salón de Zinaida Volkonskaya. Un poco más tarde, Pushkin presentará este gran trabajo a su amigo Peter.
Petr Chaadaev: "Cartas filosóficas"
En 1829-1830, con una aguda crítica social, el publicista atacó a Nikolaev Rusia y escribió sus famosas Cartas filosóficas. La primera carta de ensayo de Peter Chaadayev fue en Pushkin, el poeta lo mencionó en su carta a un amigo a mediados del verano de 1831. Ya se publicó en 1836 en el Telescopio, luego A. I. Herzen escribió que este evento fue un disparo que sonó en una noche oscura.
Pushkin decidió responder y escribió una carta de respuesta al autor, que no se envió. En él, dijo que las críticas de Chaadayev con respecto a la vida pública rusa eran profundamente ciertas en muchos aspectos y que él tampoco estaba entusiasmado con lo que estaba sucediendo, pero Pushkin jura por el honor de que no cambiaría su Patria por nada y no querría tendría una historia diferente a la historia de sus antepasados, que Dios les envió.
Como resultado, el telescopio fue cerrado, el editor N. I. Nadezhdin fue enviado a Siberia, y Chaadaev fue declarado loco y puesto bajo constante supervisión médica y policial. Chaadaev siempre apreció a Pushkin como su gran amigo, estaba orgulloso de ello, atesoraba su amistad y llamó a Pushkin "un genio agraciado". En los años siguientes, aunque continuaron reuniéndose en Moscú, ya no tenían esa antigua amistad cercana.
Biografia
Petr Chaadaev, cuya biografía se presenta en el artículo, era de una familia noble rica y era nieto del historiador y académico M. M. Shcherbatov en su lado materno. Nació el 27 de mayo de 1794 y quedó huérfano temprano, su padre murió un día después de su nacimiento y su madre en 1797.
Petra, junto con su hermano Mikhail, llevó a una tía de la princesa Nizhny Novgorod a su educación en Moscú: la princesa Anna Mikhailovna Shcherbatova. El tutor de los niños era su esposo, el príncipe D. M. Shcherbatov. Vivían en Serebryany Lane, en el Arbat, al lado de la iglesia de San Nicolás.
Carrera
En 1807-1811 asistió a conferencias en la Universidad de Moscú, se hizo amigo de A. S. Griboedov, los decembristas N. I. Turgenev, I. D. Yakushkin y otros. Se distinguía no solo por su mente y modales seculares, sino también por su reputación como dandy y guapo. En 1812 sirvió en el Semenovsky, luego en el regimiento de húsar Akhtyrsky. Participó en la batalla de Borodino, y al final de la guerra comenzó a servir en la corte imperial y en 1819 recibió el rango de capitán.
Después de la rebelión en el regimiento Semenovsky, renunció y en 1821 se unió a la sociedad decembrista, en 1823 se fue al extranjero. Allí asistió a las conferencias del filósofo Schelling, se hizo amigo de él y reconsideró sus puntos de vista y su cosmovisión.
Ópalo
Al regresar a Rusia en 1826, Pyotr Chaadaev vivió casi en aislamiento. Solo entonces escribirá sus famosas Cartas filosóficas, de las cuales solo había ocho. Su última carta después de ser impresa en el Telescopio en 1836 será discutida críticamente en cada hogar. Su significado era que Rusia estaba aislada del desarrollo cultural global, que el pueblo ruso era una brecha en el orden de la existencia razonable de la humanidad. Herzen fue uno de los pocos que apoyó las conclusiones desesperadas del filósofo sobre Rusia. Chaadaev incurrió en la ira de las autoridades y fue declarado oficialmente loco.
Tal reacción de las autoridades y la condena pública unánime obligó a Chaadayev a reconsiderar sus puntos de vista, y en un año escribiría "Disculpa de un loco", donde ya hay un pronóstico más optimista para el futuro de Rusia.
Durante sus últimos años, vivió en la calle Novaya Basmannaya de manera muy modesta y solitaria, aunque la sociedad de Moscú le atribuyó una extraña excentricidad, pero al mismo tiempo muchos temían mucho su lengua afilada.
Chaadaev murió el 14 de abril de 1856, fue enterrado en el cementerio del monasterio Donskoy en Moscú.
Actas de filosofía
Se llamó a sí mismo un "filósofo cristiano". La filosofía de Pyotr Chaadayev puede ser inmediatamente incomprensible, no se puede comprender completamente leyendo solo una de sus obras. Esto requiere estudiar toda la gama de sus escritos y correspondencia privada. Posteriormente, se revelará inmediatamente que lo principal en su posición era una cosmovisión religiosa, que no entraba en el marco del catolicismo, el protestantismo o la ortodoxia. Desde el punto de vista de una sola enseñanza cristiana, quería dar una nueva comprensión de toda la cultura histórica y filosófica. Consideraba que sus estudios religiosos filosóficos eran la religión del futuro, destinada a corazones ardientes y almas profundas, y no coincidía con las religiones de los teólogos. Aquí se vuelve como Tolstoi Lev Nikolaevich, quien de la misma manera sobrevivió muy difícil y trágicamente su crisis espiritual.
Peter Chaadaev conocía bien las Escrituras y estaba bien versado en ellas. Sin embargo, la pregunta principal a la que quería encontrar una respuesta era el "secreto del tiempo" y el significado de la historia humana. Buscó todas las respuestas en el cristianismo.
"Solo el ojo de la misericordia es clarividente: esta es toda la filosofía del cristianismo", escribió Peter Chaadaev. Sus citas ayudan a revelar su personalidad más profundamente, en una de ellas parece un profeta, porque escribe que el socialismo ganará, en su opinión, no porque tenga razón, sino porque sus oponentes están equivocados.
Iglesia unida
Él creía que la idea principal y el único objetivo para la humanidad debería ser la creación del Reino de Dios en la tierra a través de su desarrollo moral, y la providencia divina impulsa este proceso histórico. Fuera del cristianismo, no podía imaginar el ser histórico y la encarnación del Reino de Dios sin una iglesia. Y aquí debe enfatizarse que aquí Chaadaev habló de una sola iglesia, no dividida en diferentes religiones. Fue en esto que vio el verdadero significado del dogma de la fe en una sola iglesia, a través de la construcción de un sistema perfecto en la tierra, conocido como el Reino de Dios. Es necesario recordar de inmediato que en la fe ortodoxa, el Reino de Dios es un concepto místico que surge después de la finalización de la vida terrenal real (después del Apocalipsis).
Chaadaev creía que la fe musulmana está lejos de la verdad. Una sola iglesia cristiana que se ha dividido en religiones es la verdadera encarnación de Dios. De todas las denominaciones, de repente selecciona a la Iglesia Católica como la principal, que supuestamente llevó a cabo la providencia de Dios en mayor medida. El argumento principal lo llamó el alto desarrollo de la cultura occidental. En su convicción, Rusia no dio nada a la cultura mundial y "se perdió en la tierra". Él culpa al pueblo ruso por esto y ve la razón por la que Rusia se convirtió a la ortodoxia de Bizancio.
