La filósofa Hannah Arendt sabía de primera mano qué era el totalitarismo de primera mano. Siendo de ascendencia judía, pasó por un campo de concentración nazi, desde donde tuvo la suerte de ser salvada. Posteriormente, llegó a los Estados Unidos y vivió en este país hasta su muerte. Sus trabajos sobre fenomenología influyeron en filósofos como Maurice Merlot-Ponti, Jürgen Habermas, Giorgio Agamben, Walter Benjamin y otros. Al mismo tiempo, estos trabajos alejaron a muchas personas de ella, incluso a amigos cercanos. ¿Quién es esta mujer que recibió una evaluación tan mixta en la sociedad? Nuestro artículo contará sobre el camino de la vida de Hannah Arendt, su formación como filósofa y aclarará brevemente la esencia de sus libros.
Infancia
Hannah Arendt nació en 1906, el 14 de octubre, en la ciudad de Linden (Imperio alemán). Sus dos padres eran de Prusia Oriental. El ingeniero Paul Arendt y su esposa Martha Cohn eran judíos, pero llevaban un estilo de vida secular. Ya en la infancia, pasó en Königsberg, la niña se enfrentó a manifestaciones de antisemitismo. En este caso, fue instruida por su madre. Si se hicieron declaraciones antisemitas del maestro, Hannah tuvo que levantarse y abandonar el aula. Después de eso, la madre tenía derecho a quejarse por escrito. Y la niña tuvo que enfrentarse a sus compañeros de clase antisemitas. En principio, su infancia transcurrió feliz. La familia ni siquiera usó la palabra "judío", pero tampoco se dejó tratar irrespetuosamente.
Hannah Arendt: biografía
Una niña de la infancia mostró una inclinación por las humanidades. Fue educada en tres universidades: en Marburgo, Friburgo y Heidelberg. Sus maestros espirituales en filosofía fueron Martin Heidegger y Karl Jaspers. La niña no era una media azul en absoluto. En 1929, se casó con Gunther Anders. Pero este matrimonio se vino abajo después de ocho años. Una segunda vez se casó con Heinrich Blucher. Al ser perspicaz, la niña se dio cuenta de inmediato de que les estaba prometiendo a ella y a sus seres queridos el ascenso de los nazis al poder. Por lo tanto, ya en 1933, huyó a Francia. Pero el nazismo la alcanzó allí también. En 1940, fue internada en el campo de Gurs. Ella logró escapar, y fue enviada a Lisboa, y de allí a los Estados Unidos de América. Hannah Arendt se estableció en Nueva York, trabajó como corresponsal en la revista The New Yorker. En esta capacidad, ella vino a Jerusalén en 1961, en el juicio de Adolf Eichmann.
Este evento sirvió de base para su famoso libro The Banality of Evil. Al final de su vida, enseñó en universidades y colegios de EE. UU. Murió a la edad de 69 años en diciembre de 1975 en Nueva York. Sobre el difícil destino de Hannah Arendt en 2012, el director del mismo nombre hizo una película dirigida por Margaret von Trott.
Significado en filosofía
En la herencia creativa de Hannah Arendt, cerca de quinientas obras diversas sobre el tema. Sin embargo, todos están unidos por una idea: comprender los procesos que ocurren en la sociedad del siglo XX. Según el filósofo de la política, la humanidad no está amenazada por los desastres naturales ni desde el exterior. El enemigo principal acecha dentro de la sociedad: este es el deseo de control sobre todos. Hannah Arendt, cuyos libros decepcionaron a muchos judíos, no pensó en términos de "pueblos", "grupos étnicos". Ella no los dividió en "culpables" y "corderos para la matanza". A sus ojos, todos eran humanos. Y cada persona es única. Es la fundadora de la teoría del origen y la existencia del totalitarismo.
Las obras principales. "La banalidad del mal"
Hola, este es el libro más escandaloso que escribió Hannah Arendt. La banalidad del mal: Eichmann en Jerusalén salió dos años después del juicio del SS Obersturmbannführer. Fue el testimonio del "arquitecto del Holocausto" lo que hizo que el filósofo reconsiderara lo sucedido durante el gobierno nazi y les diera una nueva evaluación. El jefe del departamento de la Gestapo describió su trabajo sobre la "solución final de la cuestión judía" como una rutina clerical. No era en absoluto un antisemita convencido, atormentado por un bathhert, un psicópata o una persona defectuosa. Él simplemente llevó a cabo la orden. Y esta fue la pesadilla principal del Holocausto: la aterradora banalidad del mal. El filósofo no muestra reverencia por las víctimas y no blasfema contra todo el pueblo alemán. Lo más malvado lo hace un burócrata que realiza meticulosamente sus funciones. Culpable es el sistema que crea estas responsabilidades para la destrucción masiva.
"Sobre la violencia"
En 1969, el filósofo continuó desarrollando el tema del poder y la libertad humana. La violencia es solo una herramienta con la que algunas personas y partes logran lo que quieren. Eso dice Hannah Arendt. "Sobre la violencia" es una obra compleja y filosófica. Un teórico político delimita conceptos tales como gobierno y totalitarismo. El poder está conectado con la necesidad de actuar juntos, buscar aliados y negociar. La ausencia de esto conduce a una pérdida de autoridad, coherencia. El gobernante, sintiendo el trono balanceándose debajo de él, trata de sostenerse con violencia … y él mismo se convierte en su rehén. Ya no puede aflojar su agarre. Así nace el terror.
