El tratado filosófico "Así lo dijo Zarathustra" - la obra más famosa de Friedrich Nietzsche. El libro es conocido por sus críticas a la moral cristiana conocida. En su trabajo, el autor presentó muchas tesis que provocaron una discusión animada y críticas feroces. Con algunas de sus características, "Así dijo Zarathustra", se parece a la Biblia. Esta es una aleación de poesía, tratado filosófico y prosa, en la que hay muchas imágenes, metáforas y parábolas.
Idea de superman
El libro de Nietzsche está dividido en cuatro partes, cada una de las cuales el autor publicó por separado. El escritor tomaría dos volúmenes más, pero no tuvo tiempo de darse cuenta de su idea. Cada parte contiene varias parábolas. Es sobre ellos que se cuenta el resumen. "Así dijo Zarathustra" comienza con la escena de Zarathustra volviendo a la gente después de años de vagar. El personaje principal es un profeta. Su idea fija es informar a la gente de su propia revelación.
La filosofía del profeta es el núcleo semántico en el que el libro "Así lo dijo Zaratustra". La idea de un superhombre, promovida por el protagonista, se ha convertido en la teoría más popular y famosa de Nietzsche. El mensaje principal de la obra ya se da en la primera escena, cuando Zarathustra desciende de las montañas. En el camino, se encuentra con un ermitaño. Este hombre admite que ama a Dios, y este sentimiento le da la fuerza para vivir. La escena no es al azar. Después de esta reunión, el profeta va más allá y se pregunta por qué el ermitaño todavía no sabe que Dios está muerto. Niega muchas de las normas que son comunes a la gente común. Esta idea es transmitida tanto por el libro en sí como por su breve contenido. "Así lo dijo Zarathustra": también es un tratado sobre el lugar del hombre en la naturaleza y la sociedad.
Viajar a la ciudad
El filósofo itinerante Zarathustra da su primer sermón en la ciudad cuando se topa con una multitud reunida alrededor de una bailarina de cuerda. Un viajero le cuenta a la gente sobre un superhombre, él convence de que una persona común es solo un eslabón en la cadena de desarrollo de un mono a un superhombre. Además, Zarathustra anuncia públicamente que Dios está muerto y, por lo tanto, la gente debería dejar de creer en las esperanzas sobrenaturales y ser fiel a la tierra.
El discurso del extraño divierte a la multitud. Ella se burla del filósofo y continúa viendo la actuación. Un breve resumen no puede hacer sin mencionar esta escena. "Así dijo Zarathustra", aunque es un tratado filosófico, al mismo tiempo tiene todos los signos de una novela con una trama en desarrollo y personajes de ficción. La escena en la ciudad termina con el equilibrista cayendo al suelo y muriendo. El sabio recoge su cuerpo y abandona la ciudad en compañía de la Serpiente y el Águila.
Filosofía de zaratustra
Zarathustra tiene su propio "Libro del discurso", que consta de 22 parábolas. Revelan las ideas principales que Friedrich Nietzsche está tratando de transmitir a los lectores. Zarathustra desprecia a los sacerdotes y enseña respeto por los soldados. Considera que el estado es un "ídolo" y explica que solo después de su caída llegará la era de un nuevo hombre. El filósofo insta a evitar actores, bufones y fama. Critica el postulado cristiano de que el mal debe ser respondido con el bien, considerando que tal comportamiento es una debilidad.
Zarathustra cuenta la mayoría de sus puntos a los transeúntes y a sus compañeros aleatorios. Entonces, con un joven, comparte la idea de que el mal ocupa un lugar importante en la naturaleza humana, y solo al superarlo puede convertirse en un superhombre. De todas las tesis del profeta, una se destaca especialmente. Se basa en la fe, que dice el libro "Así lo dijo Zaratustra". El análisis muestra que la parte más importante de la mitología del filósofo es su profecía sobre la llegada del Gran Mediodía. Este evento anticipa la transición de una persona a una nueva etapa de su desarrollo. Cuando llegue Great Noon, la gente celebrará la puesta de sol de su antigua semi-existencia.
Cotizaciones
En la segunda parte del libro, después de una corta vida en público, Zarathustra decide encerrarse nuevamente en su cueva, donde pasa muchos años más. Al regresar de un largo encarcelamiento, vuelve a hablar con personas con parábolas. La crítica de la religión es uno de los principales mensajes del libro "Así lo dijo Zarathustra". Las citas sobre este tema se pueden dar en grandes cantidades. Por ejemplo:
- "Dios es un pensamiento que hace todo recto y torcido y todo lo que vale la pena girar".
