La estructura política de las repúblicas de Asia Central generalmente excluye la participación de la oposición en la vida del país. En el mejor de los casos, los opositores abiertos del gobierno se enfrentarán al exilio fuera de la patria, lo que le sucedió al poeta y político uzbeko Muhammad Salih. Sin embargo, este nombre no es solo un disidente de Uzbekistán, también tiene muchos homónimos entre los teólogos islámicos.
El poeta preparado
El nombre de Muhammad Salih se hizo famoso en su tierra natal en 1977. Luego, el poeta en ciernes publicó su primera colección de poemas, que le trajo la gloria de la vanguardia. Esto fue especialmente inusual para las repúblicas de Asia Central, donde las figuras literarias eran particularmente leales a las autoridades y la actitud ideológica oficial.
En respuesta, recibió un artículo revelador "Sobre la influencia nociva de Occidente", escrito por Laziz Kayumov, el ideólogo jefe de la RSS de Uzbekistán.
Hasta finales de los años ochenta, Muhammad Salih permaneció en la clandestinidad de la literatura oficial, considerada lejos de las tradiciones nacionales. En su trabajo, las corrientes occidentales de vanguardia, surrealismo, así como la filosofía sufí de los sabios de Oriente se combinaron sorprendentemente.
Por lo tanto, se publicaron más de 20 libros, tradujo Kafka al idioma uzbeko y se le escribió en docenas de idiomas en diferentes países.
Entrar en política
Debido a su naturaleza no oficial y actividades semi-subterráneas, Muhammad Salih no se unió al Partido Comunista y no participó en la vida política del país. Su primer paso activo en la vida pública del país fue el manifiesto, escrito en 1984, que criticó duramente la política del Comité Central del Partido Comunista de Uzbekistán en el campo de la literatura nacional.
Durante la perestroika, las puertas de la gran política se abren para el poeta mundialmente famoso y respetado. Muhammad Salih fundó el movimiento Birlik, y pronto su propio partido político, Erk. Con éxito celebró elecciones al Consejo Supremo de la República y se convirtió en diputado.
Una de las iniciativas políticas notables del partido Erk fue la demanda de reconocimiento de la soberanía estatal de Uzbekistán, adoptada en 1990.
Oposicionista en el exilio.
Después del colapso de la URSS, Muhammad presentó su candidatura para la primera y hasta ahora la única elección presidencial realmente alternativa. Sin embargo, el escritor, divorciado del poder real, no pudo competir en una lucha desigual con los políticos calcinados que permanecieron para gobernar la república después del colapso del Partido Comunista.
Según datos no oficiales, incluso se adelantó al ex primer secretario del Comité Central del Partido Comunista de la RSS de Uzbekistán I.Karimov, pero el conteo de votos se convierte en decisivo en tales casos, durante los cuales el opositor se quedó con migajas miserables en forma de 12%.
En respuesta, una manifestación fue brutalmente reprimida por las autoridades. Este fue el motivo del nuevo enjuiciamiento de la parte "equivocada". Se cerraron los periódicos y se iniciaron casos penales contra los líderes Erk. Pronto el propio Salih fue encarcelado. Solo bajo la presión de la comunidad mundial fue liberado por su propio reconocimiento, pero prudentemente no esperó a un tribunal "humano" y huyó a Turquía a través de Azerbaiyán.
Como líder de la oposición en el exilio, Muhammad Salih permanece hasta nuestros días. Hoy dirige el Movimiento Nacional de Uzbekistán, que reunió a todos los insatisfechos con el estado actual de las cosas en casa.
Comentario sobre el Corán de Arabia Saudita
Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen es un conocido teólogo en el mundo árabe, un intérprete del Corán y un abogado de la Sharia que ha vivido en Arabia Saudita durante toda su vida. Desde temprana edad, se dedicó a servir al Todopoderoso y a estudiar los fundamentos del Islam. El teólogo estudió en la madraza Ali ibn Abdullah al-Shuhaytan, donde estudió el Corán de principio a fin, luego continuó su educación en la madraza Abdul-Aziz ibn Salih.
Sin embargo, el principal mentor del joven Muhammad fue al-Saadi, quien le enseñó las reglas de la Sharia y los principios fundamentales de la interpretación del Corán. El joven piadoso no se contentó únicamente con las disciplinas teológicas, sino que comenzó a estudiar los fundamentos de la ley islámica con el supremo qadiy (juez) Unaiza Abdurahman ibn Ali.
En 1954, Muhammad Salih al-Uthaymeen regresó a su natal Unaiza, donde comenzó a enseñar. Primero, instruyó a los jóvenes en una mezquita, y luego en la facultad de la Sharia de la Universidad de Muhammad ibn Saud. Después de haber vivido una vida larga y piadosa, el venerable imán murió en 2001 y fue enterrado con honores en La Meca.
Hatib activo
El jeque Muhammad Salih al Munajid es otro teólogo musulmán autorizado que todavía está activo. También nació y creció en Arabia Saudita, desde temprana edad dominó la sabiduría de los libros sagrados y, como resultado, alcanzó el alto estatus de imán, maestro y khatib (predicador).
El jeque Muhammad Saalikh al-Munajid sirve en la mezquita, dando un curso de conferencias sobre los estudios de teólogos musulmanes autorizados. No se limita a esto y está realizando activamente trabajos de predicación en radio y televisión.
Aquí expone sus propios puntos de vista sobre las características de la educación en el espíritu islámico, las sutilezas de la educación de un verdadero musulmán, y responde preguntas comunes relacionadas con la observancia de un ritual estricto.
Ha publicado muchas grabaciones de sus sermones, y desde 1997 ha estado ejecutando su propio sitio web, donde responde preguntas sobre la fe.
