Anteriormente, los eslavos orientales asociaban este concepto con la consanguinidad y provenían del antiguo verbo "nacer". Palabras con la misma raíz: clan, pariente. Pero en el ruso moderno, las personas son un término mucho más amplio. Entonces, esta palabra se puede definir como la población de cualquier país en particular o comunidad humana históricamente formada. Así como una gran cantidad de personas reunidas, o las masas trabajadoras. Todo esto se aplica con bastante éxito en la definición de "la gente es", utilizada tanto en el sentido sociopolítico como en la cultura étnica general.
Pueblo y nación
En términos políticos, la palabra gente a veces se identifica con el concepto de nación, siendo algo así como su sinónimo. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Una nación es una comunidad sociocultural que se ha desarrollado durante la formación de un solo estado. Y las personas también son una comunidad de personas, pero unidas por las características globales correspondientes (cultura e idioma, origen y fe, y similares). En este contexto, una nación es un concepto más amplio que existe dentro de un país y un estado. Un pueblo es algo menos extenso, pero a menudo existe fuera de las fronteras y las leyes sociales. Entonces, una nación puede ser representada por varios pueblos. Y varios grupos étnicos, por ejemplo, se pueden combinar en una sola nación.
Etnografía y ciencia política
La descripción de la gente, como ciencia, se llama etnografía. Aquí, las personas se refieren a una etnia (un grupo humano), de origen común, conectada por los lazos de consanguinidad. Más tarde, al describir el grupo étnico, comenzaron a usar signos secundarios que contribuyen a la unificación: idioma y territorio, religión y pasado histórico, cultura y costumbres.
En ciencia política y economía política, las personas a menudo se oponen a una élite que tiene poder. Este concepto denota una masa de la población que no tiene privilegios, en términos de cantidad, la principal (base).
Amistad de los pueblos
Algunos creen que este es solo uno de los términos más utilizados del pasado soviético. ¿Existe realmente la amistad entre los pueblos como fenómeno, o sigue siendo una idea de la política ideológica del estado de la URSS? Por supuesto, la ideología no podría haber prescindido de ella. Y la amistad de los pueblos es un segmento de la política interétnica que se ha seguido metódicamente en la Unión desde la época del leninismo y el estalinismo durante la mayor parte, es decir, la era de estancamiento de Brezhnev. Luego, según los historiadores, esta política fue suplantada por la idea de la multinacionalidad de la Federación de Rusia (aproximadamente, desde finales de los años 80). El concepto en sí, que incluye el concepto de "amistad de los pueblos", y la solución de la cuestión nacional en un joven país soviético no surgió de inmediato. Se sabe que Lenin solo habló de la opresión de ciertos pueblos (no rusos) en la antigua Rusia imperialista y de la urgente necesidad de resolver finalmente los problemas de nacionalidad. Pero bajo Stalin en 1935 se afirmó que la confianza entre los pueblos de la URSS había aumentado y que la cuestión nacional podría considerarse ya resuelta. Y el propio pueblo ruso tomó el lugar de honor del "hermano mayor" en relación con otros que viven en el estado.
Es interesante que hoy la amistad de los pueblos sea fija, se podría decir, incluso constitucionalmente. La Constitución de la Federación de Rusia habla del pueblo multinacional de Rusia, dejando en claro que este fenómeno no son palabras vacías, sino la unidad y las buenas relaciones entre los pueblos: la norma de la vida pública.
