Se garantiza a cada persona la libertad de elección, incluso con respecto a la autodeterminación y la identificación. Una personalidad se forma en un caparazón biológico bajo la influencia de la sociedad y sus problemas. La estabilidad del sistema social de un poder depende de cuánto evalúa cada persona su influencia en la vida de las personas y el estado. La formación de la identidad cívica es un momento bastante problemático en la etapa de desarrollo adolescente. Los jóvenes no pueden apreciar plenamente su papel y su opinión en la vida del país. Esto se debe en gran medida a la falta de información banal o cómo presentarla. Este material habla de lo que constituye una identidad cívica nacional.
Información general sobre el concepto de identidad cívica.
La formación de la identidad cívica es una parte integral de la organización de la gestión del poder, garantizando la seguridad nacional y la defensa. Si un pueblo puede identificarse, entonces ese país puede considerarse democráticamente.
Históricamente, la introducción del concepto de "ciudadanía" y la comprensión de sus habitantes es un factor unificador. Se cree que esto ayuda a eliminar la división en la sociedad, reúne a las diversas clases, capas y grupos de la población. Esto provoca la unidad de todas las personas, lo que, por supuesto, contribuye a la estabilización. No importa quién sea y cuánto dinero tenga, todos se vuelven iguales. Esto le permite desarrollar un marco regulatorio único y un aparato para proteger los intereses de los ciudadanos. El gobierno del país donde se establecen los fundamentos de la identidad cívica puede formar un sistema político.
Educación cívica para escolares de diferentes edades.
La identidad cívica de los estudiantes más jóvenes y sus camaradas mayores se está convirtiendo en un tema de discusión en los círculos pedagógicos, psicológicos y científicos. De hecho, una persona debe ser consciente de sí misma como persona desde una edad muy temprana.
La educación cívica implica los siguientes puntos:
- impacto en la psique del niño;
- suministro de conocimiento de cierto tipo;
- inculcar un sentido de amor y respeto por la patria;
- Despertar el interés por la historia del país y sus antepasados;
- sentar las bases de la jurisprudencia;
- la formación del concepto de responsabilidad por el hecho, por las decisiones tomadas, el destino del estado;
- formación de una ciudadanía activa.
Conocimiento incorporado
Finalmente, se entiende que la formación de la identidad cívica del estudiante debe sentar ciertas bases en él. Debe tener información sobre sus derechos y obligaciones, estructura estatal y elección.
Un niño influenciado por sus padres, jardín de infantes y escuela debe tener una idea de los valores, respetar los derechos y las elecciones de otras personas y ser tolerante. En el proceso de desarrollo, el pensamiento crítico y la capacidad de percibir adecuadamente la situación política deben formarse en los niños. Una persona debe tener el deseo de expresar su opinión o indignación, debe querer participar en la vida social y política. La educación de la identidad cívica consiste en alimentar a una generación que vive de acuerdo con los valores democráticos.
La definición de identidad cívica.
Hay muchas interpretaciones del concepto de identidad cívica. Y, de hecho, puede caracterizar cosas completamente diferentes y tiene un significado diferente. Pero antes que nada, la identidad cívica es la autodeterminación de una persona de su pertenencia a un grupo en particular. Debe ser claramente consciente del hecho de la elección.
En cada estado, a este concepto se le asigna un significado diferente. La identidad cívica es el sentido de sí mismo de una persona como parte integral, un elemento de poder organizado. Y es ella quien debe protegerlo de cualquier manifestación negativa de la sociedad.
Dualidad de la definición del término.
El concepto de identidad cívica puede caracterizarse desde dos perspectivas. El primero dice que esta definición expresa la pertenencia de una persona a un pueblo en particular de un estado en particular. La segunda posición, en contraste con la anterior, argumenta que la introducción no es a una sociedad específica, sino a la totalidad de las personas en su conjunto. Esta teoría confirma que una persona civilizada se considera un sujeto colectivo.
De hecho, la primera posición identifica las dos definiciones y sugiere que la identidad cívica es ciudadanía. Pero no es suficiente ser parte del país de acuerdo con el pasaporte, la actitud hacia el estado y la sensación de ser parte de él son importantes. La base de una opinión integral debe ser la comprensión de la posibilidad de libre elección y autoidentificación. Un pueblo en el que hay fundamentos de una cultura cívica del individuo, con la ayuda de la esfera de la educación, estableció ciertas cualidades, como el patriotismo, la moral y la tolerancia.
Factores de la formación de la identidad cívica.
La existencia de ciertos aspectos afecta la formación de la conciencia pública. Para que cada residente del país pueda identificar su ciudadanía, debe haber una serie de factores:
- historia individual;
- valores culturales comunes;
- falta de barreras idiomáticas;
- estados emocionales unificadores;
- informes de instituciones de socialización;
La historia de la teoría de la educación de un ciudadano.
