La base de la filosofía india radica en los Vedas (textos sagrados), así como en los comentarios sobre ellos. Estos textos son el monumento más antiguo de la cultura indo-aria. Fueron creados en el siglo XV a. C. e. Se creía que los Vedas siempre existieron y nunca fueron creados por nadie. Es por eso que estos textos sagrados no pueden contener información errónea. La mayoría de ellos están escritos en lenguaje místico (sánscrito). Con su ayuda, el universo se comunica con el hombre.
Parte de los Vedas está representada por registros de revelaciones, verdades cósmicas. "Shrudi" está disponible solo para personas iniciadas. Smriti (otra parte de los textos sagrados) son textos adaptados para personas menos dotadas (trabajadores, mujeres, representantes de las clases bajas (castas). En particular, las sagas indias Mahabharata y Ramayana se refieren a smriti).
La filosofía de la antigua India revela tal cosa como "Karma". Se creía que el Karma es la ley de consecuencia y causa. Todos dependen de ella, incluso los dioses.
La filosofía de la India antigua, en una de las categorías filosóficas, contenía la idea de que todo lo que rodea a una persona es una ilusión. La ignorancia del hombre contribuye a su visión ilusoria del mundo. Esta presentación se llamaba Maya.
Las escuelas filosóficas indias tradicionales se dividen en ortodoxas (siguiendo religiosamente los fundamentos de las antiguas enseñanzas) y escuelas no ortodoxas. El primero reconoció la autoridad de los Vedas.
Las escuelas ortodoxas incluyen Nyaya. Comprensión, el mundo material existió. La cognición del hombre se llevó a cabo a través de los cinco sentidos. La filosofía de la India antigua en esta escuela enseñaba que todo lo que iba más allá de los límites de los sentidos no existe. Se reconocieron cuatro fuentes de conocimiento: inferencia, percepción, comparación, palabra de autoridad.
Otra escuela ortodoxa fue Vaisesika. Fue fundado por Rishi Canada. En esta escuela, la filosofía de la India antigua reconoció la existencia de dos mundos: sensual y supersensible. En el corazón de todo se encuentran partículas indivisibles (átomos). Entre ellos, el espacio está lleno de éter (akasha). La fuerza vital de los átomos era Brahman. Además, esta filosofía reconoció dos fuentes de conocimiento: inferencia y percepción.
Mimamsa (otra escuela de filosofía) también se basa en la autoridad de los textos sagrados. En esta escuela, los filósofos de la India antigua se centran en la interpretación correcta de las Escrituras (Vedas), así como en la importancia de los rituales descritos en ellas.
Las características de la filosofía de la antigua India de la escuela Sankhya se presentan en la conciencia de la materialidad y la objetividad del mundo.
La enseñanza del yoga era un sistema de acciones prácticas. Fueron dirigidos al conocimiento de lo absoluto. La enseñanza está dedicada a la definición de una fuerza impulsora específica en el proceso de liberación.
Entre las enseñanzas filosóficas poco ortodoxas, debe destacarse el materialismo individual. Los Lokayads (escuelas) rechazan la necesidad de una religión mundial. Reconocen la existencia de solo lo que se siente (el alma es el cuerpo). El propósito de la vida, según esta enseñanza, era recibir satisfacción.
Las enseñanzas del jainismo reconocieron la sustancia eterna, no creada. Este primer principio del mundo era portador de energía y tenía un movimiento hacia adelante y simple. El jainismo enseña que los átomos de diferentes pesos forman el mundo entero. Las partículas indivisibles se funden en las cosas. Según esta enseñanza, solo hay almas y materia no viva. El principio principal de la escuela filosófica era no dañar a los vivos.
Las enseñanzas del budismo asumieron cuatro verdades: la vida es sufrimiento; causas de sufrimiento en los deseos y pasiones; la liberación del sufrimiento viene después de renunciar a los deseos; completa toda la liberación del hombre de los lazos del samsara (una serie de renacimientos - vida). El budismo fue promovido por Atisha, Shantarakshita, Chandrakirti y otros filósofos.
