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Características de la filosofía antigua.

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Vídeo: FILOSOFÍA ANTIGUA (Desde los presocráticos): Periodos/Características/Representantes 2024, Julio

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Anonim

Antes de participar en el análisis de características particulares y tendencias de desarrollo de cualquier imagen científica, el marco histórico para el desarrollo de estas tendencias debe establecerse con el grado de precisión necesario. Solo un enfoque de este tipo garantiza la continuidad del análisis con las condiciones que acompañaron el desarrollo de este fenómeno científico.

Bajo el término "filosofía antigua" se sintetiza la herencia filosófica de la antigua Grecia y la antigua Roma.

Durante más de dos milenios, tuvo lugar la formación y el desarrollo de las principales escuelas y direcciones filosóficas del mundo antiguo, y durante este período se ha acumulado el volumen de la sabiduría humana, el conocimiento, que es simplemente fenomenal en magnitud y significado, que simplemente no se puede sobreestimar. En el aspecto histórico durante el desarrollo de la filosofía antigua hay cuatro períodos, claramente distinguibles.

El período presocrático de la formación de la filosofía antigua se caracteriza, en primer lugar, por el hecho de que en su tiempo, de hecho, se produjo la nucleación y la formación del fenómeno que llamamos "filosofía antigua". Los representantes más famosos son Tales, Anaximandro, Anaximenes, quienes estuvieron en los orígenes de la formación de la famosa escuela de Milesian. Al mismo tiempo, los atomistas también trabajaron: Demócrito, Leucipo, que sentó las bases de la dialéctica. Vívidamente, las características de la filosofía antigua se manifestaron en los escritos de representantes de la escuela Elean, principalmente Heráclito de Éfeso. En este período, se formuló el primer método de conocimiento filosófico: la declaración de sus puntos de vista y el deseo de justificarlos como un dogma.

Intentos de explicar los fenómenos naturales, el conocimiento de la esencia del Cosmos y el mundo humano, la justificación de los principios fundamentales del universo: estos son los problemas de la filosofía antigua que interesaban a los "pre-socráticos".

Lo clásico, o como también se lo llama, el período socrático, fue el apogeo de la filosofía antigua, fue en esta etapa que los rasgos característicos del pensamiento filosófico antiguo se manifestaron con mayor claridad.

Los principales "actores" de este período fueron los grandes sofistas Sócrates, Platón, Aristóteles. Las características principales de la filosofía antigua de esta etapa fueron que los pensadores intentaron profundizar en el círculo de los problemas que fueron descubiertos por sus predecesores. En primer lugar, debe destacarse su contribución al desarrollo de la metodología, en lugar del conocimiento declarativo-dogmático, utilizaron el método de diálogo y evidencia, lo que provocó el rápido desarrollo en el marco de un conocimiento filosófico unificado de áreas enteras, que más tarde se destacó como ciencias independientes: matemáticas, física, geografía y otros Los pensadores del período clásico (como también se llama en la literatura el período socrático del desarrollo de la filosofía) hablaron un poco menos sobre los problemas de los principios fundamentales del mundo, pero, al presentar una imagen idealista del mundo, sentaron las bases para una gran discusión sobre la prioridad de las enseñanzas del materialismo y el idealismo. En sus enseñanzas, las características de la filosofía antigua se manifestaron en el hecho de que se permitió la inclusión de los dioses en la interpretación científica de las ideas sobre la creación del mundo y la naturaleza. Platón y Aristóteles fueron los primeros en mostrar interés en la relación entre la sociedad y el estado.

Además, la historia de la filosofía antigua fue continuada por representantes de las enseñanzas estoicas, la Academia de Platón y las creaciones filosóficas de Epicuro. Este período fue nombrado de acuerdo con el nombre del período de desarrollo de la civilización griega: helenístico. Se caracteriza por un debilitamiento del papel en el desarrollo del conocimiento filosófico del componente griego en sí.

Las características distintivas de la etapa helenística son que la crisis de los criterios de valor ha llevado a la negación e incluso al rechazo de las autoridades anteriores, incluidos los dioses. Los filósofos instan al hombre a buscar fuentes de su fuerza, física y moral, a buscar en sí mismo, a veces llevando este deseo al punto del absurdo, que se refleja en las enseñanzas de los estoicos.

El período romano, algunos investigadores llaman la etapa de la muerte de la filosofía antigua, que en sí misma suena bastante absurda. Sin embargo, uno debería reconocer el hecho de un cierto declive en la filosofía antigua, su erosión en las doctrinas filosóficas de otras regiones y pueblos. Los representantes más destacados de esta etapa fueron Séneca y los difuntos estoicos, Marco Aurelio, Titus Lucretius Car. Desde su punto de vista, las características de la filosofía antigua se manifestaron en una mayor atención a los problemas de estética, naturaleza, la prioridad de los problemas estatales sobre los problemas del hombre mismo. Durante este período, está emergiendo la posición de liderazgo de la imagen idealista del mundo con respecto a la materialista. Con el advenimiento del cristianismo, la filosofía antigua se fusionó gradualmente con él, formando finalmente los principios fundamentales de la teología medieval.

Por supuesto, cada una de las etapas consideradas tenía sus propias características. Pero la filosofía antigua también tiene propiedades que tienen un carácter transtemporal, característico de todos los períodos. Entre estos, uno puede nombrar el aislamiento del pensamiento filosófico antiguo de los problemas de producción material específica, el deseo de los filósofos de posicionarse en la sociedad como portadores de verdades "absolutas", cosmocentrismo y, en las últimas etapas, su mezcla con el antropocentrismo. La filosofía antigua en todas las etapas de su desarrollo estaba estrechamente relacionada con la cosmovisión teológica.