Identidad cívica: esto es lo que preocupaba a las personas en la antigüedad. Como una dirección en el campo de la educación, se formó hace bastante tiempo, por lo que los problemas fueron estudiados no solo por los pensadores modernos. Tras analizar las opiniones de historiadores y filósofos, podemos concluir que los fundamentos de la autodeterminación a este respecto se establecieron en la civilización antigua. A medida que la percepción de este concepto se desarrolló en la sociedad, se hizo más educado y conocedor a este respecto. Esto da derecho a argumentar que la naturaleza de las relaciones públicas está determinada por el grado de implementación de la filosofía de la educación cívica.
La formación de la identidad cívica de los estudiantes fue una parte importante de la educación en la antigua Grecia. Son los nativos de estas tierras quienes dejaron atrás las mejores obras y el legado más rico del pensamiento filosófico con respecto a la ciencia y la pedagogía. Por ejemplo, Platón, a través de sus escritos, expresa la importancia de la educación para la sociedad y la autodeterminación cívica. Esto se evidencia por los nombres de sus numerosas obras sobre educación.
El seguidor de Platón, Aristóteles, consideró una parte integral del exitoso gobierno del país para cultivar una generación digna con los pensamientos e ideas correctos. En su opinión, la educación de los jóvenes es la clave para mantener el sistema político. Habló sobre cómo influir en la conciencia de los niños debe comenzar a la edad de siete años. Aristóteles argumentó que el nivel de desarrollo y conciencia debería alcanzar tal grado que una persona pudiera liderar su propio estado.
Filosofía de la Edad Media
Entre los educadores del siglo XVIII, se creía que la formación de una identidad cívica nacional es imposible sin un nivel de educación suficiente. Para la estabilidad en la sociedad, era necesario un cierto porcentaje de esas personas. Esta opinión fue compartida por las mentes más grandes de su tiempo: Russo, Didro, Pestalozzi, Helvetius. Ante la comunidad científica rusa, K. D. Ushinsky estaba inclinado a tal idea.
Todas estas personas argumentaron que la sociedad puede sentir plenamente su fuerza y desarrollar habilidades solo si todos usan el derecho a la educación. El estado debe brindar la oportunidad de obtener una educación, porque esto está en el campo de los intereses del país.
Logros del siglo XIX
Los pensadores del siglo XIX introdujeron una nueva comprensión de la identidad cívica. En su opinión, la injusticia de dividir a la sociedad en clases y clases impide la unidad de las personas y una comprensión sostenible de los derechos individuales. Así lo afirmaban en Occidente en sus sistemas utópicos, Owen, Fourier, Marx y Engels. Los demócratas rusos, cuyos representantes eran Chernyshevsky, Belinsky y Dobrolyubov, solo apoyaron esta idea.
Una sola línea impregnaba todos sus desarrollos teóricos. Según ellos, el estado de la propiedad, el conocimiento y los honores en el proceso de producción social no son importantes. Todas las personas en este sentido son iguales entre sí.
La idea del filósofo estadounidense Dewey.
La idea de este filósofo estadounidense refrescó un poco el concepto de identificación cívica. Ella es la dirección más nueva en el campo de esta educación. De su trabajo, podemos concluir que la idea principal es la formación de una sociedad democrática. A una persona no se le debe imponer una opinión desde el exterior.
Dewey promovió la idea del desarrollo de la personalidad. Argumentó que permitir la autoexpresión era un método mucho más efectivo que la presión externa. Es decir, debe crecer por encima de usted mismo, confiando no en las declaraciones y textos de aunque sabios, sino en extraños, sino solo en su propia experiencia. Por lo tanto, uno solo puede determinar su posición por ensayo y error.
Dewey dijo que en los niños no era necesario desarrollar habilidades y destrezas individuales, sino permitirles alcanzar objetivos pequeños pero significativos para ellos. La escuela debe preparar al niño para la edad adulta no solo mentalmente, sino también moralmente. Debe ser templado, formado e independiente. Es decir, es necesario educar a los ciudadanos jóvenes no sobre la base de material estático escrito en los libros de texto, sino tratar de modernizarlo para el período actual y mantenerse al día con el mundo en constante desarrollo.
Ideología soviética
La identidad civil rusa moderna se debe en gran parte precisamente al período de la URSS. Los estándares de la ciencia pedagógica, como Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, Shatsky y Pinkevich, prestaron especial atención a este tema. Todos sus trabajos describen los métodos de educación, la organización de la actividad colectiva. Pero estas personas, al igual que su trabajo, están unidas por un llamado universal a la formación en los niños de sentimientos de amor y respeto por la patria, la familia, la historia de sus antepasados y todas las personas.
A través de diversas formas de arte, los fundamentos de la humanidad y la ciudadanía deben transmitirse al niño. Según estos maestros famosos, los valores morales y morales se inculcan en personas a una edad bastante temprana. Toda la vida de una persona y su actitud hacia el mundo y los que lo rodean dependen de cuánto adquirió en la infancia conceptos tales como el bien y el mal.
