El humanismo es una definición para un cierto rango de creencias y valores. En la medida en que una persona comparte estas creencias y relaciones, puede llamarse a sí mismo humanista. Lo importante para los humanistas es que hay muchos valores, y están justificados por las ideas de las humanidades. Provienen de las relaciones humanas; posteriormente, también ayudan a formar instituciones sociales y determinar actividades humanas.
¿Qué son los valores?
Los valores son ideas que nos ayudan a actuar. En esto son similares a los planes, metas, miedos, intenciones, políticas, etc. Todas estas son ideas que nos llevan a la acción.
Entre estas ideas, algunos valores se aplican solo a los métodos de nuestras acciones, y no a las consecuencias (planes, metas y miedos) o al simple hecho de su trabajo (tanto con intenciones como con políticas).
No hay una forma específica de compartir valores, pero hay una taxonomía parcial. Por ejemplo, hay valores relacionados con las actitudes hacia otras personas, acciones y actitudes hacia las cosas.
El concepto de humanismo
Puede considerarse como una visión del mundo o estilo de vida, como una doctrina más o menos innegable. Juntos, es un conjunto de creencias y valores que son una visión del mundo, una filosofía a través de la cual muchas personas viven sus vidas.
La palabra "humanismo" se usa en diferentes sentidos: fue acuñada en el siglo XVIII para describir el renacimiento de la educación clásica en el Renacimiento, conectada con la idea de las humanidades y comenzó a aplicarse a la forma actual de vida no religiosa solo a principios del siglo XX. El significado de las palabras está determinado por su uso, y el movimiento humanista organizado no tiene el monopolio del uso de la palabra "humanismo".
Humanismo y moralidad
Una de las ideas clave a las que se adhieren los representantes de la tendencia humanista es que las personas son parte de la naturaleza humana, seres morales. Por otro lado, las personas no son morales en el sentido del bien, pero todas, con la excepción de los psicópatas y las personas extremadamente autistas, tienen la capacidad de pensar moralmente y no pueden evitarlo. Lo que se llama moralidad (estas son ideas sobre lo correcto o lo incorrecto) surge simplemente de la naturaleza humana.
De hecho, el humanismo es una alternativa a la religión, que realiza la misma función que esta última. Permite a una persona moldear su actitud hacia el mundo.
La mente
Uno de los principales valores humanistas es el valor que se atribuye a la verdad y al pensamiento racional como la única forma comprobada de garantizar el conocimiento de los hechos del Universo.
Las personas religiosas a menudo dan respuestas hermosas o reconfortantes, incluso si dudan de cuán verdaderas sean o dependerán de un dogma innegable ante la evidencia de que esto es claramente falso. A menudo, los críticos del llamado nuevo ateísmo rechazan las críticas a la religión, diciendo que se basa en la religión como un conjunto de supuestos, hipótesis que parecen no tener sentido. En cambio, dicen estos críticos, la religión es una experiencia percibida, una relación u otra cosa.
Es difícil para los humanistas ver la diferencia, con la excepción de la antigüedad comparativa, entre la religión dominante y las personas de la "nueva era" que aceptan las tonterías irreflexivas sobre las habilidades curativas de los cristales, sobre el Feng Shui, la astrología o la medicina alternativa y que se niegan a probarlo en ensayos controlados. Para los humanistas, la fe debe ser proporcional a la evidencia. Los humanistas ven el valor del escepticismo cuando la evidencia es inadecuada y rechazan el dogma, el religioso, el político o de cualquier otro tipo.
Por lo tanto, los humanistas rechazan ideas y teorías que no son razonables, y no aceptan conceptos que no están respaldados por evidencia adecuada. El objetivo de los humanistas es acercarse lo más posible a la verdad. Les resulta una locura creer en cosas sin suficiente evidencia.
El papel de la ciencia.
La ciencia es simplemente la mejor, casi la única forma de aprender de manera confiable sobre el mundo, pero sus respuestas son siempre temporales, siempre abiertas para un nuevo examen a la luz de la nueva evidencia. No son verdades eternas, nunca concluyentes. Las leyes de Newton fueron derrocadas por Einstein; Las teorías de Einstein no pueden tener en cuenta la física cuántica; La teoría de cuerdas puede revertir las ideas actuales.
Lo que la ciencia da no es cierto, sino un acercamiento gradual a la verdad. La ciencia se niega a aceptar el dogma, se niega, permite que algo sea indiscutible, admite que puede cometer errores, pero contiene sus propios medios para corregirlos. Por supuesto, los científicos pueden cometer errores, pero este es un error humano, no un error en un método. Y este espíritu de investigación imparcial e inteligente es una parte importante de las ideas humanistas.