- "¡Yo llamo a toda esta doctrina de una sola, completa, inmóvil, bien alimentada y duradera, malvada y hostil para el hombre!"
- "Si hubiera dioses, ¿cómo podría resistirme a no ser un dios!" Por lo tanto, no hay dioses ".
El filósofo se burla de la igualdad de las personas. Él cree que este concepto es una ficción, inventada para castigar a los fuertes y exaltar a los débiles. Basado en esto, el profeta llama a abandonar la compasión por el bien de la creación. Las personas no deberían ser iguales. Nietzsche repite esta idea varias veces en las páginas de su libro, "So Said Zarathustra". El contenido de los capítulos muestra cómo critica constantemente todos los fundamentos y órdenes que son familiares para la sociedad.
Burlas de Sabiduría y Cultura
A través de los labios de Zarathustra, Nietzsche dice que todos los supuestos sabios solo sirven a las personas sin educación y sus supersticiones, mientras que interfieren con la verdad. Sus portadores reales no viven en ciudades entre la multitud, sino en desiertos distantes, lejos del alboroto humano. Parte de la verdad es que toda vida de una forma u otra busca poder. Debido a este patrón, los débiles deben obedecer a los fuertes. Zarathustra considera que la voluntad de poder es una cualidad humana mucho más importante que la voluntad de vivir.
La crítica de la cultura es otro rasgo característico del libro "Así lo dijo Zarathustra". Las revisiones de los contemporáneos muestran cuán disgustados estaban con Nietzsche, quien consideraba que la mayor parte de la herencia humana era solo el resultado de adorar una realidad ficticia ilusoria. Por ejemplo, Zarathustra se ríe abiertamente de los poetas, a quienes llama demasiado femeninos y superficiales.
Espíritu de la gravedad
En la tercera parte de la novela filosófica, Zarathustra tiene nuevas parábolas e imágenes. Él le cuenta a sus pocos oyentes sobre el Espíritu de la Gravedad, una criatura que se parece a un enano o un topo que intenta hacer cobarde al sabio. Este demonio trató de arrastrar a Zarathustra al fondo, hacia un abismo lleno de dudas. Y solo a costa de grandes esfuerzos, el personaje principal logró escapar.
Explica al público que el Espíritu de Gravedad se le da a cada persona desde su nacimiento. Periódicamente, se recuerda a sí mismo en la forma de las palabras "malvado" y "bueno". Zarathustra niega estos conceptos. Él cree que no existe el bien o el mal. Solo existen los deseos naturales de cada persona, que no deben ocultarse bajo ninguna circunstancia.
Actitud hacia el destino y el vicio.
El libro "Así dijo Zarathustra", cuyo significado es interpretado de manera diferente por los filósofos y otros investigadores, ofrece al lector una nueva mirada a cosas aparentemente familiares. Por ejemplo, el protagonista se niega a hablar sobre un camino universal: un camino universal de salvación y una vida correcta, que se discute en todas las enseñanzas religiosas populares. Por el contrario, Zarathustra cree que cada persona tiene su propio camino, y cada uno debe formar su propia actitud hacia la moralidad a su manera.
El profeta explica cualquier destino con solo una combinación de coincidencias. Elogia rasgos tales como la lujuria por el poder, la voluptuosidad y el egoísmo, considerándolos solo pasiones naturales saludables inherentes a un alma fuerte en un cuerpo exaltado. Al predecir la próxima era de superhumanos, Zarathustra espera que todos estos rasgos de carácter sean inherentes a un nuevo tipo de persona.
Persona perfecta
Según las ideas de Zarathustra, para volverse fuerte, es suficiente aprender a liberarse de cualquier circunstancia externa. Las personas verdaderamente poderosas pueden darse el lujo de precipitarse constantemente en cualquier accidente. La fuerza debe manifestarse en todo. Los hombres siempre deben estar preparados para la guerra y las mujeres para el nacimiento de los hijos.
Una de las tesis de Zarathustra afirma que la sociedad y cualquier contrato social son innecesarios. Los intentos de vivir juntos según algunas reglas solo evitan que los fuertes triunfen sobre los débiles.
