La no posesividad es una tendencia en la Iglesia Ortodoxa que apareció a fines del siglo XV y principios del XVI. Los fundadores de la corriente son los monjes de la región del Volga. Es por eso que en alguna literatura se le conoce como la "enseñanza de los ancianos Trans-Volga". Los directores de este movimiento predicaron la no posesión (desinterés), instaron a las iglesias y monasterios a abandonar el apoyo material.
La esencia de la no posesividad.
La esencia de la no posesividad es resaltar el mundo interior de una persona, su fuerza espiritual y no la riqueza material. Es la vida del espíritu humano la base de la existencia. Los seguidores de la doctrina están seguros: mejorar el mundo interior de una persona requiere un trabajo constante sobre uno mismo, el rechazo de ciertos bienes mundanos. Al mismo tiempo, los no poseedores aconsejaron no ir a los extremos, considerando la separación completa del mundo exterior tan inaceptable como vivir en un lujo excesivo. Voto de no posesividad: ¿qué es y cómo se puede interpretar? Dando tal voto, el monje rechaza el lujo excesivo y los pensamientos impuros.
Además de las ideas ideológicas, los seguidores de la no posesividad presentaron puntos de vista políticos. Se opusieron al hecho de que las iglesias y los monasterios poseían tierras y valores materiales. Expresaron sus puntos de vista sobre la estructura del estado y el papel de la iglesia en la sociedad.
Las ideas de no posesividad y sus ideólogos. Neil Sorsky
El reverendo Neil Sorsky es el principal ideólogo de la no posesión. Poco ha llegado a nuestro tiempo sobre su vida. Se sabe que pasó varios años en el santo Monte Athos, estudiando la vida de los santos padres. Con su corazón y mente, convirtió este conocimiento en una guía práctica para su vida. Más tarde fundó un monasterio, pero no uno ordinario, pero siguiendo el ejemplo del Monte Athos. Compañeros del Nilo de Sorsky vivían en celdas separadas. Su maestro era un modelo de laboriosidad y no posesividad. Esto implicaba la instrucción de los monjes en oraciones y ascetismo espiritual, ya que la hazaña principal de los monjes es la lucha contra sus pensamientos y pasiones. Después de la muerte del venerable poder, se hizo famoso por muchos milagros.
Rev. Vassian
En la primavera de 1409, un noble prisionero, el Príncipe Vasily Ivanovich Patrikeev, fue llevado al Monasterio de Kirillov. Su padre, Ivan Yurievich, no solo era el jefe de la duma boyarda, un pariente del príncipe, sino también su primer asistente. El propio Vasily también logró mostrarse como un talentoso gobernador y diplomático. Participó en la guerra con Lituania, y luego en las negociaciones, que permitieron concluir una paz rentable.
Sin embargo, en un momento la actitud del príncipe hacia Vasily Patrikeev y su padre cambió. Ambos fueron acusados de alta traición. La intercesión del metropolitano de Moscú los salvó de la pena de muerte: justo en los grilletes de ambos fueron amontonados por la fuerza como monjes. Padre fue llevado al Monasterio de la Trinidad, donde pronto murió. Vasily fue encarcelado en el monasterio Kirillo-Belozersky. Fue aquí donde el monje recién hecho conoció a Neil Sorsky y se convirtió en un ardiente seguidor de sus enseñanzas de no posesividad. Esto se convirtió en el factor determinante en el resto de la vida restante de Vasily Patrikeev.