Moralidad
Los instintos morales humanos no son necesariamente una guía de cómo comportarse, pero son un buen punto de partida, ya que provienen de comportamientos que fomentaron la supervivencia de un grupo que ha sido formado, elaborado y adaptado durante miles de años por la filosofía moral y el razonamiento práctico.
Pero las circunstancias cambian las situaciones y las formulaciones específicas de moral y ética pueden quedar desactualizadas. Las personas son responsables de mantener la moral. El objetivo de la moralidad, como lo ven los humanistas, no es ajustarse a algún modelo. Ella existe para servir al hombre.
El significado moral, junto con las creencias, proporciona la base de la ética, en la cual los humanistas pueden aplicar una ética utilitaria o ética de la virtud o pueden tomar cualquier número de posiciones. Al mismo tiempo, la moral humanista no llega a establecer reglas fijas. Esto requiere que las personas hagan juicios en las circunstancias de cada situación. Esta flexibilidad, este compromiso con el diálogo y la conversación ética es fundamental para los valores morales humanistas. Desempeñan un papel importante en la formación de la personalidad.
Por lo tanto, la moral humanista le da valor y significado al individuo. La interdependencia del individuo y la sociedad implica la obligación de una persona en relación con la sociedad, una responsabilidad individual por su comportamiento, ya que afecta a la sociedad.
Espiritualidad
Este concepto es bastante controvertido para los humanistas, ya que rechazan la existencia del reino trascendental, las almas y los espíritus. Sin embargo, esta experiencia sigue siendo muy real, incluso si tiene un origen natural. El hecho es que el sentido místico de expansión, la unión no tiene un contenido intelectual específico. Además, se debe tener en cuenta la amplitud de la tradición humanista representada por algunos pensadores que son reconocidos como representantes del humanismo, aunque este concepto no era anterior. Esta tradición incluye a Confucio, Epicuro, Estoico Marco Aurelio, David Hume, John Locke, filósofos franceses, Tom Payne, Mary Wollstonecraft, George Eliot. En consecuencia, la espiritualidad debe considerarse como una parte importante del sistema de valores humanistas.
Derechos y dignidad
Hay varios otros valores. La posición humanista es que todas las personas tienen derecho a la dignidad. Esta declaración introduce la idea clave de que las personas tienen derecho a la vida, aumentando así el valor y los problemas de la universalidad de los derechos, la diversidad de los derechos (individuales y colectivos, es decir, grupos), su diferenciación (civil, religiosa, cercana). La dignidad como valor humanista abre la puerta a muchos derechos humanos. Deberían formar parte de la cultura mundial, contribuyendo a la formación de una sociedad verdaderamente humana con derechos y dignidad que sean iguales para todas las personas.
El mundo interior del hombre.
Este concepto es considerado tanto por filósofos como por psicólogos, docentes. Se considera como una realidad subjetiva, es decir, todo lo que es el contenido interno de la actividad psicológica es peculiar de una sola persona específica. Esto determina la individualidad y singularidad de cada persona. Por otro lado, este concepto es de gran importancia cuando se consideran los valores humanísticos de una persona.
La formación del mundo interior es indirecta. Este proceso está asociado con ciertas condiciones ambientales. Esta situación se explica por el hecho de que el mundo interno de una persona es una forma específica de reflexión del mundo externo, que se caracteriza por su propia característica y contenido espacio-temporal.
Algunos conceptos religiosos y filosóficos creen que una persona inicialmente tiene un cierto mundo interior, y durante su vida tiene lugar su descubrimiento y cognición. Otras ideas sobre esta categoría se basan en una base más materialista. Según este punto de vista, el surgimiento y el desarrollo del mundo interior se produce en el proceso de formación de una persona como persona que se caracteriza por la actividad asociada con la reflexión y el desarrollo de la realidad circundante.
Valores humanistas en la educación
Uno de los objetivos de la educación moderna es la educación personal. La espiritualidad y la moral relacionadas con los valores humanistas actúan como las características básicas más importantes de una persona. En este caso, el niño actúa como el centro de la vida espiritual. La educación espiritual y moral es un proceso organizado y con un propósito, que representa los efectos externos e internos (emocionales y cardíacos) de un maestro en la esfera espiritual y moral de una personalidad en desarrollo. Esta esfera está formando un sistema en relación con el mundo interno del niño. Tal impacto está determinado por un carácter complejo e integrado en relación con los sentimientos, los deseos y las opiniones del individuo. Se basa en un cierto sistema de valores humanísticos integrados en el contenido de la educación. La actualización de este sistema está determinada por una determinada posición del profesor.
