Kun Fu-Tzu o, en una forma europeizada, Confucio es un filósofo chino cuyo nombre se ha convertido en un nombre familiar. Simboliza las disposiciones básicas de la cultura.
China Podemos decir que Confucio y sus enseñanzas son propiedad de la civilización china. El filósofo estuvo rodeado de honor incluso en tiempos comunistas, aunque Mao Zedong intentó contrastar sus propias teorías. Se sabe que las ideas principales de su estado, las relaciones sociales y las relaciones entre las personas fueron construidas por la China tradicional precisamente sobre la base del confucianismo. Estos principios fueron establecidos en el siglo VI a. C.
Confucio y sus enseñanzas se hicieron populares junto con la filosofía de Lao Tzu. Este último basó su teoría en la idea de un camino universal: el "Tao", a lo largo del cual uno u otro mueve los fenómenos y los seres vivos, e incluso las cosas inanimadas. La doctrina filosófica de Confucio es exactamente lo contrario de las ideas de Lao Tzu. No estaba muy interesado en ideas abstractas de naturaleza general. Dedicó toda su vida a desarrollar los principios de práctica, cultura, ética y política. Su biografía nos dice que el filósofo vivió en una época muy turbulenta: la llamada "Era de los reinos en lucha", cuando la vida humana y el bienestar de sociedades enteras dependían del azar, la intriga, la suerte militar y no se preveía estabilidad.
Confucio y su enseñanza se hicieron tan famosos porque el pensador dejó intacta la moral religiosa tradicional de los chinos, solo le dio un carácter racionalizado. Con esto, trató de estabilizar las relaciones sociales e interpersonales. Construyó su teoría sobre los "cinco pilares". Los principios básicos de las enseñanzas de Confucio son "Ren, Yi, Li, Zhi, Xin".
La primera palabra significa más o menos lo que los europeos traducirían como "humanidad". Sin embargo, esta principal virtud confuciana se parece más a la capacidad de sacrificar el propio bien por el bien del público, es decir, renunciar a los propios intereses por el bien de los demás. “Y” es un concepto que combina justicia, deber y sentido del deber. "Li": rituales y rituales necesarios en la sociedad y la cultura que dan vida y orden a una fortaleza. "Ji" es el conocimiento necesario para controlar y conquistar la naturaleza. "Xin" es confianza, sin la cual el poder real no puede existir.
Así, Confucio y su enseñanza legitimaban la jerarquía de virtudes, procediendo, según el filósofo, directamente de las leyes del cielo. No es de extrañar que el pensador creyera que el poder tiene una esencia divina, y el gobernante, las prerrogativas de un ser superior. Si el estado es fuerte, la gente prosperará. Eso es lo que él pensó.
Cualquier gobernante, el monarca, el emperador, es el "hijo del cielo". Pero a esto solo se le puede llamar aquel caballero que no arbitraría, sino que obedece el mandato del cielo. Entonces las leyes divinas se aplicarán a la sociedad. Cuanto más civilizada es la sociedad y más refinada es la cultura, más lejos están de la naturaleza. Por eso, el arte y la poesía deben ser algo especial, refinado. Así como una persona bien educada difiere de la primitiva, la cultura difiere de la obscenidad en que no canta sobre la pasión sino que se acostumbra a la moderación.
Esta virtud no solo es útil en las relaciones familiares y vecinales, sino que también es buena para la gestión. El estado, la familia (especialmente los padres) y la sociedad: eso es lo que un miembro de la sociedad debería pensar en primer lugar. Está obligado a mantener sus propias pasiones y sentimientos en marcos estrictos. Cualquier persona civilizada debe poder obedecer, escuchar a los mayores y más altos y reconciliarse con la realidad. Estas son brevemente las ideas principales del famoso Confucio.
